ジタルコイン
カブール シャヒ 750–900。表面: シャラダの伝説:シュリー スパラパティ デーヴァ(光り輝くスパラパティの神)。シルバー3.55グラム。直径20mm。タイ#4。
裏面：騎手の頭の右側にバクトリア文字の痕跡。第4タイプ。
カブール シャヒ 850–1000。表面: 横たわった雄牛とジュラ、尻にトリシューラ。シャラダの伝説シュリー・サマンタ・デーヴァ（光り輝くサマンタ神）。シルバー 3.21 グラム、直径 18.5 mm。ガンダーラ・オヒンドミント。タイ#14
裏面：馬に騎乗した槍を持つ人物。銘文：Bhi。銀貨3.21グラム、直径18.5mm。ガンダーラ・オヒンド造幣局製。タイプ14

ジタルは、西暦 750 年頃にカブール シャーヒー朝によって導入された銀貨です。

歴史

ジタル（語源は不明）という用語は、貨幣収集家が、シャーヒーの雄牛と騎手の図柄から1つ以上の進化段階を経て派生した貨幣を指すのに使用している。[ 1 ]銀のジタルには、同じ型で鋳造された低額の銅貨が付随していた。雄牛と騎手の図柄（右と下の画像を参照）は、現代のアフガニスタン、パキスタン、北西インド、そして最終的にはそれを超える地域にあたる中世ヒンドゥー教およびイスラム教の権威者によって模倣され、採用された。[ 2 ]ヒンドゥー教のシャーヒーによっておそらく数億枚という膨大な数のジタルが発行され、中世インドにおける貨幣経済の地理的範囲を拡大したとされている。[ 3 ] [ 4 ]雄牛と騎手の図柄のジタルは、銀の含有量が安定していることから価値があり、アフガニスタン産地から北東ヨーロッパまでの交易路に沿って流通した。[ 5 ]

シャーヒー朝時代以降、銀のジタルは銅を混ぜた銀のラージプート・ビロン・ジタルに取って代わられた。この合金は、銀タカまたはタンカ通貨をベースとしたデリーのイスラム支配者たちの初期の貨幣鋳造にも引き続き使用された。11世紀と12世紀には、ガズナ朝、トマラ朝、チャウハン朝によって、異なる造幣局から雄牛貨幣と騎馬貨幣が同時に発行された。これが、ガズナ朝およびそれに続くジタルの特徴である、貨幣の裏面に発行君主の名前が刻まれるようになったきっかけとなった可能性がある。[ 6 ]デリー・スルタン朝の創設者イルトゥトミシュは、デリーで銀のタンカと銅のジタルという貨幣制度を導入した。[ 7 ]第8代マムルーク朝のスルタン、マフムード1世（在位1246-1266年）の時代には、10億ジタルの平均には14.4グレインの銀が含まれていたため、ライト（1936年）は、デリー・スルタン朝の初期のジタルは1/12タンカの価値があったと推測している。[ 8 ]その後、ジタルは1/48、1/50、1/60、1/64タンカと様々に価値が付けられ、ジタルはより低い額面のガニで構成されていた。ジタルを構成するガニの数も異なり、ジタルの銀含有量に基づいている場合もあった[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]しかし、ガニの価値は銀含有量に比例せず[ 13 ]、不明な場合が多かった。[ 14 ]ライトは、2、3、4、6、および12ジタル（4分の1タンカ）の高額硬貨についても報告している。[ 15 ]デリーのスルタンによって銅製のファルーも発行されており、4分の1ジタルの価値があった可能性がある。 [ 16 ]タンカ通貨制度の不安定な価値は、スルタンムハンマド ビン トゥグルク（1321–1351）が、スルタン国の財政から一定額の金と銀と交換できる銅と真鍮の代表的な硬貨を導入したときに危機に陥った。これにより偽造が横行する状況が生まれ、彼は8日以内に制度を撤回し、伝えられるところによると真鍮の硬貨を買い戻した。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]ジタルは亜大陸の南部でも発行された。 15世紀初頭のイルハン朝のヴィジャヤナガル（カルナータカ州）への大使は、そこで使用されていた貨幣が金合金、純銀、銅ジタルの3種類であると報告した。. [ 20 ] [ 21 ]

ジタル

発行期間西暦750年頃 - 西暦1450年頃または西暦1599年頃
構成銀、ビロン（合金）鉛およびアンチモンを含む、[ 22 ]銅、卑金属
技術打ち抜き、打ち抜き
質量4.32、3.6、3.4、3.3、2.2グラムの標準を含む変数
起源カブールとガンダーラ
凡例スクリプトバクトリア語、シャラダ語、ナガリ語、クーフィー語、アラビア語、ペルシア語

ジタルの視覚的要素

シャーヒ版のコインの表面には、座ったせむしのゼブー牛が描かれ、その上に点線の縁取りでシャラダ文字の凡例が記されています。裏面には馬と騎手が描かれています。雄牛はジューラ（鞍布）をまとい、臀部にはトリシューラ（聖なる三叉槍）が、首からは星型のものがぶら下がっています。ヒンドゥー教においてシヴァ神と最も深く結び付けられる象徴であるトリシューラは、雄牛がシヴァ神の乗り物であり信奉者であるナンディであることを明確に示しています。[ 23 ] [ 24 ]チャンデラ朝の王サラクシャナ・パーラ・デーヴァや トマラス・アナンガ・パーラ・デーヴァなどのジタルのジュラには様々なマークが刻まれており、 [ 25 ]デリーの王朝によって発行されたジタルのジュラには数字が記されている。 [ 26 ]また、ガズナ朝のジタルのジュラには小さなクーフィー体の碑文が見られる。[ 27 ]馬は3つまたは4つの円形の弾丸が付いた背革など装飾が施され、乗り手は振れるペノンの付いた槍を持っている。雄牛の上の伝説には、シュリー・スパラパティ・デーヴァ（光り輝くスパラパティ神）や、後にはシュリー・サマンタ・デーヴァといった定型文が見られる。スパラパティは「軍閥」（ペルシャ語のspala（軍隊）＋サンスクリット語のpati（主人）に由来）を意味し、サーマンタは「統治者」または「封建領主」を意味するため、ヒンドゥー教のシャーヒー朝の王サーマンド（紀元850年頃-870年）が存在した可能性があるにもかかわらず、これらの貨幣は特定の人物ではなく、一般的な称号を参照している。[ 28 ] [ 29 ]スパラパティの貨幣では、騎手は先端に球状のものが付いたターバンのような頭飾りをかぶっているが、後続のサーマンタの貨幣では騎手の頭が十字架に似た形に様式化されている。[ 28 ]騎手の前の余白にはバクトリア文字が乱れており、これをペルシャ語のスプラパティに相当するシュリー・イスパーバドと解釈する人もいる。 [ 28 ]神聖な雄牛の像は、男らしさと力強さを表し、発行権者の神性を強調するものであり、トルコのシャーヒー王朝の前任者に対するヒンドゥー教の主権を主張したり、近隣のイスラム教徒の支配者の侵略に対抗することを意味していた可能性がある。[ 30 ] [ 31 ]この紛争地帯の支配者たちが、強力な隣国に目を向けて貨幣による自己表現を行ったのは、これが最後ではなかっただろう。[ 32 ]貨幣の流通は、文化的な境界線を引き直す役割も果たしている。トリシューラを携えたシヴァの雄牛は、遠くはイラクのアッバース朝のカリフたちまで、イスラム教の支配者によって発行された貨幣の図柄として引き続き用いられた。 [ 33 ]（ただし、これらはアッバース朝のカリフの名でインドで鋳造された貨幣だと考える者もいる）。[ 34 ] イスラム教の支配者によって採用されたインドの軍事的特徴である戦象が、雄牛の代わりに用いられることもある。イスラム教の権威者によって発行されたジタルには、ナーガリー語とペルシャ語のバイリンガルの碑文が刻まれているか、ペルシャ語またはナーガリー語のみが使われていた。初期の銀含有量の高いジタルの巧みな図柄の実現は、時間の経過とともに、また地理的に辺境の造幣局によって発行される際には、より粗雑な作りで銀含有量の低い、あるいは全くない貨幣に取って代わられていった。[ 35 ]裏面には発行した君主の名前が記されていることもあり、A、Gu、K、Bhi、M などの nāgarī 文字が 1 つだけ記されていたり、騎手の横に他の図案が描かれていたりして、Bhatia (1973) によればシャーヒー朝の君主の固有名詞、Tye (1995) によれば鋳造都市の紋章を示している可能性がある。[ 36 ] [ 37 ] [ 30 ] [ 38 ]武装した騎手のモチーフはジタル以外にも、ジタルを発行したゴールのムハンマドの金タンカや 25 セントタンカなど他の額面にも広がっている(下記のゴール朝のジタルを参照)。これらのタンカの騎手は槍ではなくメイス、斧、剣などを手にしている。メイス (ダンダ) はインドにおける古代の統治の象徴である。シンは、硬貨に描かれた武器の選択は、征服された住民に対して新しいトルコの支配者とイスラム政権の正当性を証明するためのプロパガンダ機能を持っていたと主張している。[ 39 ]

南アジアの国境地帯における「ヒンドゥー教」と「イスラム教」の固定された期間に対する証拠としてのジタル

バイリンガルのジタル。デリー・スルタン朝マムルーク朝。ギヤス・ウッディン・バルバン 1266–1287。裏面:中央がバルバン(ペルシャ人)。シュリー・スルタン・ガヤサディン（ナガリ）が僅差。タイ#409。

2000 年代初頭以来、インド史の研究者たちは、宗派的な理由で植民地主義や国家主義の考え方を覆す新たなアプローチを切り開いてきた。[ 40 ]フラッド（2009）にとって、雄牛と騎手のコインは、歴史家、社会科学者、博物館学芸員が一般的に抱く宗派的な思い込みに異議を唱えるものである。ヒンドゥー教とイスラム教の両方の権威によって発行され、インドとイランのモチーフ、ペルシャ語とナーガリー語のバイリンガル碑文、ペルシャ語とインド語の基準に基づく可変の重量システムを備えたこのジタルは、異文化間の前近代社会とその遺物をイスラム教時代とヒンドゥー教時代という人為的に別々のカテゴリーに分類する学者たちに異議を唱えるものである。ジタルは、そのような固定され分離されたカテゴリーが、南アジアの国境地帯の流動的で異質で国際的な多言語社会を誤って表現していることを示す物的証拠を提供している。フラッドはさらに、コインは単なる交換手段ではなく、アイデアの循環の手段であると示唆している。[ 41 ]ロバート・タイは、インド・ペルシアのジタルの研究に基づいて、フラッドの最後の点と似た評価を明確に述べ、「特定の種類の通貨の使用で団結した人々は、その通貨がどのように使用され、変更され、発展されるべきかについて意見を交換する可能性が高い」と主張している。[ 42 ]

言語的多元性は、2 つの言語で刻まれた Tye カタログ内の 69 個の固有のジタルによって証明されています。これは、正義を意味するアラビア語の「Adl 」が Tye #23 に記されているシャーヒー朝時代から、デリー・スルタン朝の終わりまでを網羅しており、ムハンマド 3 世 (1325-1351) の硬貨 Tye #451 には、ナガリ文字でSri Mahamadaという語句が含まれていました。最古の硬貨に刻まれたインド・ペルシア語の称号「スパラパティ」に加えて、多数のジタルには、称号「アミール」のハミラなどインド風のアラビア語が用いられ、またインドの敬称「スリ」がアラビア語で表され、アラビア語の名前や称号に付け加えられて、スリ・スルタン、スリ・シャー、スリ・ハミラ、スリ・ムハマダなどとなっている。 [ 43 ]イスラムの統治者によって発行された日付入りのジタルのほとんどには太陰暦のヒジュラ暦またはイスラム暦の年が刻まれているが、ムハンマド・ハルジーの2ガニ硬貨はナガリに太陽暦のヴィクラム・サムヴァトの日付を使用していることで知られている。[ 44 ]

雄牛と騎手の融合した表現自体が、あらゆる人間の文化形成の継続的な状態としての混合性、つまり文化的純粋性の領域がなく、継続的な借用と貸与の状態を証明している。[ 45 ]雄牛は、最古のヴェーダ（紀元前1500-1000年頃）以来、バラモン教ヒンドゥー教の主要なシンボルの一つであり、「雄牛のいる雄牛」、すなわちマールト（嵐の神々）として崇拝される天空の神インドラ、および「高き雄牛」として讃えられるルドラと関連付けられてきた。 [ 46 ]雄牛と、その蹄の跡のナンディパダまたはタウリンのシンボルは、亜大陸で最古の刻印されたコインに登場している。[ 47 ]ジタルに描かれているものとほぼ同じ座った雄牛が、インドのハリケラ（紀元630-1000年頃）とネパールのリチャヴィ（紀元576-750年頃）の貨幣に描かれている。現代のアフガニスタンの領土は、騎手のモチーフがこの地方の貨幣の表面の普遍的なモチーフであった古代から馬と馬術と関連付けられており、インド・スキタイ人とインド・パルティア人によって継続して使用されていた。[ 48 ]ジタルは、中央アジアから北インドまでの広大な地域で活動するギルドによる馬の取引を促進したと考えられている。[ 49 ]発行当局の宗教的所属や貨幣に使用されている言語の文字に関係なく、雄牛と騎手の貨幣は、分離できず、ましてや表面上は均一であったヒンドゥー教やイスラム教の時代に帰属させることもできない、多元性を示す遺物である。ムキア（2004）は、共同体主義と国家主義の歴史家の両方が、エリート層に重点を置きすぎ、継続的な文化的対立や相互妥協に焦点を当てすぎていると批判しているが、どちらの場合も、近代の政治的枠組みや理解を前近代の人々、特に支配階級とその行政官以外の大多数の人々に不適切に投影している。[ 50 ]

ジタルコインの識別

主要なグループ

重量と外観の評価によって、ジタルの基本的なカテゴリーを識別できます。ジタルは主に2つの区分に分けられます。1つ目は絵画貨幣で、主に雄牛と騎手が描かれていますが、ライオンや象も描かれています。2つ目は、イスラム教の統治者によって発行された「偶像破壊的」貨幣で、絵画的な図像は描かれておらず（イスラム教では生物の図像を描くことは議論の的となっています）、文字と幾何学模様のみが描かれています。[ 51 ]

マクドウォール（1968）は、カブールとガンダーラのジタルを次の特徴を持つ 3 つの主要なグループに分類しました。

I. シュリー・スパラパティ・デーヴァを描いた銀貨。3.1～3.5グラムで鋳造。金と銀の含有量が70パーセントと驚くほど均一で、活字体のスタイルも良好。裏面の銘文は草書体で、忠実に模写されているものの、次第に誤解されるようになった。

II. シュリー・サーマンタ・デーヴァを刻んだ銀貨。2.9～3.3グラムと、やや重量基準が低く鋳造された。良質の金属が使用されているが、純度は金と銀で61～70%と幅広く、裏面の銘文は現在も様式化されたデザインとして残っているのみで、その他の特徴は模倣され、次第に誤解されるようになった。

III. シュリー・サーマンタ・デーヴァを描いたビロン硬貨は、良好な重量基準で鋳造されていたが、現在では金銀含有量が25～30%のビロン硬貨に過ぎない。さらに、デザインの劣化が著しく、様式化が進んでいる。[ 52 ]

バティア（1977）は、ガズナ朝のスルタンの牡牛と騎手の貨幣を3つのシリーズに分類しています。

シリーズ I - 裏面の馬の頭の上にクーフィー体で Masud と Maudud の名前が刻まれた雄牛/騎手型のコイン。

シリーズ II - スルタン・マウドゥーブ・ビン・マスード 1 世 (1041-50) によって初めて導入された、雄牛/アラビア語の銘文が刻まれた硬貨。

シリーズIII - ブル/ホースマン型匿名発行[ 53 ]

カタログタイプへのマッチング

コインの正確な識別は、多くの場合、カタログに掲載されているコインの種類と銘文やデザインを照合することで可能です。ロバート・タイとモニカ・タイ共著の『ジタル：中世アフガニスタンと北インドにおける日常使用のコイン額面のカタログと説明』 （1995年）には、418種類のジタルについて、分かりやすい図解、出典、文脈が掲載されており、貨幣学者はこれらを参考にコインの照合と識別を行うことができます。その他の有用なカタログとしては、マイケル・ミッチナー共著の『東洋のコインとその価値』 （1977年）やゴロン＆ゴエンカ共著の『インドのスルタン国のコイン』 （2001年）があり、どちらもコインの写真画像が掲載されています。

特に難しいのは、刻印がコインの縁からはみ出していることが多く、貨幣学者は刻印の目に見える部分に基づいて推測するしかないことです。[ 54 ]フランシスコ・パロマレス・ブエノは、判別が難しい9枚のジタルの細部に焦点を当て、コインの識別をさらに支援しました。[ 55 ]

デートのジタル

一部のジタルには発行年が表示されている。これらのほとんどは、貨幣学者が AH（Anno Hegirae、最初のイスラム教徒コミュニティの設立年）と表記する太陰暦のヒジュラ暦を示しているが、一部のジタルは太陽暦のインド・サカ暦を示している。[ 56 ]日付は数字で表示される場合もあれば、まれにスペルアウトされている場合もある。コインに書かれたアラビア文字とペルシア文字の読み方に関する一般的なガイドに加えて、Plant のArabic coin and how to read them (2019) では、AH コインの日付の読み方と西暦への変換方法が説明されている。[ 57 ] Tye & Tye (1995) は、特に中世亜大陸の数字がアラビア数字やペルシア数字の標準と異なる場合に識別を助ける、14 世紀のインド・イスラム数字と 13 世紀のナガリ数字の便利な表を提供している。[ 58 ]

発行年が記されていない硬貨については、発行機関が明確に記されており、その機関の統治の開始日と終了日が歴史的記録から判明している場合、発行年の範囲を特定できる場合があります。発行年や発行機関が明確に記されていない場合、あるいは不明瞭な場合は、考古学的コインの埋蔵物から、重量範囲、フランサイズ、製造方法、デザインやその他の刻印、金属組成、重ね打ち（特に新旧のデザインが識別可能な場合）、他の硬貨と比較した摩耗の程度（流通期間の相対的な長さを示す）などのデータを調べることで、硬貨の相対的な年代を特定できる場合があります。[ 59 ] [ 60 ]

ミント

Tye & Tye (1995)、Goron & Goenka (2001)、およびMitchiner (1977)のカタログリストには、ジタルが鋳造された既知の造幣局（硬貨に造幣局名が判読可能な箇所）と、その可能性の高い造幣局が記載されている。Thomas (1847)は、ガーナヴィド朝の硬貨に刻印された造幣局都市名のアラビア語から英語への翻字を提供しており、これは硬貨の識別をさらに助けるものである。[ 61 ]

識別を助ける雄牛の視覚的な詳細
頭の形銃口のど袋ジュル（鞍布）こぶお尻国境角耳目
丸みを帯びた丸みを帯びたペレット無地空のトリシュルなし大きいなし1つ
スクエアドスクエアド無地二重枠ペレットその他の記号ペレット小さい小さい二
—尖った—数字———なし——
—夢中になった—その他のマーク——————

歴史におけるジタル：シャヒ問題

約 2500 年前のインドの貨幣は、さまざまな金属の豊富さや希少性、統治者の名称や、時には日付、鋳造所の所在地、使用されていた文字、宗教的所属、冶金の状態、度量衡システム、通貨システム、文化的価値観に関する物的証拠を提供してくれます。[ 62 ]インド亜大陸では、ギリシャ人、トルコ人、モンゴル人、ペルシャ人といった一連の侵略者によって土着の貨幣鋳造習慣が中断されましたが、彼らはさまざまな形で独自の貨幣鋳造習慣を押し付けたり、土着の貨幣鋳造習慣に適応させたり、影響を与えたりして、金属貨幣における永続的な対話と見ることができるものを確立しました。[ 63 ]インドの初期の歴史でよくあるように、文献の情報源が矛盾していたり​​、不完全であったり、欠けている場合、貨幣は歴史的事実の主要または唯一の証拠になる可能性があり、[ 64 ]貨幣学的な結論は歴史的発見の確認を超えて、貨幣によって独自に明らかになる政府の慣行や市場活動を明らかにすることがあります。[ 65 ]シャーヒー・ジタルの場合、王名とされる碑文は、文献に記された王名と一致しない。こうした矛盾は「シャーヒー問題」と呼ばれる。[ 66 ]

アル＝ビールニーによるヒンドゥー・シャーヒー朝の王の一覧（1030年頃）には、以下のコインに記された名前や称号との共通点がほとんどありません。サーマンド（名前の可能性もあるが、称号である可能性が高い）はサマンタ・デーヴァ、ビームはシュリー・ビーマ・デーヴァに相当すると思われますが、その他の王はコインには記されていません。シュリー・フダヴァヤカ（870年以降のカブールの知事と思われる）[ 67 ]とシュリー・ヴァッカ・デーヴァの名はコインに記されていますが、一覧には記されていません。フダヴァヤカのコインは後に（920-95年頃）、パンジールのサッファール朝のアミールによって模倣されました。[ 68 ] 12世紀のカルハナの『ラージャタランギニー』は、アル＝ビールーニーのリストに異議を唱える証拠を提示し、カラールは後のカマラク（カマルー）の誤読であり、サマンタは他の例で名前として知られていないため、これは単なる称号であると主張している。[ 69 ] 歴史家や貨幣学者はこれらの矛盾を解決できていない。[ 52 ]

ヒンドゥー教のシャーヒ王

名前既知の日付
カラール-
サマンド-
カマルアムル・ライス時代のヒンドゥスタンのライ（西暦878～90年）
ビーム西暦950年から958年までの統治
ジャイパル西暦964年から1001年までの統治[ 70 ]
アーナンダパーラ-
タロジャナパラ1021年に殺害
ビマパーラ1026年に殺害

争われている期間

カニンガム (1894) によると、ジタルの額面と貨幣形態は 750 年間使用され、カングラの王トリロカ・チャンドラ (1420–1450) の治世まで続いたが、カニンガムはトリロカ・チャンドラをジャハーンギール(1605–1627) と同時代人だと誤って主張している。[ 71 ]他の学者は、アクバルのザブト土地収入制度はダムとジタルで評価されたと報告している。[ 72 ]スール帝国の空位期間にシェール・シャーによって導入されたルピー通貨制度を採用したため、ほとんどの報告によると、アクバルはジタル貨幣を発行せず、銅のダムの 1/25 とルピーの 1/1000 を表す勘定価値としてジタルを保持した。[ 73 ] [ 74 ]この受け入れられたタイムラインは、アクバルが「ジタル」と「サナ（統治年）43」と刻印された銅貨1枚の存在によって複雑化しており、理論上の重量1/25ダームに一致する1599年の物理的なジタルが確立されています。[ 75 ]シェール・シャーの銅パイサは10億ジタルを直接表していましたが、アクバルはシェール・シャーのルピー通貨制度からこの額面を採用しませんでした。[ 76 ]タイ＆タイは1995年にジタル貨幣のカタログと説明を出版し、最も新しいジタルはジャウンプルのマフムード（1440-1457年）のジタルであると記載しています。[ 54 ]この計算によると、貨幣としてのジタルは約600年間使用されていました。 1599 年の単一の銅ジタルと、ムガル帝国時代に名目上の価値としてジタルが継続して使用されていたことを認めると、ジタルの使用期間はおよそ 850 年にまで延長されます。

ジタルの購買力

デリー・スルタン朝以前の時代におけるジタールの購買力を明らかにするためには、市場と通貨政策に関するさらなる研究が必要である。[ 77 ]

デリー・スルタン朝の創始者イルトゥトミシュ（1192-1236）は、少年時代に奴隷として売られ、後にゴール朝の将軍クトゥブ・ウッディーン・アイバク（彼自身もムハンマド・ゴールの奴隷であった）に10万ジタルで買われた。この申し出は、奴隷商人たちがイルトゥトミシュに金貨1,000枚で売るという申し出を拒否してから2年後に受け入れられた。[ 78 ]

デリーのスルタン、アラー・ウッディーン・ハルジー（1296-1316）は、主食や生活必需品の価格を規制して、飢餓を防ぎ、買いだめを抑制し、税収を増やし、賄賂をなくし、軍人が期日通りに給料を受け取り、給料で生活できることを保証した。帝国の労働者の一人でも給料を支払わずに仕事を放棄すると、戦いに負ける可能性があった。[ 79 ] [ 80 ]自分の馬を連れた騎兵の給料は、年間235タンカ、または月19.5タンカ（936ジタル）だった。[ 81 ]この経済的、政治的に安定した時期のデリーの市場価格は以下のとおりである。[ 82 ] [ 83 ]詳しい背景については、「アラー・ウッディーン・ハルジーの市場改革」を参照。当時、1人のシーアの重さは24トラ（1.25kg/2.8ポンド）で、40人のシーアで1マウンドとなった。[ 84 ]

デリー スルタン国。アラウディン・ハルジ西暦1314年。表面: as-sultan al-a/'zam 'Ala ud-du/niya wa ud-din。裏面:アブル・ムザッファル/ムハンマド・シャー/スルタンとして 714 [AH 年]。シルバー 3.62グラム。 16mm。タイ#418。
デリーの市場価格 1300年頃
商品重さ価格
砂糖菓子1人の予言者2ジタル
粗糖（グル）1人の予言者.5ジタル
ランプオイル3人の予言者1ジタル
ギー1人の予言者.5ジタル
塩5人の予言者1ジタル
玉ねぎとニンニク1人の予言者1ジタル
大麦パーマウンド4ジタル
小麦パーマウンド7ジタル
米パーマウンド5ジタル
レンズ豆パーマウンド5ジタル

トゥグルク朝（1320-1413）時代には、デリーで7種類のブドウが栽培され、1シール（約25ポンド/11.34kg）あたり1ジタルで販売されていました。[ 82 ]ムハンマド・ビン・トゥグルク（1325-1351）の治世下には、干ばつ、飢饉、統治の失敗、そして絶え間ない反乱により、価格が大幅に上昇しました。[ 82 ]

デリー スルタン国。ムハンマド・ビン・トゥグルク1327 年。表面: as-sultan/al-'adil。裏面:ビン/ムハンマド/トゥグルクシャー 727 [AH 年]。ビロン3.7グラム。銀41%。直径14.5mm。タイ 441
デリーの市場価格（1350年頃）
商品重さ価格
砂糖菓子4人の予言者8ジタル
砂糖5人の予言者8ジタル
大麦パーマウンド8ジタル
小麦パーマウンド12ジタル
米パーマウンド14ジタル

政治的文脈における金属、硬貨の重量および重量システムの変更

デリーのトマラス。マダナ・パラ 1144-66。 O: 雄牛、シュリー・サマンタ・デーヴァ。 R.ホースマン、シュリー・マダナ・パラ。ビロン3.4グラム。 15mm。ミント：（デリー）。タイ#45。
ガズナ朝。フスロー・マリク1160-1186年。表面： フスロー・マリクの上に三日月が描かれ、その周囲を円と丸い丸い球で囲んでいる。敬称：アッ＝スルタン／アル＝アザム／スーラジ／ウッダウラ。硬貨重量3.3グラム。直径15mm。鋳造所：（ラホール）。タイプ120.3
ゴール朝のグルイド（Ghurids）像。モハメッド・ビン・サム（Mohammad bin Sam、1173-1206）。表面：トリシューラを帯びた雄牛、その上にシュリー・マハマダ・サメー（Śrī MaHaMaDa SaMe ）。裏面：騎手、シュリー・ハミラ（サンスクリット化されたアラビア語の称号「アミール」）。鉛銅（白っぽい色から判断）。重量3.54グラム。16mm。鋳造：（デリー）。タイプ番号185。
ホラズムシャー。アラ・アルディン・ムハンマド 1200-20。観察クルズワン【円内】。アル・スルタン・アル・ア・ザム・ムハンマド・ビン・アル・スルタンアッラー/ラ・イラ・イラ・アッラー/ムハンマド・ラスル/アル・ナシル。ビロン 2.09グラム。 12mm。ミント：クルズワン。タイ#246。
ゴールのグリッド。マフムード 1206-10。観察: ペレットで囲まれたメイスを持ったライダーを乗せた象。牧師: as-sultan/al-a'zam Ghiyath/ud-duniya wa ud-din/abu'l fath Mahmud/bin Muhammad。銅 2.78グラム。 14mm。ミント: (シャフルカン?) タイ #148.1
ナーワールのラジャたち。マラヤ ヴァルマ デーヴァ。 1223-33。観察: 騎手。牧師:シュリ マンマ/ラヤ ヴァンマ/デーヴァ[日付]。ビロン。 3.5グラム。ミント：（ナーワール）。タイ#56。
シンド州のカールグ。ナシル・ウッディーン・ムハンマド・ビン・ハサン・カールグ。 1249 年以降。観察: 馬。ナシル・ウドゥニヤ・ワ・ウディン。 Rev: [Nagari] Sri Maha/mada Ka/raluka .ビロン。 3.5グラム。タイ#347。
デリー・スルタン国。ジャラル・ウッディーン・フィルズ2世（1290-96）。観察フェロス・シャー[ナガリ]・シュラタ・ジャラウディ。牧師: as-sultan al-a/'zam Jalal ud-du/niya wa ud-di n .ビロン 3.65グラム。 16mm。タイ#414。
デリー・スルタン国。クトゥブ・ウッ・ディン・ムバラク・シャー1318 (西暦)。 O:クトゥブ アル ドゥニヤ ワル ディンアブル、ムザッファル、ハリファ、アッラーR:ムバラク シャー アル スルタン イブン アル スルタン 718 (AH)。ビロン 3.57グラム。 15×15mm。タイ#422.2。
デリー・スルタン国。ギヤス・アルディン・トゥグルク1320-25。 O:アル・スルタン・ウル・ガジ・ギヤス・ウドゥニャ・ウォル・ディーン。 R:アブル・ムザファル・トゥグルク・シャー・アル・スルタン。ビロン 3.48グラム。 16mm。タイ#437。

6世紀のグプタ朝滅亡後、中世インドの流通は、ペルシャの重量基準に合わせて鋳造されたクシャーノ＝ササン朝の硬貨が主流となった。モヘンジョ・ダロに遡る古代ヒンドゥー教の重量体系は、アブルス・プレカトリウスの有毒な鮮やかな赤い種子であるラティに基づいていた。この重量体系は、少なくとも貨幣に関しては、消滅したとみられる。カラールが現在のアフガニスタンに国境にイスラム教のカリフを置いてヒンドゥー教のシャーヒー王朝（843年頃）を建国した後、ジタルは3.4グラムの古代の重量体系を復活させたようである。この重量は、1000年前のマウリヤ朝のダーラナで最後に使用された重量と同じで、カルシャパナの刻印がある銀貨の重量として最後に使用されたものである。[ 85 ] [ 47 ]エリントンは、シャーヒーが1000年後にカルシャパナの重量システムを復活させたというのは無理があると考えているが、100ラティ種子（11グラム）があらゆる商品の重量基準として使用され続けていたのであれば、その単位の3分の1、つまり3.333グラムがジタルの標準重量の最も合理的な基準となる。[ 86 ]

初期のシャーヒー朝の雄牛と騎手のジタルは、数百年にわたって一定の重量と高い銀含有量を保っており、健全な経済と安定した政治力を示している。[ 87 ]西暦1000年頃までに、シャーヒー朝は領土と銀鉱山の一部を失い、雄牛と騎手のジタルの重量は約3.2グラムにまで減少した。[ 30 ]銀含有量の減少は、地金不足に起因するとされることが多いが、他の証拠は、近視眼的な貪欲さから動機付けられたエリート層による退蔵、または経済を意図的に操作しようとする試みが、考えられる説明であることを示唆している。[ 88 ] [ 89 ]ゴロン（2001）は、デリー・スルタン朝時代には銀地金は国庫に保管され、ビロンと、それほどではないが銅が主に流通硬貨に使用されていたと推測している。[ 16 ] 12世紀には、ラホールのガズナ朝造幣局とデリーのトマラス造幣局がジタルの生産を支配していました。ヒンドゥー教のデリー・ラージャスは、2つの統治家（トマラス家、そしてチャウハン家）から9つの異なる権威を授かり、非常に一貫した重量、金属含有量、そしてデザインを維持しました。対照的に、962年から1186年まで植民地支配を行ったガズナ朝は、貨幣の価値を大幅に引き下げ、最終的に「ブラック・ビロン」硬貨を生み出しました。[ 90 ] [ 91 ]

シャーヒーの貨幣重量基準は、わずかな変動を伴いながらも、イギリス統治の植民地時代に入ってからも400年間、休止期間を経ながらも存続した。13世紀初頭のモンゴル軍の侵攻は、貨幣重量体系に影響を及ぼした。アラウッディーン・ムハンマド（1200-1220年）率いるホラズム帝国で鋳造された貨幣や、チンギス・ハンが発行したジタルは、ミスガル（ペルシャの標準的な銀の重量単位である4.32グラム）に基づいているようだ。 [ 30 ]ほとんどがモンゴルのジタルである埋蔵金には標準重量がなく、2.6グラムから6.2グラムまでの範囲であった。[ 92 ]タイは、貨幣の重量が変動するのは、市場を不安定にして農民を生存レベルにまで追い込み、農奴制に追い込むための意図的な戦略だったのではないかと示唆している。エリート層は依然として、秤を使って貨幣を量り、多額の支払いを行うことができたが、小額の買い物をする農民にはこの方法は使えず、貨幣は仲買人の手に渡っていた。 [ 88 ]ガズナ朝時代以降、ゴール朝、タージ・アル＝ディーン・ユルドゥズ、ホラズム・シャー朝によって発行された貨幣は、「恐ろしい合金」と鉛の含有量が多いことで知られている（左のムハンマド・ビン・サム・ジタルの色に注目）。[ 93 ] 12世紀末、ゴール朝軍がデリーとベンガルを占領した際、約10.5グラムの銀製タンカ貨幣を制定した。牡牛と騎手のジタルは補助貨幣として引き続き発行され、重量はタンカの約3分の1の3.6グラムにまで増加された。ヒンドゥー教とイスラム教の重量体系の対立、銀、銅、粗卑金属の含有量が異なるビロン（合金）の使用、そして経済行動を操作する試みにより、ジタルの流通期間の大部分において、ジタルの金属含有量、重量、価値は変動した。[ 94 ]

デリーのスルタン国は、三金貨制度と、銀と金の比率を長く10:1に維持することで、ある程度の安定をもたらした。イルトゥトミシュは、ジタルを1ビロン硬貨で3.90グレイン、つまり2ラティの銀を含むものとした。タンカは1トラ、当時は96グレイン銀で、2で割ると48ジタルになった。バルバンの1ビロンタンカは4.5グレイン銀を含み、2ジタルの価値があった。バルバンは2か国語で表記された1ビロン硬貨を導入し、この慣習は後継者にも受け継がれた。彼はまた、40ラティの純銅貨を発行し、そのうち4ラティで1ジタルになった。カイコバッドは8グレイン銀を含む1ビロン硬貨を発行し、3ジタルの価値があった。アラウッディーン・ハルジーはデカン併合後に、25%銀のジタルを含む金貨と銀貨を大量に発行した。クトゥブ・ウッディーン・ムバラク・シャーは、銀含有量の異なる四角い貨幣を発行しました。ギヤース・アッディーン・トゥグルクは1321年に二言語貨幣の発行を中止しました。ムハンマド・トゥグルクは、アラウッディーン・ハルジーの貨幣と同じ銀含有量の10億ジタル貨幣を発行しました。その後、彼は22.71グレインの銀を含む10億ジタル貨幣を発行しました。これはハサンダニとして知られる8ジタル貨幣に相当します。1326年には、ムハンマド・トゥグルクは44.78グレインの銀を含む80ラティの10億タンカ貨幣を発行しました。これは16ジタルの価値がありました。アフィフの著書『タリク・イ・フィルズ・シャーヒ』（1357年）によると、 フィルズ・シャー・トゥグルクは48ジタル、25ジタル、24ジタル、12ジタル、10ジタル、8ジタル、6ジタル、1ジタルに相当する様々な額面の銀貨タンカを発行した。 [ 95 ]

シェール・シャー・スリーが混合金属の使用を廃止し、100ラティ（11.40グラム）の96％純銀をルピーに導入したことで、通貨は永続的に安定しました。 [ 96 ] ムガル帝国のアクバル皇帝は、さらに以下のように重量と通貨を体系化しました。[ 97 ]

アクバルの通貨と重量システム
宗派金属価値重さ
ジタル銅（単一例）1/25ダム / 1/1000ルピー0.838グラム
ダムリ銅1/8ダム2.62グラム
ダム銅1/40ルピー1.8トーラ/ 20.96グラム
ルピー銀40 ダム176グレイントロイ銀 / 1トラ/ 11.66グラム
モフル金9～10ルピヤ170～175グレイン

ルピーの購買力は地金市場における銀の価格と等しく、ルピーは他のすべての価格を表す唯一の法定通貨であり、計算通貨でもありました。したがって、ルピーの価値は固定されていましたが、その購買力は変動しました。上の表はルピーに対する他の額面通貨のおおよその価値を示していますが、固定為替レートはありませんでした。[ 96 ]ダム硬貨とルピー硬貨は重量としても使用されました。11.66グラムのトラは質量の単位として存続し、最終的には英国統治下で標準として採用されました。1956年にメートル法に置き換えられましたが、地金市場やチャラス（ハシシ）の計量では現在でも使用されています。[ 98 ]

ジタル発行当局

以下の発行者とカタログ番号のリストは、ロバート・タイとモニカ・タイの1995年の著書『ジタルズ：中世アフガニスタンと北西インドで日常的に使用される硬貨の額面のカタログと説明』に基づいています。[ 99 ]このリストには、スティーブン・アルバムの『イスラム硬貨チェックリスト』（2011年）[ 100 ]やマイケル・ミッチナーの『南インドの硬貨と歴史：第1部 カルナタカ - アンドラ』（1998年）[ 101 ] など、それ以降のカタログからの追加のジタルが補足されています。それぞれのカタログ番号のプレフィックスはTye、AI、MSIです。

ジタル発行機関とコインの種類

発行機関時代カタログ番号
シャヒス西暦750～1000年タイプ: 1-21
イスラム、無名、小王朝900～1200タイプ: 21～40
ブダオン（パーラ王国）12世紀後半タイプ: 41
デリー・ラージャス12世紀後半タイ：42～54
ナルワール・ラジャス12世紀後半タイ：56～69
カングラ・ラジャス1250年以降タイ：61～81
ガズナ朝10世紀後半から13世紀タイ: 83～122
ゴールのゴリッド12世紀半ばから13世紀初頭タイプ: 130～151
バーミヤンのゴル朝12世紀半ばから13世紀初頭タイ: 152～172
ガズナのゴル朝12世紀半ばから13世紀初頭タイ：173～192
タージ・アル＝ディン・ユルドゥズ13世紀タイ：193～204
クバチャ（ムルターン首長国）13世紀タイ：205～206
フラーズムシャー12世紀半ばから13世紀初頭タイ: 206～323
サファリッド12世紀タイ: 123–129、AI: 1425–1431
イルハン13世紀後半タイプ: 129e1
ミフラバニズム13世紀タイプ: 129e2、AI: B2358
モンゴル人13世紀タイプ: 327–343、AI: F1986、1978F、19780、1978E.2
デリーのトマラス12世紀タイ：42～46
クルズワンのマリク1221 [ 102 ]タイプ: 324
チャウハン王朝10世紀から12世紀タイ：49～52
カルルギド族13世紀タイプ: 344–352、AI: 1819
初期のデリーのスルタン12世紀タイ: 364～374
デリー・スルタン国13世紀と14世紀タイ: 375–454
マドゥライ・スルタン国14世紀タイ: 455～475
グルバルガ・スルタン国 (現代のカルナータカ州カラブラギ)14世紀タイ: 476–477
ヴィジャヤナガル帝国15世紀MSI: 606、607、637
マールワー・スルタン国15世紀タイプ: 480
ジャウンプル・スルタン国15世紀タイプ: 481

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