グラスゴーのジョセリン

ジョセリン
グラスゴー司教
教会ローマカトリック教会
見るグラスゴー
オフィスで1174/5年 – 1199年
前任者アンゲラン
後継ヒュー・デ・ロックスバーグ
前の投稿メルローズ修道院長
注文
奉献1175年6月1日、ルンドのエスキル 
個人情報
生まれる1130年代
スコットランド国境地帯またはノーサンバーランド
死亡( 1199-03-17 )1199年3月17日
メルローズ

ジョスリン（またはジョセリン）（1199年没）は、スコットランドのシトー会修道士および聖職者で、メルローズ修道院の第4代修道院長を経て、スコットランドのグラスゴー司教となった。彼はおそらく1130年代に生まれ、10代の頃にメルローズ修道院の修道士になった。彼はウォルセオフ修道院長に仕えて昇進し、ウォルセオフの後継者であるウィリアム修道院長の短い在任期間中に、ジョスリンは修道院長になっていた。その後、1170年にジョスリン自身が修道院長となり、4年間その職を務めた。ジョスリンは、台頭しつつあった聖ウォルセオフの信仰を推進する責任があり、これにはグラスゴー司教のアンゲランの支援があった。

ジョスランはグラスゴーとのコネクションと政治的な知名度が既に確立しており、1174年にはアンゲランの後を継いでグラスゴー司教に就任した。グラスゴー司教として、彼は王室の役人でもあった。この立場で彼は何度か海外を旅し、ウィリアム獅子王とエルメンガルド・ド・ボーモンの結婚式を執り行い、後に彼らの息子で後のアレクサンダー2世となる者に洗礼を授けた。とりわけ、彼は現代の歴史家から「グラスゴーの町の創設者であり、グラスゴー市を創始した人物」と称されている[ 1 ]。また、中世スコットランドにおける最も偉大な文学のパトロンの一人でもあり、 『聖ウォルセオフ伝』、『聖ケンティゲルン伝』、『メルローズ年代記』の著作を委託した。

若いころ

ジョセリンとその家族は、おそらくスコットランド南東部出身である。父と母の名前は不明であるが、ヘリアとヘンリーという名の兄弟が二人、そして同じくヘリアという名の従妹が一人いたことが知られている。これらの名前から、彼の家族はスコットランド人や生粋のアングロサクソン人ではなく、フランス系、あるいは少なくともアングロ・ノルマン系であることが示唆される。[ 2 ]彼の家族がサウス・ラナークシャーに土地を所有していたことを示す証拠がいくつかある。それは、彼らがダンサイア教会の権利を有していたように見えるためである。 [ 3 ]彼が自らを「スコットランド人」と考えていた可能性は低い。ジョセリンと同時代人で、同じくボーダーズ地方出身のアダム・オブ・ドライバルフにとって、この地域はレグナム・スコットラム（スコットランド王国）内に位置していたにもかかわらず、依然としてテラ・アングロラム（イングランドの土地）と確固たる地位を占めていた。[ 4 ]しかし、ジョスランにとってこれは何の障害にもならなかった。彼の英仏文化的な背景は、スコットランド王の庇護には必要不可欠だったと言えるだろう。コヴェントリーのウォルターはウィリアム王の時代についてこう記している。「近代スコットランド王たちは、人種、作法、言語、文化において自らをフランス人だとみなしている。彼らはフランス人だけを家臣や従者にし、スコットランド人を完全な奴隷状態に貶めているのだ。」[ 5 ]

メルローズ修道院の現代の遺跡。メルローズはスコットランドの最高位のシトー会修道院であり、当時最も裕福な「スコットランド」修道院でした。

この時代の人物のほとんどと同様、ジョセリンの生年は現代の歴史家にも知られていない。ウォルセオフ修道院長（在位 1148-1159 年）の時代に、ジョセリンがメルローズ修道院に修道士見習いとして入ったことはわかっており、文献の証拠から、ジョセリンがメルローズ修道院に入ったのは、1199 年に亡くなる約 50 年前である可能性が高いと思われる。シトー会の規則では15 歳未満の修道士としての入会は禁じられていたため、ジョセリンは 1134 年頃に生まれた可能性が高い。[ 6 ]ジョセリンの初期の人生やメルローズ修道院の修道士としての初期の経歴についてはほとんどわかっていない。彼が 1 年間の修道士見習い期間を無事に終えたことは明らかである。この期間に将来の修道士は修道生活について知らされ、入会の適否が判定される。修道院長ウォルセオフ（ウォルデフ）が彼を高く評価し、多くの責任を授けたことがわかっている。[ 2 ]ウォルセオフ修道院長の死後、後継者のウィリアム修道院長は、ウォルセオフの聖人性に関する噂が急速に広まったことを拒否した。ウィリアム修道院長はそのような噂を封じ込め、修道士たちを巡礼者による侵入から守ろうとした。しかし、ウィリアムはウォルセオフの台頭するカルトに打ち勝つことができず、彼の行動は修道士たちから疎外された。その結果、ウィリアムは1170年4月に修道院長を辞任した。[ 7 ]ジョセリンはこの時までにメルローズ修道院長、すなわち修道院の副司令官であり、ウィリアムの副司令官であり、したがって彼の後任になる可能性もあった。[ 8 ]

メルローズ修道院長

ウォルセオフの12世紀の墓の19世紀のスケッチ

ジョスラン修道院長は1170年4月22日に修道院長に就任した。[ 9 ]ジョスランはためらうことなくこの信仰を受け入れた。彼が修道院長に就任した年のメルローズ年代記には次のように記されている。

我らが敬虔なる父、メルローズ第二修道院長ウォルセオフ卿の墓は、記憶力の優れたグラスゴー司教アンゲランと、この目的のために招集された四人の修道院長によって開かれ、死後十二年目の六月暦の十一日前（五月二十二日）に、遺体は無傷で、祭服も無傷のまま発見された。ミサの聖なる執行の後、同じ司教と、前述の修道院長たちは、彼の最も聖なる遺体の上に、磨かれた大理石の新しい石を置いた。そして大いに喜び、居合わせた人々は声を揃えて叫び、この人は本当に神の人であったと言った… [ 10 ]

ジョセリンはグラスゴーでも聖人の奨励に努め、そこで「聖ケンティゲルンに熱意を注ぎ」[ 11 ] 、グラスゴー教区のケルト人から最も崇拝されていた聖人の聖人伝を著作とした。 『聖ウォルセオフの生涯』を著したファーネスのジョセリンは、後に『聖ケンティゲルンの生涯』を著作するよう依頼された人物でもある[ 12 ]。

この種の文学的後援は、ジョスリンがメルローズ修道院長であった時代に始まりました。アーチー・ダンカンは、おそらくジョスリンがメルローズ年代記の執筆を最初に依頼した人物であることを示しています。ダンカンは、ジョスリンが731年から1170年までの期間に関する記述を依頼し、ライナルドという修道士（後にロス司教となる）に執筆を委託したと主張しました。[ 13 ]この年代記は、この時期の「スコットランド」から現存する数少ない年代記の一つです。ダンカンがこの主張を展開する以前に著作を執筆したG・W・S・バローは、ウィリアム王の治世末期まで「メルローズ修道院の年代記は…スコットランド固有の視点ではなく、強く『アングロ・ノルマン』的な視点を反映している」と指摘しています。[ 14 ]

1174年に権威あるグラスゴー司教に選出された後も、ジョスランは故郷の修道院に影響力を持ち続けました。ジョスランは修道院から修道士の一人、マイケルという男を連れてきました。マイケルはグラスゴー司教在任中、ジョスランの従者を務めました。[ 15 ]ジョスランは1175年に叙階されるまで修道院長の職を辞しませんでした。ジョスランは後継者たちを修道院長に叙階し、修道院で多くの時間を過ごしました。さらに、彼は司教としての地位を利用して修道院の庇護と保護を行いました。[ 16 ]

グラスゴー司教

グラスゴー司教ジョセリンの印章

友人のアンゲラン司教の死後、ジョスランはグラスゴー司教に昇格した。彼は1174年5月23日に選出された。この選挙は、当時のスコットランドの他の多くの司教選挙と同様に、スコットランド王の主要な居城であったスコーン近郊のパースで、国王ウィリアム獅子王の臨席のもとで行われた。 [ 17 ]選挙はおそらくコンプロミサリウス（妥協）方式で行われた。つまり、グラスゴー司教座の総会が少数のグループを選び、彼らに選挙権を委任したということである。[ 18 ]後に教皇アレクサンデル3世は、ジョスランが司教座の首席司教と総会によって選出されたことを知らされた。[ 19 ]メルローズ年代記には、ジョスランは「聖職者と民衆の要請により、そして国王自身の同意を得て」選出されたと記されている。 [ 20 ]これはおそらく、パースでの正式な選挙の前にグラスゴーの聖職者によってすでに決定が下されていたことを示している。この選出は確かに偉業であった。シトー会の司教はイギリスでは珍しく、ジョスランはスコットランドの司教に就任した二人目のシトー会士であった。[ 19 ]ジョスランは、シトーのシトー会総会から修道院長の職を辞する許可を得るためにフランスに行く必要があった。教皇アレクサンデル3世はすでに彼の叙階を認可しており、ジョスランがローマに行くことを強制することなく叙階を行う許可を与えていた。都合の良いことに、1175年3月15日より前に、ジョスランはクレルヴォーのシトー会修道院で、教皇特使でありルンド大司教でデンマーク大主教であったエスキルによって聖別された。[ 21 ]ジョスランは4月10日までにスコットランド王国に戻り、5月23日にメルローズでローレンスという名の修道士を後継者として聖別したことが知られている。[ 22 ]

19世紀の画家が描いた、ノーサンプトンでヘンリー2世の面前でジョスランがヨーク大司教と対峙する様子を描いた作品。

彼は間もなく、教会の独立に対する政治的な挑戦に直面した。この挑戦はイングランド教会からのものだったが、新しいものではなかった。しかし、数十年の間、潜在していた。それが目覚めたのは、1174年の夏、ウィリアム王がイングランド北部に侵攻し、7月13日にアニックの包囲中に無防備な状態で捕らえられ、イングランドの拘留下に置かれたことだった。[ 23 ]この占領は国王にとって悲惨な結果となり、ギャロウェイ卿ジラ・ブリッグトの反乱を招き、不満を抱いたウィリアムの臣下の多くが「容赦なく」「イングランド人とフランス人の隣人」を殺害し、「スコットランドとギャロウェイのイングランド人に対する最も悲惨で広範囲な迫害」を行った。これは、ウィリアムとその先祖が王権を高めるためにゲール語圏の領土の城や町の周りに植えた英語とフランス語を話す入植者たちに対する迫害であった。 [ 24 ]さらに悪いことに、ジョスリンにとってより重大なことは、翌年、イングランド王ヘンリー2世がウィリアムにファレーズ条約への署名を強制したことだ。この条約は、ウィリアム・ヘンリーを特にスコットランドにおける家臣とし、王国の司教区をイングランド教会に従属させることを認可した。[ 25 ]

ジョスランは結局、ヨーク大司教にもカンタベリー大司教にも従わず、グラスゴー司教区をローマ総主教区の「特別な娘」と宣言する教皇勅書を手に入れることに成功した。[ 26 ]さらにジョスランは他の「スコットランド」司教区の独立には関心がなく、単に自身の司教の独立、すなわちグラスゴー司教区の独立を維持することだけを考えていたようである。1175年8月10日、ジョスランは他の多くのスコットランド在住の有力者や高位聖職者と共にヘンリー8世の宮廷に赴き、条約で定められた通り国王への服従を示した。ジョスランは1176年1月に再びヘンリー8世の宮廷に姿を現した。今回は教会の問題が議題に上がった。ヨーク大司教がジョスランにグラスゴー司教区のヨーク大司教区への従属について詰め寄ったとき、ジョスランは条約のこの部分を認めず、グラスゴーを「特別な娘」と宣言する教皇勅書をジョスランに提出した。[ 27 ]

この勅書は教皇アレクサンデルの後継者ルキウス3世によって堅信礼を受けた。[ 28 ]ジョスランは1181年末から1182年初頭にかけてローマに滞在していた際にこの堅信礼を受けていた。彼はウィリアム国王によって、メルローズ、ダンファームリン、ケルソーの修道院長、インチコルムの修道院長とともにローマに派遣され、セント・アンドルーズ司教職をめぐる争いにおける教皇の立場と、教皇が国王と王国に下した破門および禁令について訴えるためであった。この争いはスコットランド人ジョンの司教職選挙に関するもので、国王はこれに反対し、自らの候補者であるヒューを選出した。この任務は成功した。教皇は禁令を解除し、国王を赦免し、セント・アンドルーズ継承問題を調査するために2人の使節を任命した。教皇は通常ローマ長官に贈られる品であるゴールデン・ローズを国王に贈った。[ 29 ]しかし、継承問題は解決しなかった。1186年、ジョスランはメルローズ、ダンファームリン、ニューバトルの修道院長らと共に、教皇ルキウスの指示によりユーグを破門した。[ 30 ]ユーグは1188年にローマへ赴き、赦免を受けたが、数日後にローマで疫病が流行し、破門問題は解決した。[ 31 ]

現在のグラスゴー大聖堂。建物の大部分は後世に遡るものの、現在の大聖堂はジョスランが12世紀後半に建てた建物と同じ場所に建っています。

ジョスリンが王国で最も尊敬されていた人物の一人だったことは明らかである。この時代、教皇は王国の他のどの聖職者よりも多くジョスリンを（教皇庁の）判事代理に任命した。[ 32 ]司教で元修道院長であった彼は、様々な司教区や修道院から紛争の調停を依頼された。これは、アーブロース修道院とセント・アンドリュース司教区の紛争、ジェドバラ修道院とドライバーグ修道院の紛争などの紛争解決に証人として頻繁に登場したことからも明らかである。[ 33 ]ジョスリンは世俗のエリートからも尊敬を集めていた。彼は24の勅許状[ 30 ]と40の非王室勅許状に証人を務めた。その中には、ハンティンドン伯デイヴィッド（ウィリアム王の弟）、キャリック伯ドンチャド、スコットランド高等執事アラン・フィッツウォルターが発行した勅許状も含まれている。[ 32 ]ジョスリンは1186年にウィリアム王がイングランド宮廷を訪れた際に同行しており、1186年9月5日、エルメンガルド・ド・ボーモンと結婚するためオックスフォード近郊のウッドストックへ向かった国王に再び同行した。結婚はジョスリン司教の部屋で祝福され、ウィリアム王はジョスリンにスコットランドへの旅の同行を託した。ウィリアムとエルメンガルドの間に後のアレクサンダー2世となる男の子が生まれると、洗礼を執り行ったのがジョスリンであった。[ 34 ] 1194年4月、ジョスリンはリチャード1世を訪問していたウィリアム王に同行して再びイングランドへ向かった。[ 35 ]

遺産と死

これは 19 世紀に描かれたグラスゴー大聖堂の地下聖堂内の柱の描写です。ジョスランの時代から現存していると言われる数少ない建造物のひとつです。

グラスゴーでの彼の年月は、それ以前および将来のどの司教と比べても遜色のない、歴史に足跡を残した。ジョスリンは、聖ウォルセオフの生涯を書いた同じ人物で、自分と同名のファーネスのジョスリンに、聖ケンティゲルンの生涯を書くよう委託したが、1159年以降、教皇が聖人を列聖する権利を主張したため、この仕事はなおさら必要不可欠だった。[ 36 ]ケンティゲルン、あるいは一般にマンゴとして知られる彼は、[ 37 ]伝統的にグラスゴー司教区に関連する聖人であり、したがって彼の地位は教会および信仰の中心地としてのグラスゴーに反映されていた。ジョスリンが司教になる以前にも、グラスゴーには大聖堂があった。ジョスリン以前の教会組織が、より大きなゲール語または英国式の修道院組織を併設した小さな教会であったという考えは、学者によって信用されていない。[ 38 ]しかし、ジョスランは大聖堂を大幅に拡張しました。1181年のメルローズ年代記には、ジョスランが「聖ケンティゲルン教会を華麗に拡張した」と記されています。 [ 39 ]しかし、1189年から1195年の間に大聖堂で火災が発生し、建設業者にはさらなる負担が生じました。そのため、ジョスランは再び再建を依頼しなければなりませんでした。[ 40 ]メルローズ年代記によると、新しい大聖堂は1197年7月6日に献堂されました。 [ 41 ]ロマネスク様式で建てられたこの大聖堂は、今日ではほとんど残っていませんが、ジョスランを司教に叙階したルンド大司教の影響を受けていたと考えられています。 [ 42 ]

しかし、ジョセリンはグラスゴー市にさらに大きな遺産を残しました。1175年から1178年の間に、ジョセリンはウィリアム王からグラスゴー入植地の都市としての地位を付与され、毎週木曜日に市場が開かれました。市場の付与は、都市に毎週市場が公式に認められた初めての事例でした。さらに、1189年から1195年にかけて、ウィリアム王は都市に毎年恒例の市を付与しました。この市は現在も続いており、グラスゴーの重要な入植地としての地位を高めました。司教への新たな収入に加え、グラスゴーの新しい都市としての地位と市場特権によって、入植地には新たな人々が集まりました。その最初の一人が、かつてハディントンの都市であったラヌルフ・デ・ハディントンでした。新しい集落は（おそらくハディントン自治区の影響下で）グラスゴー・クロス周辺、グラスゴーの大聖堂と古い要塞の丘を下ったところ、クライド川の洪水位より上に建設された。[ 43 ]

ジョセリンが亡くなったとき、彼はキャリアをスタートさせたメルローズ修道院に戻っていました。彼は死期が近いことを悟り、メルローズに隠棲したのかもしれません。[ 44 ]ジョセリンは1199年3月17日にメルローズで亡くなりました。彼はメルローズ修道院教会の修道士聖歌隊に埋葬されました。[ 45 ] ジョセリンの後任には、スコットランド法官ヒュー・ド・ロックスバラが選出されました。メルローズ年代記には短い死亡記事が掲載されているだけです。[ 46 ]

注記

  1. ^この見解と引用については、Norman F. Shead著「Jocelin, abbot of Melrose) and bishop of Glasgow」、 The Innes Review、vol. 54、no. 1 (Spring、2003)、p. 1を参照。
  2. ^ a bノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 2.
  3. ^ AAM Duncan、「Jocelin (d. 1199)」、 Oxford Dictionary of National Biography、Oxford University Press、2004年、 2006年11月29日にアクセス。
  4. ^ラテン語による完全な記述は「in terra Anglorum et in regno Scottorum」、アダム・オブ・ドライバラ著『 De tripartito tabernaculo』II. 210、キース・J・ストリンガー訳『Reform Monasticism and Celtic Sc​​otland』、エドワード・J・コーワン＆R・アンドリュー・マクドナルド編『 Alba: Celtic Sc​​otland in the Middle Ages』(イースト・ロージアン、2000年)、133ページ。
  5. ^ W. Stubbs (編)、 Memoriale Fratris Walteri de Coventria、( Rolls Series、no. 58)、ii。 206;トランス。 GWS Barrow、「The Reign of William the Lion」、GWS Barrow (編)、 Scotland and its Neighbors in the Middle Ages、(エディンバラ、1972)、p. 72.
  6. ^この議論と関連する一次資料については、Norman F. Shead著「Jocelin」1～2ページを参照。
  7. ^ウィリアム修道院長とウォルセオフ信仰については、リチャード・フォーセット、リチャード・オーラム共著『メルローズ修道院』（ストラウド、2004年）23～24ページを参照。
  8. ^ DER Watt、NF Shead（編）、 12世紀から16世紀までのスコットランドの宗教指導者（スコットランド記録協会、新シリーズ、第24巻）、（エディンバラ、2001年）、149ページ。
  9. ^加盟日については、John Dowden著『 The Bishops of Scotland』、J. Maitland Thomson編、(グラスゴー、1912年)、298ページを参照。
  10. ^メルローズ年代記、sa 1171、AOアンダーソン訳『スコットランド史の初期史料:西暦500～1286年』、全2巻、(エディンバラ、1922年)、第2巻、pp. 274～275。FawcettとOram著『メルローズ修道院』 、p. 23で若干現代化された翻訳。この項目は、執筆された年の後で、1174年2月22日のグラスゴー司教アンゲランの死後しばらくして執筆された。
  11. ^ AAM Duncan、「メルローズ年代記の出典と用途」、サイモン・テイラー編『スコットランドの王、聖職者、年代記、500-1297』（ダブリン、2000年）、150ページ。
  12. ^ Robert Bartlett、「Furness, Jocelin of (fl. 1199–1214)」、 Oxford Dictionary of National Biography、Oxford University Press、2004年、 2025年5月30日にアクセス。
  13. ^同上、149～150ページ。
  14. ^ GWS Barrow、 The Acts of William I、 Regesta Regum Scottorum、vol. ii、(エディンバラ、1971)、p. 7.
  15. ^ノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 16.
  16. ^フォーセット＆オーラム『メルローズ修道院』23～24ページ。
  17. ^ジョン・ダウデン『スコットランド主教』298ページ。
  18. ^ AAM Duncan,スコットランド：王国の成立（エディンバラ、1975年）、277ページ、注38。
  19. ^ a bノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 4.
  20. ^メルローズ年代記、1174年頃、アラン・オール・アンダーソン訳『スコットランド史初期史料』第2巻、289ページ。
  21. ^メルローズ年代記、1175年頃。これについてはAOアンダーソン著『スコットランド史の初期資料』第2巻、296ページを参照。またジョン・ダウデン著『スコットランド司教』 298ページ、ノーマン・F・シード著『ジョスリン』5～6ページも参照。
  22. ^ノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 6.
  23. ^ WWスコット、「ウィリアム1世[ウィリアム獅子王]（1142年頃～1214年）」、オックスフォード英国人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年、2006年12月1日にアクセス。
  24. ^これは13世紀スコットランドの年代記『ゲスタ・アンナリアI』に報告されている。本文についてはウィリアム・F・スキーン著『ジョンニス・デ・フォーダン・クロニカ・ゲンティス・スコトルム』（エディンバラ、1871年）、263～264ページを参照。翻訳についてはフェリックス・J・H・スキーン著『ジョン・オブ・フォーダンのスコットランド国民年代記』（エディンバラ、1872年）、259ページを参照。本文の13世紀の日付についてはドーヴィット・ブラウン著「ジョン・オブ・フォーダンに帰属するゲスタ・アンナリアの新たな考察」、バーバラ・クロフォード編『中世および初期ルネサンス期のスコットランドの教会、年代記、学習』（エディンバラ、1999年）、9～30ページを参照。これらの出来事は、ウィリアム・オブ・ニューバーグ著『 Historia Rerum Anglicarum』にも詳しく記載されており、R・ハウレット編『スティーヴン、ヘンリー2世、リチャード1世の年代記』（ロールズ・シリーズ、第82号）第1巻、186～187ページに掲載されている。この記述および他のイギリスの記述については、アラン・オア、アンダーソン著『Scottish Annals from English Chroniclers: AD 500–1286』（ロンドン、1908年）の再版、マージョリー・アンダーソン編（スタンフォード、1991年）255～258ページも参照のこと。ガルウェイの反乱については、リチャード・オラム著『 The Lordship of Galloway』（エディンバラ、2000年）95～96ページで分析されている。
  25. ^この段落のここまでの詳細は、GWS Barrow, The Acts of William I , Regesta Regum Scottorum , vol. ii, (Edinburgh, 1971), pp. 7–8 を参照。
  26. ^ノーマン F. スヘッド、『Jocelin』、6–7 ページ。
  27. ^ AAM ダンカン、ジョセリン (1199 年没)。
  28. ^ノーマン F. スヘッド、『Jocelin』、8–9 ページ。
  29. ^同上; AAMダンカン『王国の創造』 272～273頁。
  30. ^ a bノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 9.
  31. ^ジョン・ダウデン『スコットランド主教』10ページ。
  32. ^ a bノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 19.
  33. ^ノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 20.
  34. ^ Norman F. Shead, "Jocelin"、p. 10; DDR Owen, The Reign of William the Lion: Kingship and Culture、、 (East Linton、1997)、pp. 71-72。
  35. ^ノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 10.
  36. ^ノーマン F. スヘッド、『Jocelin』、12–13 ページ。
  37. ^これは彼のゲール語のニックネームの現代的な英語化です。
  38. ^例えば、GWSバロー「デイヴィッド1世とグラスゴー」、GWSバロー編『スコットランド王国』第2版（エディンバラ、2003年）、210ページを参照。
  39. ^メルローズ年代記、1181年、これについてはアラン・オール・アンダーソン著『スコットランド史初期資料』第2巻304ページを参照。
  40. ^この火災は王室勅許状に記載されていますが、その日付は1189年から1195年の間のものとしか特定できず、したがって火災の日付も以下のとおりです。Regesta Regum Scottorum、ii、no. 316。また、Norman F. Shead著「Jocelin」、p. 13も参照。
  41. ^メルローズ年代記、1197年、これについてはアラン・オール・アンダーソン著『スコットランド史の初期資料』第2巻、118ページを参照。
  42. ^ノーマン・F・スヘッド、『ジョセリン』、p. 14.
  43. ^この段落の詳細については、同書、11～12ページを参照してください。
  44. ^リチャード・フォーセット＆リチャード・オラム『メルローズ・アビー』 25ページ。
  45. ^ジョン・ダウデン『スコットランド主教』299ページ。
  46. ^ AOアンダーソン著『Early Sources』第2巻351ページを参照。

参考文献

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  • スキーン、フェリックス JH、『ジョン・オブ・フォーダンのスコットランド国家年代記』（エディンバラ、1872年）
  • ウィリアム・F・スキーン、ジョニス・デ・フォーダン：Chronica Gentis Scotorum（エディンバラ、1871年）
  • ストリンガー、キース・J.、「改革派修道院主義とケルト・スコットランド」、エドワード・J・コーワン＆R・アンドリュー・マクドナルド編『アルバ：中世のケルト・スコットランド』（イースト・ロージアン、2000年）、127～165頁
  • ワット、DER、シェード、NF（編）、12世紀から16世紀にかけてのスコットランドの宗主たち（スコットランド記録協会、新シリーズ、第24巻）（エディンバラ、2001年）

さらに読む

  • ドリスコル、スティーブン・T.、「グラスゴー大聖堂の発掘」、中世考古学協会モノグラフ18（リーズ、2002年）
  • ドリスコル、スティーブン・T.、「グラスゴー大聖堂の発掘調査：1992～1993年に行われた考古学的発見に関する予備報告」、グラスゴー考古学ジャーナル、17、（1992年）、63～76ページ
  • ダンカン、AAM、「12世紀のグラスゴー大聖堂の聖ケンティゲルン」、リチャード・フォーセット編『グラスゴー教区の中世美術と建築』（リーズ、1998年）
  • フォーブス、AP（編）、聖ニニアンと聖ケンティゲルンの生涯（エディンバラ、1874年）
ウィキメディア・コモンズには、ジョスラン (グラスゴー司教)に関連するメディアがあります。

参照

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