ヨハネス・クラウベルグ

ヨハネス・クラウベルグ
ヨナス・スイデルホフによる肖像画、 1655年頃～1664年
生まれる	（1622年2月24日）1622年2月24日 ゾーリンゲン、ベルク公国、神聖ローマ帝国
死亡	1665年1月31日（1665年1月31日）（42歳） デュースブルク、クレーフェ公国、神聖ローマ帝国
哲学的な作品
時代	17世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	デカルト主義
機関	デュースブルク大学
主な興味	論理学、形而上学、神学、存在論、心身問題

ヨハネス・クラウベルク（1622年2月24日 - 1665年1月31日）はドイツの哲学者、神学者であった。クラウベルクは最初のデュースブルク大学の初代学長であり、1655年から1665年まで同大学で教鞭を執った。彼は「スコラ哲学的デカルト主義者」として知られる。

バイオグラフィー

彼はゾーリンゲンに生まれ、ケルン、メールス、ブレーメンでアリストテレス主義の伝統に基づいて教育を受け、その後フローニンゲンに移り、そこで後にアリストテレス主義の改良版と呼ばれるようになるものを発見した。彼はフローニンゲンでトビアス・アンドレーエの指導の下、最初の論評を行った。彼の最初の形而上学の論文は学生時代に書かれたもので、 1647年に『哲学原論と存在哲学』（ Elementa philosophiae sive Ontosophia ）である。フランスとイギリスを旅行した後、彼はライデンでヨハネス・ド・レーのもとでデカルト哲学を学んだ。1649年にヘルボルンで哲学と神学の教授になったが、その後（1651年）、同僚の嫉妬により、デュイスブルクの同様の職への招聘を受けた。^[1]

クラウベルクはドイツにおいて新教理を最も早く教えた教師の一人であり、師の著作を正確かつ系統的に注釈した。魂と肉体の繋がりに関する彼の理論は、ある意味でマルブランシュの理論と類似している。しかし、神の介入を前提とすることなく、直接的に精神現象を生み出す刺激を「機会」と呼んでいるため、彼を機会主義の真の先駆者とみなすべきではない。 ^{[1] [2]}神と被造物との関係に関する彼の見解は、スピノザの汎神論を予兆するものとされている。すべての被造物は神の絶え間ない創造力によってのみ存在し、私たちの思考が私たちから独立しているのと同様に、神の意志から独立しているわけではない。いや、むしろ、私たちの意志に反して思考が私たちに押し付けられることもあるのだから。^[1]

クラウベルクの考えでは、形而上学は存在（ens）ではなく、知性の最も一般的な対象（ens cogitabile）における知性的なものを研究する。最も高次の概念は存在ではなく、知性によって認識される一般的な対象である。クラウベルクは形而上学に存在智学（ ontosophy）あるいは存在論（ontology）という名称を提案し、後者は後にヴォルフによって採用された。^{[1]クラウベルクは著書}『哲学原論』（1647年） の序文で次のように述べている。

神に関する科学が自らを神智学または神学と呼ぶので、特別な名前や特性によって他の存在と区別されるこの存在やあの存在を扱う科学ではなく、一般的な存在を扱う科学を存在智学または存在論と呼ぶのが適切であるように思われます。

エティエンヌ・ジルソンは次のように書いている: ^[3]

このテキストは、現在の歴史的知識の状態においては、神学の型に倣って考え出された科学でありながら、神学とは根本的に異なる科学としての存在論の誕生証明書とみなすことができるだろう。なぜなら、存在そのものは、そこでは、考えられるあらゆる規定とは無関係であると考えられるからである。「クラウベルクは言う。それは、存在を、それが存在である限りにおいて、すなわち、ある共通の性質、あるいは存在の程度を有すると理解される限りにおいて、存在を構想するある種の科学であり、その程度は、物質的存在と非物質的存在の両方、神と被造物、それぞれの様式に従ったあらゆる個別の存在に見出される。」ライプニッツは後にクラウベルクのこうした試みを称賛することになるが、もっと成功したものであったならばと悔やむことになるだろう。 「オントロジー」という言葉自体が、ライプニッツの日付不明の断片に少なくとも一度登場しており^[4]、後にもさまざまな場所で偶然出会うことが予想されますが、1729年にクリスティアン・ヴォルフの『オントロジー』でようやくその独自の地位を確立しました。

クラウベルクはデュースブルクで亡くなり、同市の大聖堂に埋葬されている。

作品

彼の哲学的作品を集めた版がアムステルダムで出版され (1691 年)、ヘナン HC の命が添えられました。E. ツェラー『ドイツ哲学の哲学』 (1873)も参照。^[1]

• 「Disputatio theologica practica de conscientia」、フローニンゲン、1646 年。
• [prop.]、Tobias Andreae [praes.]、Tessarakas thesium philosophicarum delogicae ab aliis disciplinis quibuscum vulgo confundi assolet dedicatede (Groningen, 1646)、4 p。
• Elementa philosophiae seu Ontosophia。 Scientia prima、de iis quae Deo creaturisque suo modo communication attribuuntur、distincta partibus quatuor、quarum I. Prolegomena、quibus ostenditur 比 huius scientiae perficiendae; II.教訓、イプセニム。 Ontosophia seu scientia prima et catholica メソッド、didascalicae inclusa brevissime; Ⅲ．科学オムニバスの科学者を使用します。 IV.科学と学問の区別と神学と論理の違いを理解することができます。 Pro mensura gratiae divinae impraesentiarum adspiranis elaborata, et ad elicienda Doctorum de his conatibus vel continuandis vel corrigendis iudiciis, iuris publici fata (フローニンゲン、1647)。
• Defensio cartesiana adversus Iacobum Revium ... et Cyriacum Lentulum は、Qua Renati Cartesii dissertatio de Methodo vindicatur、simul illustria Cartesianaelogicae et philosophiae specimina exhibentur (アムステルダム、1652) で、以前の外部資料を示しています。
• Genesi simul et Analysi facile methodo exhibens における論理的および新法、四分の一、法的発明および取引の正当性(Editio Princeps、アムステルダム、1654; Editio secunda、アムステルダム、1658; Editio tertia、ズルツバッハ、1685)。標本の論理学は、哲学の方法を示すデカルトであり、哲学の中での新星導入です。スタジオ パウリ ミカエリス レーゲニ(ライプツィヒ、1689 年)。
• 哲学の開始、デカルトの二重性、経験を介した形而上学的証明(ライデン、1655)。
• De Cognitione Dei et nostri、quatenus Naturali rationis lumine、secundum veram philosophiam、potest comparari、excercitationes centum (Duisburg、1656)。
• Redenkonst、Het menschelyk verstandt in de dingen te beghrijpen、oordelen、en onthouden、stierende Johan Klauberghens。ラテン語を学ぶ(アムステルダム、1657 年)。
• R. Descartes Meditationes de prima Philosophia (デュイスブルク、1658)の言い換え。
• Ontosophia nova、quae vulgo Metaphysica、Theologiae、Iurisprudentiae et Philologiae、praesertim Germanicae studiosis accomodata。 Orthographia Germanica (デュイスブルク、1660 年) の論理契約およびデモンストレーションにアクセスします。 Metaphysica de ente, quae rectius Ontosophia... Editio tertia (アムステルダム、1664); Ontosophia、quae vulgo metaphysica vocatur、notis perpetuis in philosophiae et theologiae studiosorum usum illustrata、a Joh。ヘンリコ・スイセロ。 calce annexa est ClaubergiiLogica Contracta (ティグリ、1694 年)。
• Ars Etymologica Teutonum e Philosophiae fontibus derivata, id est, via Germanicarum vocum et Origines et praestantiam detegendi;プルリウム、ハルム、ヴェルヌンフト、スーチェン、アウスシュプルッヒの例は、エナティス レギュリス プラモンストラタ (デュイスブルク、1663 年) です。^[5]
• Physica、quibus rerum corporearum vis et natura... explicantur (アムステルダム、1664); Dictata physica privata, id est physica Contracta seu theses physicae, commentario perpetuo explicatae (フランクフルト、1681; ライプツィヒ、1689)。
• [praes.]、 Academia Duisburgensi (フローニンゲン、1668)における Chilias thesium ad philosophiam Naturalem pertinentium... disputanda 。
• Differentia inter Cartesianum et alials in Scholis usitatam Philosophiam (フローニンゲン、1680)。
• オペラオムニアフィロソフィカ編ヨハネス・テオドール・シャルブルッフ、2巻。 （アムステルダム、1691年）。ヒルデスハイム、ゲオルク・オルムス、1968 年の再版。

注記

1.  上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます： ヒュー・チザム編 (1911). 「ヨハン・クラウベルク」.ブリタニカ百科事典第6巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. 462ページ.
2. 参照。 H. ミュラー、J. クラウバーグ、セーヌ シュテルング イム デカルト主義。
3. 『存在と本質』パリ、ヴリン、1948年（英語版：『存在と一部の哲学者』トロント、ポンティフィカル中世研究所、1952年）、112ページ。
4. Louis Couturat、『Opuscules et flags inedits de Leibniz』（パリ、1903 年）、p. 512.
5. この著作はヨハン・ゲオルク・フォン・エックハルトによってゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ著 『語源集成』（1717年）182-254ページに再録された。

さらに読む

• バルドゥ、ジャン＝クリストフ。ヨハネス・クラウベルグ、スティーブン・ナドラー編『近世哲学入門』 、モールデン：ブラックウェル、2002年、140～151頁。
• サヴィーニ、マッシミリアーノ。Johannes Clauberg、Methodus cartesiana et ontlogie、パリ: Vrin、2011 年。
• テオ・ファーベーク (編)。ヨハネス・クラウベルク (1622–1665) と 17 世紀のデカルト哲学、ドルドレヒト: クルーワー、1999 年。

外部リンク

• スタンフォード哲学百科事典におけるナビール・ハミッドによる「ヨハネス・クラウベルク」の項目
• アリス・ラグニ『ビブリオグラフィア・クラウベルギアナ（19世紀～21世紀）――哲学史の岐路を辿る』
• Francesco Trevisani、Johannes Clauberg und der Reformierte Aristoteles アーカイブ 2012-03-06 at the Wayback Machine
• オントロジーの誕生。1560年から1770年までの存在論者選集