プリーストヒルのジョン・ブラウン
ジョン・ブラウン | |
|---|---|
 プリーストヒルのジョン・ブラウンの殉教、1685年 | |
| 教会 | スコットランド改革長老派教会 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ジョン・ブラウン |
| 死亡 | 1685 （1686年） プリーストヒル |
| 宗派 | 長老派教会 |
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ジョン・ブラウン（1627年 - 1685年）は、クリスチャン・キャリアとしても知られ、スコットランド、エアシャー州ミュアカークから数マイル離れたプリーストヒル農場出身のプロテスタント・カヴェナンター（盟約者）であった。彼は1685年に長老派教会の殉教者となった。
1680年代の殺人時代に政府によって実行された数多くの処刑の中で、残虐行為の疑いにより、この事件は、後にダンディー子爵となるクラバーハウスのジョン・グラハムの性格を示す最も物議を醸す例の1つとなった。
背景
スコットランド王政復古以前のスコットランド政府[ 2 ]は、スコットランド国教会の長老派政治とカルヴァン派の教義を守るため、1650年にチャールズ2世とブレダ条約を結び、彼を国王に即位させ、イングランド議会軍に対抗して支援した。 1660年の王政復古の際、国王は条約条項と盟約の誓約を破棄したが、スコットランド盟約者はこれを裏切りとみなした。1661年の廃止法により、1633年以降に制定されたすべての法律が廃止され、400人の聖職者が事実上解任され、会衆への聖職者の任命における後援が復活し、国王がスコットランド国教会への司教の復活を宣言することができた。 1662年の退位法は、 1638年の国民盟約と1643年の厳粛な同盟盟約を正式に拒否するものでした。これらは王国の基本法に反すると宣言されました。この法律は、公職に就くすべての者に、国王に対して武器を取らないという退位の誓約と、盟約の拒否を誓約する誓約の宣誓を義務付けました。これにより、ほとんどの長老派教会員は公職に就くことが禁じられました。[ 3 ]
チャールズ2世の宗教政策に対する失望は内乱へと発展し、1679年初夏にはシャープ大司教の暗殺、ドラムクロッグの暗殺、そしてボスウェル橋の戦いといった暴力行為へと発展した。 1680年のサンカ宣言は、民衆が自分たちの宗教を認めず、また過去の誓約を守らない国王の権威を受け入れることはできないと事実上宣言した。1685年2月、国王は崩御し、カトリック教徒の弟ヨーク公爵がジェームズ7世として即位した。
人生
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ジョン・ブラウンは、エアシャー州カイルの高地にあるミュアカーク教区のプリーストヒルという辺鄙な農場に住み、小さな土地を耕作し、運搬人として働いていた。 ウッドロウ[ 4 ]は彼を「輝かしいほどの信心深さ」の持ち主で、「しっかりと消化された豊富な知識と、その知識を他者に分かりやすく感動的に伝える類まれな才能を持ち、余暇を若者の指導に費やしていた」と評している[ 5 ] 。彼はボスウェル橋の戦い（1679年） で盟約派と共に戦い、迫害された側の指導者たちと親しい関係にあった。1682年、盟約派の指導者の一人であるアレクサンダー・ペデンが、彼と2番目の妻マリオン・ウィアーを結婚させた。ウォーカーによると、この時ペデンは[ 6 ]夫の早すぎる暴力的な最期を予言した。「彼の寝巻きのためにリネンを用意しておきなさい」[ 7 ] 。
1685年5月1日の朝、彼は、枢密院[ 8 ]から南西部の反乱を鎮圧するために 与えられた緊急権限に基づいて、クラバーハウスのジョン・グラハムによって扇動された即決処刑で射殺された。
死
1685年、ブラウンは（甥のジョン・ブラウネンと共に）クラヴァーハウスのグラハム率いる騎兵隊に捕らえられた。ブラウンの家は捜索され、「弾丸、マッチ、反逆文書」が発見された。[ 9 ]ブラウンは反逆の誓約をする機会を与えられたが、盟約者にとって忌まわしい、つまり「忠実な者と不忠実な者を選別するふるい」となるように設計されたこの誓約を拒否した。[ 10 ]
当時、宣誓を怠ることは死刑に値する罪であり、したがって国王に逆らうことは大逆罪であった。ブラウンはこの事実をよく知っていた。「ジョン・ブラウネン」は、ジョン・ブラウンがドラムクロッグとボスウェル橋で実際に「武装していた」と証言した。地下の住居が発見され、ブラウンはそれが叔父であるジョン・ブラウンのものだったと主張した。[ 11 ] [ 9 ]
論争
彼の生涯について私たちが知っていることの多くは、彼が亡くなった朝の劇的な出来事に関する当時の記録から得たものである。目撃者が生きていて、彼らの証言を集めることができていた間、明らかに論争を呼ぶような証言が数多く発表された。 [ 12 ]これらの証言（ハウイーを除く）は、独立戦争後、ジャコバイトの脅威がまだ残っていた時期に書かれたものである。これらの証言こそが、クラバーハウスの残酷さという評判を確立する上で影響を与えてきたのである。[ 13 ]
2 つ目の詳細は 19 世紀後半に出版され、主にクラバーハウスの評判を再評価し再定義することに関心を持っていた修正主義者たちによって出版された。[ 14 ]マーク・ネイピアの著作は彼の英雄クラバーハウスの生涯をあからさまに称賛しているが、チャールズ・サンドフォード・テリーは原資料に対してより現代的なアプローチをとりながらも彼自身の見解を述べている。どちらの著作もクラバーハウス[ 15 ]からスコットランド政府の長である大蔵卿クイーンズベリー公爵に宛てた手紙を掲載しており、その中でクラバーハウスはジョン・ブラウンの処刑に際した自身の行動を弁護している。当然のことながら、彼は即決処刑の詳細についてはほとんど触れていない。「私が彼を射殺させたのだが、彼はそれに無関心に苦しんでいた。」これはブラウンに不利な理由と証拠についての彼の詳細な記述とは対照的である。
ネイピアとテリーは、この手紙をクラバーハウスの法執行における専門性、つまり単に命令に従っただけの例として挙げている。ウッドロウらは、ブラウンが厳格な法律の下で有罪であったことには異論を唱えないが、その法律の道徳性に疑問を呈し、クラバーハウスが刑を執行した際の残酷さを強調している。彼の死後、記念碑が建立され、1828年にはより永続的な石の台座が設置された。ミュアカークを見下ろす人里離れた丘の中腹にあるこの場所は、今でも追悼の地として訪れる人々が訪れ、レスマハゴーへと続く古代の高地の道沿いに位置している。
射撃
彼の死後、盟約派の評論家たちによっていくつかの物語が出版されたが、それぞれ細部が少しずつ異なっている。パトリック・ウォーカーはブラウンを撃ったのは6人の騎兵であり、「弾丸のほとんどが彼の頭に落ちた」と述べている。ウッドロウは、ブラウンが祈った後、竜騎兵たちが涙を流したため、クラバーハウスの命令に従うことを拒否し、反乱を恐れて彼自身も発砲せざるを得なかったと述べている、とハウイーは付け加えている。
わずか5年後のアレクサンダー・シールズの著作[ 17 ]では、ブラウンが自宅前で妻の目の前で射殺されたと記されているが、ウッドロウは妻が妊娠しており、幼い息子もそこにいたと述べている。ウォーカーは妻の妊娠については何も言及していないが、息子と前妻との間に生まれた子供がそこにいたと述べている。
参考文献
- ウッドロウの『スコットランド教会の苦難の歴史』エディンバラ、1721-2年
- ウォーカーの『ペデンの生涯』など 1727年、グラスゴー、1868年
- ネイピアの『ジョン・グラハムの生涯』（エディンバラ、1862年）には、クラバーハウスの報告書と彼の行為の弁護が掲載されている。
- トムソン版『雲の証人』（1713年、エディンバラ、1871年）には、記念碑の記述（574～5ページ）と碑文のコピーが掲載されている。
- 1828年にスターリングで「ブラウンの生涯」という小冊子が出版された。
注記
- ^ Jardine, Mark (2014年4月17日). 「アレクサンダー・ペデンは1682年、ミュアカーク教区のプリーストヒルでジョン・ブラウンの結婚式を執り行った」。Jardine 's Book of Martyrs . 2019年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月12日閲覧。
- ^プラント、デイヴィッド. 「ブレダ条約」 . bcw-project.org . 2014年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月8日閲覧。
- ^ 「1662年の退位法と1684年11月25日の退位宣誓」。thereformation.info 。 2022年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年3月23日閲覧。
- ^スコットランド教会の王政復古から革命までの苦難の歴史、1721年
- ^ウッドロウ、第4巻
- ^パトリック・ウォーカー『聖約の六人の聖人』1727年
- ^ワット 1886 .
- ^ 1685年4月23日、Hist. MSS Comm. Reept. XV、Ptf viii、pp91-98
- ^ a bマーク・ネイピア – ダンディー子爵ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウスの生涯と時代を示す記念碑と手紙（1859年）
- ^チャールズ・サンドフォード・テリー「ダンディー子爵ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウス、1648-1689」（1905年）194ページ
- ^チャールズ・サンドフォード・テリー – 「ダンディー子爵ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウス、1648-1689」（1905年）
- ^ウッドロウの『スコットランド教会の苦難の歴史』（エディンバラ、1721-2年）。パトリック・ウォーカーの『ペデンの生涯』（『契約の六聖人』所収、1727年、グラスゴー）。トムソン版『雲の証人』（1713年、エディンバラ、1871年）には、記念碑の記述と碑文の写しが掲載されている（574-5ページ）。ダニエル・デフォーの1717年著『スコットランド教会の回想録』も、論争の的としてこのグループに含めることができる。ジョン・ハウイー（伝記作家）の学術的な『スコットランドの名士たち』（1775年）も、100年後に書かれたものであるが、ジョン・ブラウンの結婚式でアレクサンダー・ペデンが予言したという話に軽く触れている（511ページ）。
- ^スメリー、アレクサンダー（1908年）『契約の男たち』（第2版）ロンドン：アンドリュー・メルローズ、pp. 169– 178。2018年8月20日閲覧。
- ^ネイピア著『ジョン・グラハムの生涯』（エディンバラ、1862年）には、クラバーハウスの報告書と彼の行為の弁明が掲載されている。チャールズ・サンドフォード・テリー著「クラバーハウスのジョン・グラハム、ダンディー子爵、1648-1689」（1905年）
- ^ Hist. MSS Comm. Rept XV, Ptf. viii, p299、1985年5月3日、グラストン、アイシャー発
- ^ハウイー、ジョン、ブキャナン、ロバート、ハウイー、ジェームズ (1844). 『スコットランドの名士たち：それぞれの生涯に添えられた証言付き』 グラスゴー：マグレガー・ポルソン・アンド・カンパニー. pp. 575-582 . 2019年2月14日閲覧。
- ^アレクサンダー・シールズ『スコットランドの長老派教会の苦難の短い記念碑』1690年
- 帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています： Watt, Francis (1886). " Brown, John (1627?-1685) ". In Stephen, Leslie (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 7. London: Smith, Elder & Co.
参考文献
- マーク・ネイピア–ダンディー子爵ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウスの生涯と時代を描いた記念碑と手紙（1859年）
- チャールズ・サンドフォード・テリー – 「ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウス、ダンディー子爵、1648-1689」（1905年）
- モーブレー・モリス – 「ジョン・グラハム」（1887年）
- アリスター・テイラー、ヘンリエッタ・テイラー共著、『ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウス』ロンドン：ダックワース（1939年）。
