ジョアンナ・ミクリク
ジョアンナ・ベアタ・ミクリチ | |
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| 生まれる | |
| 職業 | 歴史家 |
| 学歴 | |
| 教育 | ロンドン大学博士号（2000年） |
| 論文 | 民族ナショナリズムと脅威となる他者の神話：19世紀後半から現代までのポーランドのユダヤ人少数派の認識の事例 |
| 学術アドバイザー | ジョン・クライアー、アンソニー・D・スミス[ 1 ] |
| 学術研究 | |
| 時代 |
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| 機関 | ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン |
| 注目すべき作品 | 近隣住民の反応：ジェドワブネをめぐる論争（共同編者、2003年） |
| Webサイト | 「ジョアンナ・ベアタ・ミクリク博士」、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。 |
ジョアンナ・ベアタ・ミヒリッチは、ポーランドの社会文化史家であり、ポーランド・ユダヤ人史とポーランドにおけるホロコーストを専門としています。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）の集団暴力・ホロコースト・ジェノサイド研究センターの名誉上級研究員[ 2 ]であり、特にトラウマ的な出来事の集団記憶、特にジェンダーと幼少期との関連に焦点を当てています。[ 3 ]
ミクリクは、ユダヤ人とポーランド人の関係やユダヤ人の歴史に関する数冊の本の著者兼編集者であり、その中には、『隣人たちの応答：イェドヴァブネをめぐる論争』（アントニー・ポロンスキーとの共編著、2003年）、『ポーランドの脅威となる他者：1880年から現在までのユダヤ人のイメージ』（2006年）、『ヨーロッパのユダヤ人家族、1939年から現在：歴史、表現、記憶』（2017年）などがある。
教育
ミフリッチはポーランドのウッチ生まれ[ 4 ]。ウッチ大学でスラヴ研究の学士号を取得し、ロンドン大学で近代ヨーロッパ・ユダヤ史の修士号を取得した。[ 5 ] 2000年には、同じくロンドン大学から「民族ナショナリズムと脅威となる他者の神話：19世紀後半から現代までのポーランドとユダヤ人少数派の認識の事例」と題する論文で博士号を取得した。[ 6 ]
キャリア
2001年7月から9月まで、ミクリチはチャールズ・H・レブソン財団の研究員として米国ホロコースト記念博物館に勤務し、「ホロコーストの子どもたちの体験：ポーランド系ユダヤ人の子どもたちの事例」という研究テーマに取り組んだ。[ 7 ] 2001年から2002年にかけて、ヤド・ヴァシェムで博士研究員として研究を行い、ホロコースト時代の子どもたちと「日常生活体験の社会学的再構築」という研究テーマに取り組んだ。[ 8 ]
ミクリクはリーハイ大学に歴史学の准教授として赴任し、ホロコーストと倫理的価値観研究プログラムの議長を務めた。2008年にブランダイス大学ハダッサ・ブランダイス研究所に移り、2009年には同大学の「家族、子供、そしてホロコースト」プロジェクトの創設者兼ディレクターに就任した。このプロジェクトの目的は、1933年から現在までの東欧のユダヤ人家族、特に子供たちの歴史を探求することだった。[ 9 ] [ 5 ] 2013年にはブリストル大学に現代史の講師として赴任した。 [ 3 ]
ミクリチのエッセイ集は、ジョン＝ポール・ヒムカと編著『暗黒の過去を明るみに出す。ポスト共産主義ヨーロッパにおけるホロコーストの記憶』（2013年）で、国際的な「門番」である米国ホロコースト記念博物館やヤド・ヴァシェムを通してではなく、ホロコーストが実際に発生したヨーロッパの地域でどのように捉えられているかを論じている。[ 10 ]彼女は2018年に、ポーランドの国家記憶研究所法の改正に反対を唱えた。この改正は、ホロコーストとドイツによるポーランド占領中にドイツが犯した犯罪についてポーランドを非難することでポーランドの「名誉」を傷つけることを刑事犯罪（後に民事犯罪に格下げ）とした。[ 11 ]
2014年、ミクリチ氏はフルブライト・シニア・スカラーとしてハイファ大学に5ヶ月間滞在した。彼女の研究プロジェクトは「人間の優しさ以上のもの：ユダヤ人生存者とポーランド人救出者が語る物語、1944～1949年」であった。[ 12 ]この研究の一環として、彼女はユダヤ人ホロコースト生存者、救出者、そしてその家族の間で交わされた未発表の書簡を調査し、「恩知らずのユダヤ人」というポーランド神話について論じた。この神話は、共産主義後のポーランドで生まれた物語である。彼女は、多くのユダヤ人が救出者との連絡を断ったのは、当時ポーランドで蔓延していた反ユダヤ主義から救出者を守るためであり、それが近隣住民による救出者への報復につながる可能性があったことを明らかにした。[ 13 ]
選りすぐりの作品
- (2002)。『「暗い過去」との折り合いをつける：ジェドヴァブネ虐殺をめぐるポーランドの議論』エルサレム：エルサレム・ヘブライ大学、ヴィダル・サスーン国際反ユダヤ主義研究センター。
- (2003)アントニー・ポロンスキー編『隣人の反応：ジェドワブネをめぐる論争』プリンストン：プリンストン大学出版局、ISBN 0-691-11306-8
- (2006). 『ポーランドの脅威となる他者：1880年から現在までのユダヤ人のイメージ』ネブラスカ大学出版局. ISBN 0-8032-3240-3
- (2012) 「ホロコースト後とその後：ホロコースト生存者の記憶」サラ・R・ホロウィッツ編『教訓と遺産』第10巻『源流に立ち返る：加害者、被害者、傍観者を再検証する』ノースウェスタン大学出版局、141～189頁。
- (2013)ジョン＝ポール・ヒムカ共編『暗い過去を明るみに出す：ポスト共産主義ヨーロッパにおけるホロコーストの記憶』ネブラスカ大学出版局
- (2017). 『ヨーロッパにおけるユダヤ人家族、1939年から現在：歴史、表象、そして記憶』 ブランダイス大学出版局. ISBN 978-1512600094
参考文献
- ^ミクリチ、ジョアンナ・ベアタ (2000). 「民族ナショナリズムと脅威となる他者の神話：ポーランドの事例と19世紀後半から現代までのユダヤ人少数派の認識」ロンドン大学博士論文、3頁。
- ^「ジョアンナ・ベアタ・ミクリク博士」。集団暴力、ホロコースト、ジェノサイド研究センター。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- ^ a b「Dr Joanna Michlic」ブリストル大学。 2015年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ワインバウム、ローレンス（2008年春）「レビュー：憎悪の力」ユダヤ政治研究レビュー、20（1/2）：134-137。JSTOR 25834783。
- ^ a b "ジョアンナ B. ミクリック博士 — プロジェクトディレクター" .ハダッサ・ブランダイス研究所。 2013 年 6 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^「ミクリチ、ジョアンナ・ベアタ」 EThOS。
- ^「ジョアンナ・ミクリク」。米国ホロコースト記念博物館。
- ^「過去の研究フェロー」ヤド・ヴァシェム。
- ^「家族、子供、ホロコーストに関するプロジェクト」ハダッサ・ブランダイス研究所。
- ^シュニール、デイヴィッド（2014年秋）「書評：ジョン＝ポール・ヒムカ編『暗黒の過去を明るみに出す：ポスト共産主義ヨーロッパにおけるホロコーストの受容』、ジョアンナ・ベアタ・ミクリチ著」『スラヴィック・レビュー』73（3）：653-655。doi：10.5612/slavicreview.73.3.653。
- ^グンター、ジョエル（2018年2月3日）「ホロコースト法はポーランドの過去に対して『鈍器』を振るう」 BBCニュース。
- ^「ジョアンナ・ミクリク」フルブライト奨学生プログラム。
- ^マルツ、ジュディ（2014年6月18日）「ホロコースト研究が『恩知らずのユダヤ人』という神話を覆す」ハアレツ紙。
外部リンク
- 「ジョアンナ・ベアタ・ミクリク博士」。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- グリーン、デイビッド・B.（2016年3月9日）「1936年ユダヤ人史におけるこの日：プジティクでポグロム勃発、ユダヤ人が非難される」ハアレツ紙。
