ジジヤ
 ジージーヤダンスを披露する女性たち | |
| ネイティブ名 | झिझिया ঝিঝিয়া |
|---|---|
| ジャンル | フォークダンス |
| 楽器 | マンジラ、ドール |
| 起源 | ミティラ地方（インドとネパール） |
ジジヤ（ジジハリとも呼ばれる）は、インドとネパールのミティラー地方[ 1 ]の民族舞踊です。[ 2 ]ヒンドゥー教のアシュウィン月（9月/10月）に行われるドゥシェラ祭で踊られます。この踊りは、勝利の女神ドゥルガーへの信仰を捧げるとともに、家族、子供、そして社会を魔女や黒魔術から守るために行われます。 [ 3 ]
ガタスタパナの日からビジャヤ・ダシャミまでの10夜連続で、5人から15人の女性と少女たちが土瓶を頭に乗せ、回転しながら踊ります。土瓶の中には火のついたランプが置かれ、複数の穴が開けられています。魔女が土瓶の穴の数を数えることに成功した場合、踊り手は即死すると信じられています。
起源神話
この文化は口承で世代から世代へと受け継がれているため、この舞踊形態の起源について確たる根拠となるものはない。この舞踊にまつわる神話によると、かつてチトラセンという王がいた。[ 4 ]彼の配偶者である王妃は黒魔術の専門家であった。彼女はまた王よりかなり若かった。しかし、この王族の夫婦には子供がいなかった。王は甥のバルーチを後継者に指名することに決めた。王妃はバルーチに夢中だった。彼女は何度も彼を口説こうとしたが、毎回失敗していた。ある日、欲求不満になった王妃はバルーチに復讐することを決意する。彼女は黒魔術を使って病気のふりをした。王はアーユルヴェーダの医師に治療を依頼した。アーユルヴェーダ薬は王妃の魔術には効果がなかった。そこで王妃は、バルーチの血を浴びることだけが再び健康になる方法であると王に告げた。王はその処置に躊躇しましたが、妻を愛しており、彼女の命を救いたかったため、兵士たちにバルーチを殺して血を持ってくるように命じました。
王家の兵士たちはバルーチを殺す気にはなれず、森の中で彼を解放することにしました。その代わりに、彼らは鹿の血を持って行き、王妃はそれで体を洗うと元気になりました。森の中で、バルーチは老女に出会いました。バルーチは空腹で寝る場所が必要だったので、その老女に食べ物と一晩泊まる場所を求めました。老女は彼に同情し、代わりに彼を養子にしました。しかし、老女は強力な魔女でした。彼女とバルーチは一緒に暮らしました。ある日、王と王妃が森を通っていたとき、王のかご運びの一人が亡くなりました。森の中で別のかご運びの男を捜したところ、バルーチが見つかりました。しかし、バルーチと王はお互いに気づきませんでしたし、バルーチと王妃も同様でした。
王の行列が再び続くと、王は歌を口ずさみ始めましたが、いくつかの詩を忘れてしまいました。王は何度か試みましたが、詩を思い出すことができませんでした。その時、王は新しいかご担ぎが残りの詩を歌うのを耳にしました。王のそばで歌詞を知っているのはただ一人だけで、その人はバルルーチでした。こうして王はバルルーチだと分かりました。王妃もまたその時に罪悪感を覚え、王と共にバルルーチに許しを請い、宮殿に戻ってくるように頼みました。バルルーチは彼らと一緒に戻ることに決め、それが老魔女を非常に怒らせました。彼女はバルルーチに魔法をかけ始め、彼を傷つけました。王妃はバルルーチが傷ついたのは黒魔術によるものだと気づき、老魔女の呪文を打ち消す魔法をかけ始めました。王妃と老魔女は魔法の戦いを行い、老魔女は敗北し、その後王、王妃、バルルーチは宮殿に戻りました。
バルルーチは再び王の後継者と宣言され、王妃はバルルーチの守護のために毎年タントラの儀式を行うよう命じられた。この儀式はその後、一般の人々にも取り入れられ、子孫と家族の守護のために執り行われるようになった。[ 5 ]
パフォーマンス
この踊りは、インドとネパールのミティラー地方の人々によって踊られています。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]この踊りは、ガタスタパナの日からビジャヤ・ダシャミまで毎晩行われます。この踊りは、子供と社会を魔女から守るために行われると信じられています。この儀式は、魔女の魔法が家族に与える影響を減らすために始まったと考えられています。女性たちは頭に土鍋を乗せて踊ります。鍋には複数の穴が開けられており、中にはランプが灯されています。もし魔女が女性の頭に乗せた鍋の穴の数を数えることに成功したら、踊っている女性は即死するという俗信もあります。[ 9 ]
ダシェラの初日、聖地で踊った後、ジッジャヤが正式に始まります。ジッジャヤの踊りが正式に始まった後、家々を回って踊りを披露する伝統があります。踊り手たちは家の主人に、最終日の供物のための穀物や食べ物を尋ねます。ヴィジャヤダシャミの日に最後の祈りが捧げられ、集められた穀物やお金は祝宴の準備に使われます。[ 9 ]
ジジヤの歌
この踊りには独特の歌とリズムがあり、一定の場所でジジヤの歌を歌いながらぐるぐると回転しながら踊ります。[ 10 ]歌には、ドールやマンジラなどの民族楽器の音楽が伴奏として添えられます。踊りの中で歌われる歌には2種類あります。1つ目は女神を称える歌、2つ目は魔女や黒魔術から身を守るための歌です。[ 11 ] [ 12 ]
以下に、マイティリー語によるジジヤ歌の一節とその英語訳を示します。
トハレ バローズ ブラハマ ババ、ジジヤ バナイリアイ ホブラフマ ババ ジジャリ パー ホイニョン アサワル。（マイティリー語で） [ブラフマー神父よ、私たちはジジーヤを御覧ください！ ブラフマー神父よ、ぜひ参加してください。]（英語翻訳）
参照
参考文献
- ^ナンダン、スボード・クマール (2023 年 3 月 24 日)。Bihar Ke Parva-Tyohar Aur Khanpan: スボード・クマール・ナンダン著ベストセラー本: Bihar Ke Parva-Tyohar Aur Khanpan (ヒンディー語)。プラバート・プラカシャン。ISBN 978-93-90825-18-9。
- ^ “झिझिया लोक अनुष्ठान सुरू" .セトパティ(ネパール語) 。2022 年10 月 28 日に取得。
- ^ “सिरहामा झिझिया नृत्यको रौनक शुरू" .ロカンタル（ネパール語）。2022 年9 月 27 日に取得。
- ^ "" ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' 「」。ビハール パトリカ (बिहार पत्रिका) :: बदलाव का पथिक。 2021 年 10 月 14 日。2022 年9 月 27 日に取得。
- ^管理者 (2020 年 11 月 13 日)。「ジージーヤ：ミティラ地方の文化的フォークダンス」。ゴルカタイムズ。2022 年9 月 27 日に取得。
- ^クマリ、プナム（1999年）『ネパール人の社会と文化生活』モヒット、ISBN 978-81-7445-092-0。
- ^ “तसैँसँगै झिझिया नाचको रौनक"。kantipurtv.com (ネパール語) 。2022 年10 月 3 日に取得。
- ^アジャカラ(ヒンディー語)。 Publikēśansa Ḍivīzana、Sōcanā Tayā Prasārana Mantradaya、Bhārah Sarkāra。 1987年。
- ^ a bジャー、ネーハ。「मिथिलामा झिझिया नाचको रौनक」。セトパティ(ネパール語) 。2022 年9 月 27 日に取得。
- ^ 「ジャナクプルでは、伝統的なミティラー舞踊が女性のアイデンティティ形成に貢献している」カトマンズ・ポスト。 2022年7月24日閲覧。
- ^意味、意味。「झिझियाको रमझममा झुम्दै मिथिलाञ्चल」。nagariknews.nagariknetwork.com (ネパール語) 。2022 年9 月 27 日に取得。
- ^ "「तोहरे भरोसे बरहम बाबा झिझिया बनेलियै हो」「 . Enewsbureau（ネパール語） . 2022年10月3日閲覧。
