ジョン・ブレイディ（パース司教）
右牧師 ジョン・ブレイディ | |
|---|---|
| パースの初代ローマカトリック司教 | |
| 州 | シドニー |
| 教区 | パース |
| インストール済み | 1845年5月9日 |
| 任期終了 | 1871年12月3日[ 1 ] |
| 後継 | マーティン・グリバー |
| 注文 | |
| 叙階 | 1825年（司祭）フランス[ 2 ] |
| 奉献 | 1845年5月25日（司教）[ 1 ]ローマプロパガンダ教会[ 2 ] |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1800年頃 |
| 死亡 | 1871年12月3日（1871年12月3日）（71歳） アメリー・レ・バン、フランス |
| 埋葬された | パースの聖母マリア無原罪懐胎大聖堂[ 3 ] |
| 国籍 | アイルランド語 |
| 宗派 | ローマカトリック教会 |
| 職業 | ローマカトリック司教 |
| 職業 | 聖職者 |
ジョン・ブレイディ（ 1800年頃- 1871年12月3日）は、オーストラリアのカトリック高位聖職者であり、1845年から1871年に亡くなるまでパースの初代司教を務めた。 [ 2 ]彼は1851年10月に教皇ピウス9世の教皇自発的教理によりその職務を停止された。[ 4 ]
幼少期
フランスの神学校で教育を受けたブレイディは、レユニオン島で12年間奉仕した。1836年にローマに戻ったとき、オーストラリア宣教のために司祭を募集しており、ブレイディの奉仕を熱望していたウィリアム・ウラソーン博士と出会った。ブレイディは1838年、オーストラリアに着いた最初の大きなアイルランド世俗聖職者集団と共にシドニーに到着した。ジョン・ビード・ポルディング司教はブレイディをウィンザーに任命した。彼の広大な教区（ 1838年から1843年までウィンザーのセント・マシュー・ローマ・カトリック教会を拠点としていた）には、ペンリスと、ウィンザーからブロークン・ベイまでのホークスベリーのすべての支部が含まれていた。[ 5 ]彼の担当は主に地主に割り当てられたアイルランド人囚人で、彼は彼らに仕えるために月に数百マイルを馬で通った。度重なる強制事件の後、彼は囚人たちの礼拝の自由の権利を確立するのに尽力した。[ 6 ]彼は先住民と交流があり、ロングボトムのフランス系カナダ人囚人を牧師として導いた。[ 2 ]
パース司教
5年後、ブレイディは西オーストラリア州の総司祭に任命された。オランダ人の司祭とアイルランド人の教理教師を伴い、 1843年12月13日にパースに到着した彼は、司祭のいないカトリック教徒の小集団から感謝の気持ちを込めて歓迎された。ブレイディは植民地当局とかなりうまく交渉し[ 7 ] 、ジョン・ハット総督は教会と学校のための土地を与えた。
ブレイディは、自分が収穫を待つ畑で働いていると確信し、司祭と宣教師を募るためにローマへ急いだ。彼は特にアボリジニへの福音伝道に熱心に取り組み、キング・ジョージ・サウンドとポート・ビクトリアに伝道所を設立することを提唱した。西オーストラリア州を独立教区とする決定が下されると、ウラソーンは司教職を辞退し、ブレイディは1845年5月にプロパガンダ教会の司教に任命され、聖別された。[ 1 ]彼は翌年1月、フランス人の司祭と修道士、アイルランド人の修道女と教理教師、そしてスペイン人のベネディクト会修道士を含む27人の宣教師と共にパースに戻った。
小規模なカトリック共同体では、国籍も教会教育も異なるこの集団を吸収することができませんでした。7人の司祭のうち、流暢な英語を話せるのはたった一人だけでした。フランス人司祭たちはアルバニー近郊のアボリジニに対してほとんど何もできず、イギリス人入植者から疑いをかけられ、最終的にモーリシャス島へ移されました。ジョセフ・ベネディクト・セラ司祭とロセンド・サルバド司祭は、当初の困難を乗り越え、ニューノルシアにアボリジニ伝道所を設立し、繁栄を続けました。[ 2 ]
ブレイディは、多くの助手が死や災害で散り散りになったため、極度の困窮状態に陥っていた。司牧責任に悩まされ、プロパガンダに援助を嘆願した。当時、借金に苦しむ宣教団のためにヨーロッパで資金調達をしていたドム・セラが、パースの補佐司教兼教区の世俗財産管理者に任命された。この任命は、急増する困難を軽減するのに全く役立たなかった。ブレイディは1850年にローマに行き、プロパガンダの会衆に自分の訴えを訴えた。彼は教会の財産を無分別に管理したとして叱責された。1851年10月、教皇ピウス9世から教皇自発教令でその職務を停止されたブレイディは、許可なくパースに戻り、補佐司教と激しい口論になった。[ 4 ]この大失態は、1852年の法的措置とジョン・B・ポルディング大司教の懲戒訪問によってのみ終結した。
ブレイディは故郷のアイルランドのキルモア教区に戻り、1871年12月2日にアメリー・レ・バンで司教職を辞任することなく亡くなった。[ 2 ]
2011年3月、ブレイディの遺体は、ロバート・クロス神父（考古学者）、ジェイド・オブライエン（考古学者）、オドラ・オブライエン（歴史家）、マイケル・シャナハン博士（医療専門家）、そしてジャン＝ノエル・マリー神父（翻訳者）によってアメリー＝レ＝バン墓地から掘り起こされました。2011年8月、バリー・ジェームズ・ヒッキー大司教は、パースの聖母マリア無原罪懐胎大聖堂の地下聖堂に、ブレイディの遺体を厳粛に改葬しました。
出版作品
ブレイディは、地元のアボリジニの言語を詳細に説明した本『西オーストラリア先住民言語の記述語彙集』（1845年、英語版、その後すぐにイタリア語版が出版された）を執筆した。[ 8 ] [ 9 ]ブレイディの死後出版された『西オーストラリア先住民言語の記述語彙集』は1899年に出版された。[ 10 ]
この本は、ブレイディがローマで発表したジョージ・フレッチャー・ムーアの『西オーストラリアの先住民の間で一般的に使用されている言語の記述語彙』（1842年）を翻案したものと思われる。[ 11 ]
発掘
2011年、ブレイディの遺体はフランスの墓から掘り起こされ、パースのセントメアリー大聖堂の地下室に埋葬された。[ 3 ]
参考文献
- ^ a b c「ジョン・ブレイディ司教」『カトリック教会の位階』2011年2月20日。 2011年12月21日閲覧。
- ^ a b c d e f gオドノヒュー、キャスリーン. 「ブレイディ、ジョン（1800–1871）」 .オーストラリア人名辞典. オーストラリア国立大学国立伝記センター. 2011年12月23日閲覧。
- ^ a b Spinks, Bridget (2011年7月13日). 「Brady to join Bishops in crypt」 . The Record . 2012年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月1日閲覧。
- ^ a bスティビ、フランシス（シニア）（2011年11月30日）「ブレイディの失われた年月」ザ・レコード誌。2012年1月1日閲覧。
- ^オドノヒュー、キャスリーン、「ジョン・ブレイディ（ 1800年頃～ 1871年）」、オーストラリア人名辞典、キャンベラ：オーストラリア国立大学国立伝記センター、 2024年12月17日閲覧。
- ^ C. Fowler, オーストラリア初のカトリック新聞の起源における反カトリック論争、オーストラリアカトリック歴史協会誌37 (2) 2019年2月26日アーカイブ、Wayback Machine、147–160。
- ^ O. O'Brien, The curious case of Bishop Brady: a new perspective, Journal of the Australian Catholic Historical Society 33 (2012) Archived 15 February 2017 at the Wayback Machine , 10–22.
- ^ 「アボリジナル言語：ジョン・ブレイディ」ホーダーン・ハウス。 2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月1日閲覧。
- ^ブレイディ、ジョン（1800–1871）（1845年）『西オーストラリア先住民族言語の記述語彙』（タイプされた転写のポジティブコピー（西オーストラリア州立図書館が1971年に作成））ローマ：SG（sic）de Propaganda Fide、p. 43。2012年1月1日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ブレイディ、ジョン（1800–1871）（1899年）『西オーストラリア先住民アボリジニ語の記述語彙集 / パース司教ブレイディ博士編纂（パンフレット）』パース：T.ブライアン印刷所、50ページ。 2012年1月1日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ 「書評：『私たちの大聖堂』：パースの高位聖職者たちの大胆な行動が記録される」ザ・レコード誌。2012年1月1日閲覧。
さらに読む
- ウィンシップ、ジョン・A（2010年）『私たちの大聖堂：西オーストラリア州パースのセント・メアリー大聖堂の歴史』（ペーパーバック）パース（西オーストラリア州）：パース大司教区、240頁。ISBN 978-1-4537-5519-8。
