ヨハネス・コッケイウス

オランダの神学者(1603–1669)
ヨハネス・コッケイウス
生まれる1603年8月9日1603年8月9日
死亡1669年11月5日(1669年11月5日)(66歳)
教育フラネカー大学
職業神学者·作家·教授·
知られている契約神学
注目すべき作品『契約の教義と神の証書』(1648年)、『ヘブライシとチャルダイシの説教集と解説集』(1669年)
配偶者カタリーナ・ダイヒマン
子供たちヨハン・ハインリヒ・コッチェイウス
ティマン・コッホ
神学的な仕事
伝統か運動かオランダ改革派コッケアン契約神学

ヨハネス・コッセイウスコッチェユスとも呼ばれる、1603年8月9日 - 1669年11月5日)は、ブレーメン生まれのオランダの神学者である。

人生

ヨハネス・コッケイウスの木版画

ハンブルクフランネカー大学で学びシクスティヌス・アママが師の一人であった後、1630年に故郷のギムナジウム・イルトレで聖書文献学の教授となった。1636年にフランネカーに異動し、ヘブライ語の教授に就任。 1643年からは神学の教授も兼任し、1650年に父フリードリヒ・シュパンハイムの後任としてライデン大学の神学教授に就任した[1]

東洋学者としての彼の主な業績は、ヘブライ語 文献学釈義学であった。契約神学、あるいは連邦神学の代表的な論者の一人として、彼はヘブライ語聖書を霊的に解釈し、コッケイウスは旧約聖書のどこにでもキリストを見出したが、フーゴ・グロティウスはどこにもキリストを見出せなかったと言われるほどであった。[1]

彼は、人間の堕落以前も以後も、神と人間の関係は契約であったと説いた。最初の契約は行為の契約であった。これは堕落後、恵みの契約に置き換えられ、その成就にはイエスの到来が必要となった。彼は千年王国説を唱え、コッケイアンと呼ばれる神学派の創始者であった。彼の最も著名な弟子はカンペイウス・ヴィトリンガである。[1]

作品

彼の主著は『ヘブライ語とカルダイ語の説教辞典と解説』(ライデン、1669年)で、これは何度も再版されている。彼の神学は『神の信奉と遺言に関する教義大全』(1648年)[1]で詳細に解説されており、彼はそこで後に契約神学を提示するための聖書神学的、救済史的視点とみなされるものを確立した。今日「聖書神学」として知られるこのコッケイウス流の手法は、同時代のオランダ人、特にヴォエティウスの教義ごとの分析的アプローチとは対立するものである。半世紀以上にわたり、コッケイウスの聖書神学とヴォエティウスの組織神学はオランダ教会において論争を巻き起こし、双方が相手の誤りと非正当性を証明しようと試みた。連邦神学の提唱者として、彼はブレーメンの教師であるマティアス・マルティニウスルートヴィヒ・クロキウスから暗黙の影響を受けていた。[2]

彼の全集は12巻のフォリオ版で出版された(アムステルダム、1673-1675年)。[1]

参照

参考文献

  1. ^ abcde チザム 1911.
  2. ^ van Asselt, WJ (2001), The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603–1669) (Google Books)、Raymond A. Blacketer 訳、BRILL、p. 353、ISBN 9004119981

出典

さらに読む

  • ハイナー・ファウレンバッハ:コッケジュス、ヨハネス。所収: Theologische Realenzyklopädie 8 (1981)、132–140 ページ。
  • Reinhard Breymayer: Auktionskataloge deutscher Pietistenbibliotheken。 Die beiden neuentdeckten Auktionskataloge für die Privatbibliothek des Vorpietisten Johannes Coccejus, des bedeutendsten Reformierten Theologen des 17. Jahrhunderts。 [...] で: Bücherkataloge als buchgeschichtliche Quellen in der frühen Neuzeit。エド。ラインハルト・ヴィットマン著。 Harrassowitz、ヴィースバーデン、1985 (Wolfenbütteler Schriften zur Geschichte des Buchwesens、第 10 巻)、113 ~ 208 ページ。
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