ヨブ記 26章
ヨブ記 26章
古い複製版からのレニングラード写本（西暦 1008 年）のヨブ記全体。
本ヨブ記
ヘブライ語聖書の一部ケトゥヴィム
ヘブライ語部分の順序3
カテゴリシフレイ・エメット
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序18

ヨブ記26章は、ヘブライ語聖書、あるいはキリスト教聖書の旧約聖書に収録されているヨブ記の第26章である。[ 1 ] [ 2 ]この書は作者不明で、ほとんどの学者は紀元前6世紀頃に書かれたと考えている。[ 3 ] [ 4 ]この章はヨブの言葉を記録したもので、ヨブ記の対話部分に属し、ヨブ記3章1節から31章40節までからなる。[ 5 ] [ 6 ]

文章

原文はヘブライ語で書かれています。この章は14節に分かれています。

テキストの証人

この章のテキストがヘブライ語で書かれた初期の写本には、マソラ本文の写本があり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラーデン写本（1008年）などがある。[ 7 ]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。このバージョンの現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）などがあります。[ 8 ]G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}

分析

この本の構成は以下の通りである。[ 9 ]

  • プロローグ（第1章～第2章）
  • 対話（第3章～第31章）
  • 判決（32:1–42:6）
  • エピローグ（42:7–17）

構造上、第26章は対話セクションにグループ化されており、概要は次のとおりです。[ 10 ]

  • ヨブの自己呪いと自己嘆き（3:1–26）
  • 第1ラウンド（4:1～14:22）
  • 第2ラウンド（15:1～21:34）
  • 第3ラウンド（22:1～27:23）
    • エリパズ（22:1–30）
    • ヨブ記（23:1–24:25）
    • ビルダド（25:1–6）
    • ヨブ記（26:1–27:23）
      • 友人たちへの強い叱責（26:1–4）
      • 神の壮大な力への賛美（26:5–14）
      • 誠実さを主張する（27:1–6）
      • 悪人を教え導くために申し出る（27:7–12）
      • 悪人の運命（27:13–23）
    • 間奏曲 – 知恵の詩 (28:1–28)
  • ヨブのまとめ（29:1–31:40）

対話部分は、独特の構文と文法を持つ詩の形式で構成されています。[ 5 ] 3つの討論サイクルを比較すると、第3（最終）ラウンドは「不完全」と見ることができます。ツォファルの演説がなく、ビルダドの演説が非常に短い（6節のみ）ため、友人たちの議論が崩壊した兆候を示している可能性があります。[ 11 ]ヨブの3番目の討論サイクルにおける最後の演説は主に26章から27章で構成されていますが、友人たちの沈黙の中で、ヨブは31章まで演説を続けます。[ 12 ]第26章は2つの部分に分けられます。[ 13 ]

  1. ヨブの友人たちへの叱責：ビルダドの議論の拒絶（1-4節）
  2. ヨブによる神の雄大な力への賛美（5-14節）[ 13 ]
「ヨブとその妻と三人の友人」。出典：パリ・シリア語聖書第46葉（国立図書館、写本341）。

ヨブは友人を叱責する（26:1–4）

ヨブは演説の前半でビルダドの主張に反論し、ビルダドがどのようにして力も強さもない者を助けたか（2節）、知恵のない者に助言を与えたか、あるいはだれかに豊かな成功をもたらしたかを示すよう求めている。しかし、ビルダドはこれらのいずれに対しても何の答えも示さなかった。[ 13 ] ヨブは以前、知恵と力と強さは神のものであると明言しているが（ヨブ記12:13–16）、ビルダドの演説にはこれらのいずれも出てこなかった。[ 13 ] 4節の言及はヨブ記4:15のエリパズの言葉を指し、ビルダドは最後の演説（ヨブ記25:4）でこの言葉を繰り返すことから、これらの発言のいずれも神や信頼できる情報源から出たものではないことが示唆されている。[ 14 ]この時点で、ヨブは友人たちへの語りかけをやめ、神の性格に焦点を合わせている。[ 14 ]

第4節

[ヨブは言った:] 「あなたはだれに言葉を発したのか。
そして、誰の霊があなたから出たのか？」[ 15 ]
  • 「誰に」：ヘブライ語の前置詞と疑問詞אֶת־מִי、ʾet miから翻訳され、「誰の助けを借りて？」と訳される。あるいは、間接目的語を導入する対格助詞として解釈され、「あなたは誰のために…と言ったのですか？」と訳される。[ 16 ]
  • 「あなたから来た」：ヘブライ語では文字通り「あなたから出て行った」という意味です。[ 17 ]

ヨブは神の壮大な力を賛美する（26:5–14）

この節にはヨブの神への賛美が記されており、ヨブは自分の苦しみが神の善き計画の一部であることを理解できないにもかかわらず、神が世界を支配しているという大局的な見解を信じていたことを強調している。[ 14 ]神の権威は死者にも及び、死者は神から隠れることはできない（死者を表す3つの異なる用語、「影／幽霊」（5節a、箴言2:18、9:18、詩篇88:10参照）、「シェオル」（6節a、「死者の場所」）、「アバドン」（6節b、「滅びの場所」）を用いて説明されている）。[ 14 ]神はまた、ヤハウェの二度目の言葉（40-41章）を予期して、「ラハブ」（12節b、ヨブ記9:13参照）や逃げる蛇（13節b）といった神話上の混沌の力も支配している。[ 18 ]ヨブは神についての自分の知識がほんのわずかである（ほんの「周辺」または「ささやき声」のようなもの（14節））ことを知っている。[ 18 ]

第14節

[ヨブは言った:] 「見よ、これらは彼の道の端に過ぎない。
そして、私たちは彼についてなんと小さなささやき声しか聞いていないのでしょう！
しかし、彼の力の雷鳴を誰が理解できるだろうか？[ 19 ]
  • 「彼の道の端」：ヘブライ語では文字通り「彼の道の終わり」を意味し、「周縁」を指します。[ 20 ]
  • 「なんと小さなささやき声か」：ヘブライ語では文字通り「言葉はなんと小さいか」という意味で、「小さい」とは「ほんのわずか」または「こだま」を意味します。[ 21 ]

参照

  • 関連する聖書部分:創世記 1 章、ヨブ記 4 章、ヨブ記 9 章、ヨブ記 14 章、ヨブ記 15 章。

    • 参考文献

    1. ^ハレー 1965年、245～246頁。
    2. ^ホルマン図解聖書ハンドブック. ホルマン聖書出版社, ナッシュビル, テネシー州. 2012.
    3. ^ Kugler & Hartin 2009、p. 193.
    4. ^クレンショー 2007、332ページ。
    5. ^ a bクレンショー 2007、335ページ。
    6. ^ウィルソン 2015、18ページ。
    7. ^ Würthwein 1995、36～37ページ。
    8. ^ Würthwein 1995、73～74ページ。
    9. ^ウィルソン 2015、17～23頁。
    10. ^ウィルソン 2015、18～21頁。
    11. ^ウィルソン 2015、116ページ。
    12. ^エステス2013、164～165頁。
    13. ^ a b c dウィルソン 2015、p.127。
    14. ^ a b c dウィルソン 2015、p.128。
    15. ^ヨブ 26:4 NKJV
    16. ^ NET聖書のヨブ記26章4節の注釈[a]
    17. ^ NET聖書のヨブ記26章4節の注釈[b]
    18. ^ a bウィルソン 2015、129ページ。
    19. ^ヨブ 26:14 ESV
    20. ^ NET聖書のヨブ記26章14節の注釈[a]
    21. ^ NET聖書のヨブ記26章14節の注釈[b]

    出典

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