ジア・ユーミン

賈玉銘（ジャ・ユミン、中国語：賈玉銘、ピンイン：Jiǎ Yùmíng、1880年 - 1964年4月12日）は、中国のキリスト教神学者、聖書注釈者であった。彼は複数の神学校で活動し、最終的には共産党傘下の三自愛国運動の副議長に就任した。彼は自らを原理主義者と自認し、「完全な救済」――彼によれば「キリスト人間」となること――こそがすべてのキリスト教徒の究極の目標であると説いた。

バイオグラフィー

賈は1880年に山東省で生まれた。騰州学院に入学し、1901年に文学部、1903年に神学部を卒業した。1929年にはミズーリ州のウェストミンスター大学から神学博士号を取得した。^{[ 1 ]}

1915年から南京金陵神学校で神学を教え、山東省で牧師に任命され、1919年に華北神学校の副学長に任命された。1930年には金陵女子神学校の校長に任命された。^{[ 2 ]}賈氏はまた、1936年に共同設立した中国基督教聖書学院の所長や、キリスト教機関誌の編集長を務めた。^{[ 3 ]} 1948年には、オランダの国際キリスト教会評議会の副議長に任命された。 ^{[ 1 ]}

三自愛国運動（TSPM）は、表向きは帝国主義に対抗し、愛国心と中国共産党を支持するプロテスタントを団結させるために結成された。^{[ a ]}賈氏は当初、「TSPMへの参加は神の意志に反する」と宣言した。^{[ 5 ]}しかし、1954年春、宗教局の職員による数時間の訪問を受けた後、^{[ 5 ]}正式にTSPMに加入し、7人の副議長の1人に選出された。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}彼は1957年の反右派運動中に当局から迫害を受けたが、原理主義の同僚数名とは異なり、投獄を免れた。^{[ 9 ]}

賈昊は晩年は健康状態が悪く、1964年4月12日に上海で亡くなった。^{[ 10 ]}

神学

1940年に上海で聖霊の洗礼を受けたと伝えられている賈詡は、^{[ 11 ]}自らを原理主義者と認識していたが、^{[ 12 ]}旧約聖書の登場人物のほとんどを比喩的なものとみなしていた。^{[ 13 ]}例えば、アブラハムは正当化の象徴であり、ヤコブは勝利を体現していた。^{[ 13 ]}

ジョン・ネルソン・ダービーが提唱したディスペンセーション主義（イエスの再臨以前の世界は「絶望的に堕落していた」とする）に深く影響を受けた賈は、非信者を軽蔑し、プロテスタントの仲間としか交流していなかったと伝えられている^{[ 14 ]}。しかし、将来、中国のキリスト教徒が数十億人になるという希望を表明した^{[ 15 ]}。同時に、彼は牧師たちに「他の宗教を盲目的に批判する」のではなく「他の宗教から学ぶ」よう促した^{[ 16 ]} 。賈はまた、キリスト教に異なる宗派が存在するという事実にも批判的であった。「真に重要なのは、キリストが歩むキリストの教会、キリストの体である教会、キリストの花嫁である教会、キリストを賛美する教会である」 [ ^{14 ] 。}

賈氏は救済の教理を研究することから神学を発展させ始めた。^{[ 13 ]}彼は1959年に「聖書全体の真髄は救済であり、それは神が人類の救済のために用意した完全な救済方法である」と書いた。^{[ 17 ]}賈氏は「完全な救済」（中国語：完全救恩、ピンイン：wánquán jiù'ēn ）の理論をすべてのキリスト教徒の究極の目標として擁護した。^{[ 14 ] [ 18 ]}彼は「完全な救済」を「個人の修養の一種」と定義した。^{[ 14 ]}つまり「キリスト人間」（中国語：基督人、ピンイン：Jīdū rén）、「イエスは私であり、私はイエスである」ということである。^{[ 18 ]}別の講義では、賈氏は「神の言葉である主イエスは、私たちも言葉となることを望まれたので、肉体を与えられた」と説いた。^{[ 19 ]}

「完全な救済」もまた「読書戦略」の一つであった。^{[ 20 ]}賈は、聖書は神と人間の両方の産物であると信じていた。それは、イエスが人間の弟子たちが手に入れた五匹の魚と二つのパンによってのみ群衆に食事を与えることができたのと同様である。 ^{[ 20 ]}聖書における神の啓示は、そのような共同著作によってのみ、人々とその人生経験に共鳴する。これを念頭に、賈は、「新生」したキリスト教徒は聖霊の力によって聖書を正確に解釈できると信じていた。それは、そもそも聖書の人間の著者たちに力と霊感を与えたのは聖霊であったからである。^{[ 20 ]}賈は、信者の理性的な精神は霊的神秘を理解するために「霊化」されなければならないと詳述した。したがって、「完全な救済」は日々実践されなければならない。^{[ 20 ]}

ワン・シェカルは、賈の思想は新プラトン主義の痕跡を含みながらも、中国の古典を道徳的指針とする新儒教の呂王派の影響を最も強く受けていると主張している。 ^{[ 20 ]}ジョン・イエは、賈が神化（神との合一）を信じていたように見えるのは、「戦争と暴力による荒廃という人生経験」によるものだと主張している。^{[ 3 ]}

遺産

賈は中国プロテスタント神学者の初期の一人でした。^{[ 13 ]} 40年以上にわたる活動の中で、彼の著作の多くは神学校の教科書となりました。^{[ 13 ]}彼は中国の多くの説教者や神学者を指導しました。^{[ 3 ]}オットー・ルイによれば、賈は「20世紀における最も重要な中国の教会指導者および学者の一人」でした。^{[ 13 ]}また、ワイ・ルエン・クォックの言葉を借りれば、「20世紀前半の中国原理主義神学者の代表」でもありました。^{[ 18 ]}デニス・バルコムは賈を「中国で最も優れた聖書教師」と呼び、^{[ 11 ]}謝龍義は彼を「中国のイレネウス」と表現しました。^{[ 13 ]}

注記

1. 中国キリスト教抗米協朝鮮三自改革運動準備評議会は、1951年5月初旬、朝鮮戦争を背景に、共産党系プロテスタントの一団によって「創設中の組織」として設立された。また、中国基督教全国評議会の後継組織としても構想されていた。この組織は1954年に正式に発足し、三自愛国運動（TSPM）と改称された。 ^{[ 4 ]}

参考文献

引用

1. クォック 2017、113頁。
2. 王 2022、184頁。
3. Yieh 2021、387頁。
4. ベイズ 2011、138～139頁。
5. 王 2022、57頁。
6. ベイズ 2011、150ページ。
7. ン、マック、レオン、2018 年、p. 472.
8. チョウ 2020、332頁。
9. ウィッケリ 2011、173–174頁。
10. 卓 1999、p. 241.
11. バルコム 2014、38ページ。
12. チョウ 2020、341頁。
13. Lui 2013、p. 146.
14. ワン 2008、p.103。
15. 郭 2017、114頁。
16. 郭 2017、116頁。
17. ルイ 2013、147頁。
18. クォック 2017、112頁。
19. 郭 2017、129頁。
20. ワン 2008、104ページ。

引用文献

• バルコム、デニス（2014年）『中国の開かれた扉：キリスト教史上最大のリバイバルの一つにおける聖霊の働きの驚くべき物語』カリスマハウス、ISBN 9781621365730。
• ベイズ、ダニエル・H.（2011年）『中国におけるキリスト教の新史』ワイリー社、ISBN 9781444342840。
• アレクサンダー・チョウ（2020年）「都市化、ディアスポラ、そして中国福音主義の粘り強さ」。アレクサンダー・チョウ、エマ・ワイルドウッド（編）『世界キリスト教におけるエキュメニズムと独立：ブライアン・スタンリー記念歴史研究』ブリル社、  329～ 346頁。ISBN 9789004437548。
• 郭偉倫（2017）「キリスト＝人間と賈毓明の聖化教理」『キリスト教の中国化』ブリル社、pp.  107– 137. doi : 10.1163/9789004330382_006 . ISBN 9789004330382。
• ルイ、オットー（2013）『中国教会指導者の発達：現代中国教会における関係性リーダーシップの研究』ランガム・モノグラフ、ISBN 9781907713460。
• Ng, Peter Tze Ming; Mak, Vaughan King Tong; Leung, Wing Tai (2018). 『新興世界におけるキリスト教精神：アジアの文脈とグローバルな視点における信仰の統合』 Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781527520813。
• ワン・シェ・カー（2008年）「競合する緊張：五四聖書解釈学の探求」スター・クロエ編『中国におけるキリスト教聖書の読み方』ブルームズベリー・アカデミック、  97～ 117頁。ISBN 9780567032928。
• 王毅（2022年）『忠実なる不服従：中国の家庭教会運動による教会と国家に関する著作』インターヴァーシティ・プレス、ISBN 9781514004142。
• ウィッケリ、フィリップ・L.（2011年）『共通基盤を求めて：プロテスタント・キリスト教、三自運動、そして中国の統一戦線』Wipf & Stock Publishers. ISBN 9781610975292。
• Yieh, John YH (2021). 「中国における聖書解釈の歴史」.オックスフォード中国聖書ハンドブック. オックスフォード大学出版局. pp.  381– 398. ISBN 9780190909796。
• Zhuo, Xinping (1999).中国基督教基础知识[中国のキリスト教に関する基本的な事実] (中国語)。ゾンジャオ・ウェンファ・チュバンシェ。ISBN 9787801231789。

さらに読む

• Kwok, Wai Luen (2002).反對合一!?: 賈玉銘、要基主義與合一運動的発言結[統一反対!?: 賈玉明、原理主義、統一運動の絡み合い] (中国語)。天道出版。ISBN 9789622085596。
• Tze, Lung Yi (2008).基督人: 賈玉銘的靈命神学[キリスト人物: 賈玉明の精神神学] (中国語)。中国福音神学校。ISBN 9789570471908。