ジョン・ベリー・ミーチャム

牧師
ジョン・ベリー・ミーチャム
ジョン・ベリー・ミーチャム
生まれる( 1789-05-03 )1789年5月3日
バージニア州グーチランド郡
死亡1854年2月26日（1854年2月26日）（64歳）
ミズーリ州セントルイス
埋葬地ベルフォンテーヌ墓地
職業牧師、教育者、地下鉄道の指導者
知られているフローティングフリーダムスクール
配偶者メアリー・ミーチャム
宗教バプテスト
叙階された1825
著作アメリカ合衆国のすべての有色人種市民への演説
奉仕する会衆
ファースト・アフリカン・バプテスト教会（現在はセントルイス市ファースト・バプテスト教会と改名）

ジョン・ベリー・ミーチャム（1789年5月3日 - 1854年2月26日）は、アメリカの牧師、実業家、教育者であり、ミシシッピ川以西で最古の黒人教会であるセントルイスのファースト・アフリカン・バプテスト教会の創設者である。当時、市内で有色人種に読み書きを教えることは違法であったが、ミーチャムは教会の地下室で学校を運営していた。また、ミシシッピ川の蒸気船にフローティング・フリーダム・スクールを設立することで、黒人への教育を禁じるミズーリ州法を回避した。

若い頃、ジョンはケンタッキー州から自由州インディアナ州へ75人の奴隷を導いた。ミズーリ州に定住すると、彼と妻のメアリー・ミーチャムは地下鉄道の指導者になった。彼らはまた、奴隷を購入し、購入代金を返済できるだけのお金を稼ぐまで自宅に引き取った。ミーチャム夫妻は購入した奴隷を雇用し、購入代金を返済できるだけのお金を貯めると解放した。その間に、奴隷たちは教育を受け、解放後に自給自足できる技術も学んだ。ジョンとメアリーは逃亡した奴隷たちが地下鉄道を通ってミシシッピ川を渡りイリノイ州へ移るのを手助けした。セントルイスのメアリー・ミーチャム自由横断地点は、ミズーリ州で初めて国立公園局の自由のための国立地下鉄道網に認定された場所であり、メアリーにちなんで名付けられた。

1846年、ミーチャムはフィラデルフィアの全米黒人会議で演説し、教育と自尊心の重要性を強調した パンフレット『米国のすべての有色人種市民への演説』を出版した。

若いころ

ジョン・ベリー・ミーチャムは1789年5月3日、バージニア州グーチランド郡で生まれた。[ 1 ]彼は、奴隷にされていたバプテスト派の牧師トーマス・グレンジャー[ 2 ] [ 3 ]と、奴隷にされていた女性パッツィー[ 4 ]の息子であった。奴隷として生まれ、彼の奴隷所有者はポール・ミーチャム（ミッチェム）であった。彼らはノースカロライナ州に移り、9年後にケンタッキー州ハーディン郡に引っ越した。[ 3 ]ミーチャムが親切な人だったと表現する彼の所有者は、若い男が硝石洞窟で働くことを許可した。[ 3 ]彼はまた、大工としてもお金を稼いだ。[ 1 ]ミーチャムは自分の稼ぎの分け前で、21歳の時に自由を買った。[ 3 ] [ 1 ]ミーチャムはその後、バージニア州ハノーバー郡まで700マイル歩き、100バージニアポンドで父親の自由を買った。ミーチャムは1811年にバージニア州で洗礼を受けた。[ 3 ]父と息子はより多くの財産を蓄えた後、ケンタッキー州まで歩いて行き、ミーチャムの母と兄弟姉妹を解放した。彼の家族はインディアナ州ハリソン郡に定住した。[ 2 ] [ 3 ]ケンタッキー州に残ったミーチャムは、メアリーという名の奴隷女性と結婚した。[ 2 ] [ 1 ]

ミーチャムによると、ポールは75人の奴隷を連れ、100歳を超えていたが、ミーチャムに奴隷たちをケンタッキーから連れ出せば解放すると申し出た。彼は同意し、一行を率いてオハイオ川を渡り、両親が定住していたインディアナ州ハリソン郡へと向かった。両親の隣人が一行をその地域から追い出し、解放された黒人たちは他の場所に定住した。[ 4 ]ウォニングによると、ポールとスザンナ・ミッチェムは1814年に約100人の奴隷を連れてインディアナ州に移住することを選んだ当時、高齢の夫婦だった。ミーチャムも彼らに同行した。元奴隷のほとんどはハリソン郡のコリドンの町周辺に定住した。[ 5 ] [ 6 ]

ケンタッキーに戻ったミーチャムは、妻の所有者が彼女と子供たちをミズーリ州セントルイスに連れて行ったことを知った。[ 4 ]わずか3ドル（2024年の52ドルに相当）を持って、[ 7 ]ミーチャムは1815年に彼女と一緒にいるために川の港町に移った。彼は大工、家具職人、樽職人として稼いだお金をメアリーと子供たちの自由を買うために貯めた。[ 1 ]彼は樽職人としてその都市で良い暮らしをした。[ 4 ]

ジョン

大臣

セントルイスで、ミーチャムは1817年に黒人のための安息日学校を設立した白人バプテスト宣教師のジョン・メイソン・ペックとジェームズ・ウェルチに出会った。ミーチャムは1821年に説教を始め、宣教師たちを支援した。 [ 8 ] [ 9 ] [ 2 ] 1825年にペック牧師から聖職に就いた後、ミーチャムは同じ場所に第一アフリカン・バプテスト教会と学校のために別の建物を建設した。[ 10 ] [ 11 ] 1827年に設立されたこの教会は、ミシシッピ川以西で最初の黒人教会であった。[ 11 ]その時までに、220人の会衆がおり、そのうち200人は奴隷であり、教会に通うには所有者の許可が必要だった。[ 11 ]教会は1840年代まで成長を続け、500人の教区民がいた。ファースト・アフリカン・バプテスト教会（現在はセントルイス市ファースト・バプテスト教会）は1848年に14番街とクラーク通りに移転した。[ 11 ] [ a ]

深い宣教師の精神、奴隷人口の中での並外れた秩序と正しさ、そして教会の厳格で規則的な規律は、彼の骨の折れる保存的労働の成果の一部であった。

— アレンの登録簿、 1835年[ 13 ]

教育者

1822年から、ミーチャムは自由人と奴隷のアフリカ系アメリカ人に宗教と世俗の授業を教えた。[ 10 ] [ 7 ]これはミズーリ州で最初の黒人学校として知られていた。[ 4 ]キャンドル・タロー・スクールと呼ばれたこの学校は、生徒一人につき1ドルの授業料を支払える者から徴収した。[ 1 ] [ 10 ]授業は教会の地下室で秘密裏に行われた。[ 11 ]

1825年、市は自由黒人の教育を禁止する条例を可決した。[ 1 ] [ 11 ]法律に違反した者は、20回の鞭打ち、罰金、または投獄される可能性があった。[ 7 ] 1847年、学校は警察によって閉鎖され、[ 11 ]ミーチャムとイギリスから来た白人教師が逮捕された。[ 7 ]奴隷州であったミズーリ州は、奴隷黒人と自由有色人種の両方の生活に対するいくつかの制限の1つとして、黒人の教育を全面的に禁止した。また、白人の法執行官の立ち会いなしに黒人独自の宗教儀式を行うことや、教育や宗教に関するいかなる集会も開催することを禁じた。[ 1 ] [ 14 ] [ b ]

これに対し、ミーチャムは授業場所をミシシッピ川の中ほどにある蒸気船に移した。そこは連邦法[ 4 ]の管轄下にあり、ミズーリ州の管轄外だった。彼は蒸気船に図書室、机、椅子を備え付け、「フローティング・フリーダム・スクール」と名付けた。[ 15 ] [ 16 ]これにより、ミーチャムは当時の南部諸州法の制約を回避し、有色人種、自由人、奴隷を問わず、教育活動を再開することができた。[ 17 ]

ミーチャムの教え子の中には、ミーチャムが逮捕された当時、同校にいたジェームズ・ミルトン・ターナーがいた。彼はユリシーズ・S・グラント大統領の下でリベリア領事を務めていた。[ 7 ]南北戦争後、彼はミズーリ州で最初の黒人学生のための高等教育機関であるリンカーン・インスティテュートを設立した。[ 9 ]

起業家

ミーチャムは大工と樽職人として働いていました。彼は奴隷を買い取り、彼らに自分の下で勉強させ、働かせ、その稼ぎを貯蓄させました。奴隷たちが返済すると、ミーチャムは彼らを解放しました。[ 13 ] 1835年までに、ミーチャムの資産は2万5000ドル（2024年の76万2016ドルに相当）に達しました。彼は書斎を備えた川船を建造し、禁酒船として運航しました。[ 13 ]

メアリーとの生活

ミーチャムは1805年頃ケンタッキー州生まれのメアリーと結婚し、ジョンとウィリアムという二人の子をもうけた。[ 18 ] 1840年当時、彼の家族は10人の自由黒人と6人の奴隷で構成されていた。[ 19 ] 1850年には、8人の黒人が同居しており、そのうち2人は船乗りだった。[ 18 ]

地下鉄道

奴隷制度廃止論者であり地下鉄道の指導者であったメアリー・ミーチャム

ミーチャムと妻のメアリーは、地下鉄道を通じて奴隷の解放を支援した。彼らは人々を船でミシシッピ川を渡り自由州イリノイまで運んだ。成功した事業から得た利益で、ミーチャム夫妻は奴隷を買い取って解放した。彼は奴隷たちに実地訓練を行った。[ 1 ] [ 20 ]彼は2隻の川船を所有し、逃亡奴隷たちを働かせる樽製造工場を経営していた。[ 21 ]逃亡奴隷たちは稼いだお金を貯めていた。ミーチャムと妻は1826年から1836年の間に約20人の奴隷の自由を買い取った。[ 21 ] [ 22 ]ミーチャム夫妻が解放したほぼすべての人が借金を返済し、そのお金が他の奴隷の解放に役立った。[ 1 ]

1846年までに、ミーチャムは22人の自由を買い取り、彼らに自立するための職業訓練と生活技能を教えました。[ 7 ]同年、彼はフィラデルフィアで開催された全米黒人会議で演説を行いました。[ 7 ]また、フィラデルフィアで「アメリカ合衆国のすべての有色人種市民への演説」というパンフレットも出版しました。彼は集団としての団結と自尊心の重要性を強調し、黒人が解放後に自立できるよう、実践的で実践的な教育を受ける必要があると述べました。[ 1 ] [ 7 ]彼は自分の主張を、箴言22章6節「子をその行くべき道に導きなさい。そうすれば、年老いても、彼はそれから離れないであろう」といった聖書の言葉で強調しました。[ 7 ]また、彼は次のように書いています。

幼い子供たちのためにもっと多くのことをするために、私は各州に肉体労働学校を設立し、子供たちが自由に通えるようにすることを提言します。そして、これらの学校には、白人であれ有色人種であれ、子供たちを敬虔に、そして勤勉に育てるためにあらゆる努力を惜しまない敬虔な教師を配置することを提言します。子供たちが少しでも前向きになれるよう、私たちは努力しなければなりません。怠惰と不名誉に身を委ねるには、子供たちはあまりにも多すぎるからです。

— ジョン・ベリー・ミーチャム[ 7 ]

メアリーの渡河（1855年）

彼の死後、メアリーは地下鉄道での活動を続けました。1855年5月21日、彼女と自由黒人のアイザックは9人の奴隷を乗せた船でミシシッピ川を渡り、自由州であるイリノイ州へと向かいました。岸に着くと、彼らは1850年の逃亡奴隷法違反で逮捕され、投獄されました。5月24日、彼女は奴隷窃盗の罪で起訴されました。アイザックへの告訴は取り下げられました。[ 21 ]ミズーリ・リパブリカン紙は1855年7月19日、メアリーが陪審員裁判で少なくとも1つの容疑で無罪となり、残りの容疑も取り下げられたと報じました。[ 23 ] [ c ]

黒人女性兵士援助協会

メアリー・ミーチャムはセントルイスの黒人女性兵士救済協会の会長を務めていた。[ 25 ]当時、黒人は路面電車に乗ることが許されていなかったため、女性たちは路面電車会社と交渉し、週に1日土曜日に路面電車に乗って、セントルイスのベントン兵舎にある病院の隔離された棟にいる負傷兵を見舞うことができた。[ 26 ]

死

ミーチャムは1854年2月26日に説教壇で亡くなった。[ 27 ] [ d ]彼はセントルイスのベルフォンテーヌ墓地に埋葬されている。 [ 27 ]メアリー・ミーチャムは1869年8月8日にセントルイスで亡くなった。[ 28 ]彼女は夫とともにセントルイスのベルフォンテーヌ墓地に埋葬されている。[ 29 ]

遺産

メアリー・ミーチャム フリーダム・クロッシング、2018年5月

注記

  1. ^ 1917年に教会は再び移転し、現在のベル・アベニューに移転しました。その後、教会は隣接する4世帯用アパートを購入し、教育施設に改築しました。1940年に火災に見舞われ、全焼しました。信徒たちは13ヶ月以内に同じ場所に教会を再建しました。 [ 12 ] [ 2 ]
  2. ^この法律は次のように規定されている。「ミズーリ州議会は、次のように制定する。1. 本州において、いかなる者も、黒人または混血人種に読み書きを教える学校を開設または運営してはならない。2. 黒人または混血人種が宗教的な礼拝または説教を目的とした集会または集会は、黒人または混血人種が礼拝または説教を行う場所では開催または許可されない。ただし、集会または集会の間中、保安官、巡査、保安官、警察官、または治安判事が常駐し、あらゆる扇動的な言論、あらゆる種類の無秩序で違法な行為を防止することが求められている。3. 前2項に規定する目的のために、黒人または混血人種が行う集会はすべて違法な集会とみなされ、保安官、巡査、その他の公務員によって鎮圧される。」役員たち。」 [ 14 ]
  3. ^ある学者は、ミーチャムは逮捕後、ミシシッピ州ビックスバーグで奴隷として売られたと述べている。 [ 24 ]
  4. ^ブレンクは1854年2月19日に亡くなったと述べている。 [ 1 ]
  5. ^ 2014年には、この場所を地下鉄道の国家歴史記念碑に拡張する計画が進行中で、これには解説塔、名前の壁、癒しの庭園などが含まれる予定だった。 [ 32 ] [ 33 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k lウィリー・ブレンク（2014年7月29日）「ジョン・ベリー・ミーチャム（1789-1854）」『ブラック・パスト』。2022年2月13日閲覧。
  2. ^ a b c d eムーア、グウェン（2011年4月26日）。「ファースト・バプテスト教会」。歴史はここで起こる。ミズーリ歴史協会。
  3. ^ a b c d e f「ジョン・ベリー・ミーチャムが幼少期を語る」 www.umsl.edu . 2010年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月14日閲覧。
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  6. ^ 「郡別初期黒人入植地：ハリソン郡」インディアナ歴史協会。2022年2月14日閲覧。
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  35. ^ 「ミーチャム・スクール・オブ・ヘイマノット：概要と歴史」。ミーチャム・スクール・オブ・ヘイマノット。 2022年2月15日閲覧。
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