ジョン・ウィンター・クロウフット

ジョン・ウィンター・クロウフットCBE（1873年7月28日 - 1959年12月6日）は、イギリスの教育行政官であり考古学者であった。彼はエジプトとスーダンで25年間活動し、1914年から1926年までスーダンの教育局長を務めた後、エルサレムにある英国考古学学校の校長に就任した。

起源、教育、初期のキャリア

ジョン・ウィンター・クロウフットは、牧師ジョン・ヘンチマン・クロウフット（1841年 - 1927年）とその妻メアリー（旧姓ベイリー）の3人兄弟の長男であり、唯一の息子でした。オックスフォード大学ジーザス・カレッジのフェローであり、後にリンカーン大聖堂の学長となったジョン・ヘンチマンは、妻メアリーと共に結婚生活の大半をリンカーンで過ごし、第一次世界大戦前に ワーシングに引退しました。

クロウフット家は長い伝統により医師一家であった。1783年から1907年にかけて、5世代にわたりサフォークの市場町ベックレスに外科医や医師を輩出した。 [ 1 ]ジョンの叔父ウィリアム・ミラー・クロウフット（1837–1918）とエドワード・ボウルズ・クロウフット（1845–1897）はベックレスの医師であり、従兄弟ウィリアム・ベイリー・クロウフット（1878–1907）も同様であった。1921年、ジョンと妻モリーはベックレス近郊のゲルデストンに家を借り、その後60年間そこを住まいとした。[ 2 ]

ジョンはフォーコンベルジュ・スクール（ベックレス） [ 3 ]で教育を受け、その後マールボロ・カレッジ、そしてオックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジに入学し[ 4 ]、そこで偉人たちの著作を学び、 1896年にはシニア・ヒューム・エキシビション・アーティストとなった[ 5 ]。

卒業後、クロウフットは1896年から1897年までアテネの英国学校で学んだ。1898年には大英博物館の依頼でキプロス のハラ・スルタン・テッケ遺跡の発掘調査を行った。[ 6 ] [ 7 ]考古学者としてのキャリアを続けるための私費やその他の資金がなかったため、1899年にバーミンガム大学[ 5 ]の古典学講師に就任した。バーミンガム大学は、イギリスで初めて王室勅許状を取得した「赤レンガ大学」である。

スーダンとエジプト

1901年、ジョンはエジプトに渡り、故テューフィク・パシャがカイロに設立した学校の助任教師に就任した。1903年から1908年にかけてはスーダン政府の教育副局長および遺物保存官代理を務め、1908年にはカイロの教育省の査察官に任命された。[ 5 ]

スーダンでの最初の滞在期間中、ジョン・クロウフットはマフディーの元兵士であるバビクル・ベドリと知り合いました。植民地当局はベドリに対し、スーダン初の近代的な女子学校を設立するという彼の意図は「あなた自身の名前で、あなた自身の費用で」行われることになると警告しました。 [ 8 ]ジョン・クロウフットは費用として10ポンドを個人的に寄付しました。学校は1907年に開校しました。

20世紀初頭、スーダンの植民地当局は依然としてマフディー主義のさらなる勃興を恐れていた。その結果、この地域は準軍事支配下にあった。国内にヨーロッパ人女性はおらず、スーダンで働くよう募集された男性は、未婚であることに加え、婚約者もいないことを保証しなければならなかった。1909年、ジョンはカイロに移り住み、数年前にリンカーンで知り合ったグレース・メアリー・フッド（モリー）と結婚することができた。彼女はエジプトでジョンに合流し、その後4年間で3人の長女、ドロシー、ジョアン、エリザベスがカイロで生まれた。

1916年、キッチナー卿の推薦により、クロウフットはスーダンに戻り、ハルツームのゴードン・カレッジの教育部長兼学長に就任した。[ 9 ]妻モリーも同行した。ジョン・クロウフットは同時にスーダン考古局長も務めた。[ 4 ] 1919年、クロウフットはCBE（大英帝国勲章コマンダー）を授与された。スーダンでの戦時中の活動には、[ 10 ]紅海の船舶監視も含まれていた。

スーダン国民への教育機会の提供に対する政府の姿勢は、特に1924年の政変以降、時とともに硬化していった。「強引さはなかったものの、長年の教育行政経験を持つ」クロウフットは、既に受給資格のある年金を請求することを決意し、1926年に辞職した。[ 11 ]

パレスチナ

同年、まだ50代前半だったジョン・クロウフットは、ジョン・ガースタングの後任としてエルサレムにある英国考古学学校の校長に就任した。これにより、彼と妻モリーはついに考古学に専念できるようになった。彼は1935年に退職するまで校長職を務めた。[ 12 ]

1928年から1930年にかけて、ジョン・クロウフットはBSAJとイェール大学の共同調査を指揮し、トランスヨルダン首長国ジェラシュ（ゲラサ）にある5世紀から6世紀のキリスト教会12棟以上を発掘しました。これは、パレスチナの考古学者の間で広まっていた旧約聖書への「執着」と「それを真実であると証明したい」という願望、すなわち旧約聖書の言葉を文字通り真実として解釈できるという願望を打ち破るものでした。彼の指導の下、初期キリスト教考古学の残存部分を調査する方向に転換が進みました。初期キリスト教考古学は「建築、芸術、碑文学、そして西洋社会の古典的なルーツに富んでいた」（RWハミルトン）のです。[ 13 ]

1931年から1935年にかけて、ジョン・クロウフットはBSAJ、PEF、ハーバード大学、サマリア・セバステのヘブライ大学による合同調査隊を指揮しました。これらの発掘調査により、統治者オムリとその息子アハブのこの地方首都の20世紀にわたる「劇的に変化する運命」、そしてアッシリア、ペルシャ、ギリシャ、ローマ、ビザンチン、そして十字軍による文化的影響を再現することが可能になりました。[ 13 ]この遺跡の調査結果は、1938年から1957年にかけて3冊の大冊として出版されました。

パレスチナ探検基金によれば、「この時期のクロウフットの研究はレヴァント考古学にとって非常に重要であり、鉄器時代の陶器の配列、東部のテラ・シジラタの理解に大きく貢献し、初期の教会に関する先駆的な研究を行った」とのことです。[ 4 ]

1945 年から 1950 年まで、ジョン・クロウフットはパレスチナ探検基金の議長を務めた。

家族と退職

ジョン・クロウフットは1909年、リンカンシャー州ネットルハム・ホールのシンクレア・フランクランド・フッドの娘、グレース・メアリー（「モリー」）と結婚した。 [ 14 ]植物学者で優れた製図家であった彼女は、著名な学者、考古学的織物の権威となり、彼の多くの専門的活動において対等なパートナーとして仕えた。[ 15 ]彼らの甥（モリーの兄弟、マーティン・フッド中佐（イギリス海軍）の息子）は考古学者のシンクレア・フッドであった。[ 16 ]

第二次世界大戦終結後の数年間、クロウフットはロッドン地方議会の住宅委員会の積極的なメンバーであり、テイラー＆グリーン・パートナーシップが設計した独特の地方議会住宅の建設を成功裏に支援したことを誇りに思っていた。[ 17 ]

4人の娘たちは、それぞれ異なる時期に、異なる方法で両親の跡を継ぎ、考古学への関心を追求するようになりました。ジョーン・クロウフット・ペイン（1912年～2002年）は、オックスフォードのアシュモリアン博物館で30年間エジプトの古代遺物の研究に携わりました。エリザベス・クロウフット（1914年～2005年）は母の後を継ぎ、織物考古学者となりました。地理学者のダイアナ（1918年～2018年）は、北極探検家で考古学者の グラハム・ロウリーと結婚しました。

長女ドロシーはジェラシュの現場にいる両親を訪ね、そこでいくつかのモザイク画の絵を描くのを手伝った。[ 18 ]彼女の専門は化学で、1947年、36歳で王立協会の会員に選出された。当時この栄誉を受けた3人目の女性だった。（ドロシーは1964年にノーベル化学賞を受賞した。）

ジョン・ウィンター・クロウフットは1959年に亡くなり、妻モリーと共にゲルデストンのセント・マイケル教区教会の塔の隣に埋葬されています。彼らの墓石の碑文（「愛らしさは永遠に愛されなければならないのか？」）は、マレー訳のエウリピデス作『バッコスの信徒』から引用されています。

論文と出版物

  • ジョン・ウィンター・クロウフットのエジプト、スーダン、パレスチナ滞在中の未発表の文書は、それぞれダラム大学のスーダン文書館（同館の文書目録を参照）とロンドンのパレスチナ探検基金の文書館に保管されている。
  • ジョン・ウィンター・クロウフットの出版された著作には、考古学的報告書、人類学と民俗学に関する記事、回想録などが含まれています。

初期の作品（アナトリア）

  • カッパドキア・キジルバシュ（ベクタシュ）の生存者（1900年）[ 19 ]
  • Kleinasien、ein Neuland der Kunstgeschichte (1903) [ 20 ]

スーダン

  • 1907年『アングロ・エジプト・スーダンの人類学』における若干の欠落。 [ 21 ] 1907年8月に英国協会で発表された論文..."
  • メロエ島（ロンドンとボストン、1911年）
  • 北スーダンの結婚習慣（1922年）
  • 初期1903-1931年（1954年）[ 22 ]

パレスチナ

  • パレスチナ探検季刊誌、1865年から現在まで、オンライン
  • エルサレムのティロペオン渓谷の発掘調査、1927年（ドーソンズ、1929年、GMフィッツジェラルドと共著）
  • ジェラシュの教会群（1931年）[ 23 ]
  • ボスラとサマリア・セバステの教会(1937 年) [ 24 ]
  • サマリア・セバステ2：初期の象牙製品（1938年）[ 25 ]
  • デカポリスの都市ゲラサ：キリスト教会（アメリカ東洋研究学校、1938年）
  • パレスチナの初期教会：英国アカデミーのシュヴァイヒ講演、1937年（オックスフォード大学出版局、1941年）
  • サマリア・セバステ1：建物（1942年）[ 26 ]
  • サマリア・セバステ3：オブジェクト（1957）[ 27 ]

参考文献

  1. ^アシュワース・P・バーク『家族の記録』（ハリソン・アンド・サンズ、ロンドン、1897年）、 194～195ページ
  2. ^ Time Team-Your Town (2014). The Crowfoots of Beccles . Beccles: Sir John Leman High School. pp.  1– 24.
  3. ^ EAグッドウィン『フォーコンバーグ派、ベックレス、1770-1926』1980年。
  4. ^ a b c「ジョン・ウィンター・クロウフット」パレスチナ探査基金。2017年1月19日閲覧。
  5. ^ a b cブラセノーズ・カレッジ・レジスター 1509–1909 (BH Blackwell, Oxford, 1909) 第1巻、703ページ
  6. ^ Åström, Paul, Bailey, Donald M., Karageorghis, Vassos, 1976. Hala Sultan Tekke 1. Excavations 1897-1971. Studies in Mediterranean Archaeology 45: 1. Göteborg: P. Åström http://www.britishmuseum.org/research/publications/online_research_catalogues/ancient_cyprus_british_museum/hala_sultan_tekke/history_of_excavations/excavations_crowfoot.aspx古代キプロス、 JW Crowfoot's excavations at Hala Sultan Tekke、大英博物館ウェブサイト。Crowfoot書簡、大英博物館主任図書館員宛、1898年4月。2017年4月2日閲覧。
  7. ^プリシラ・ケスワニ『青銅器時代のキプロスの葬儀儀式と社会』 Equinox Publishing、2006年、116ページ。
  8. ^バビクル・ベドリの回想録、第2巻、イサカ・プレス、ロンドン、1980年、136ページ以降。
  9. ^ MWデイリー『ナイル川の帝国：アングロ・エジプトのスーダン、1898-1934』（ケンブリッジ大学出版局、1986年）、248ページ。
  10. ^ロンドン・ガゼット、1919年12月5日、 15052ページ
  11. ^ MW Daly、前掲書、380ページ。
  12. ^ SGローゼンバーグ、「聖地考古学における英国の開拓者たち」、ミネルヴァ、2008年1月/2月。
  13. ^ a b J.W. Crowfoot (1997). 『近東考古学百科事典』 OUP.
  14. ^ Burke's Landed Gentry、第13版、Burke's Peerage Ltd、1921年、920ページ、「Hood of Nettlesham Hall 家系図」。
  15. ^「Grace Mary Crowfoot」を参照、Breaking Ground: Women in Old World Archaeology、2004年、pdfをダウンロード。
  16. ^ "「英雄たちの故郷」シンクレア・フッド氏へのインタビュー（パート1）
  17. ^農村住宅、プリンス・オブ・ウェールズ・トラスト、2007年。
  18. ^ジョージナ・フェリー『ドソリー・ホジキン：生涯』グランタ：ロンドン、1998年、38～40頁。
  19. ^クロウフット, JW (1900). 「カッパドキア・キジルバシュ（ベクタシュ）の生存」 .英国アイルランド人類学研究所誌. 30 : 305–320 . doi : 10.2307/2842635 . JSTOR 2842635 . 
  20. ^クロウフット、JW;スミルノフ、JI (1903)。Kleinasien、ein Neuland der Kunstgeschichte。
  21. ^クロウフット, JW (1907). 『アングロ・エジプト・スーダンの人類学における若干の欠落』ハルツーム: エル・スーダン・プレス. pp.  1– 7.
  22. ^クロウフット, JW; アディソン, F. (1954). 「初期 1903–1931」. Kush . 1 : 54–59 .
  23. ^クロウフット, JW (1931). 「ジェラシュの教会群：1928～1930年イェール大学・大英学院合同ジェラシュ遠征の予備報告」エルサレム大英考古学院補足資料3: 1～ 48, 図版14枚。
  24. ^クロウフット, JW (1937). 「ボスラとサマリア・セバステの教会群」.エルサレム英国考古学学校. 補足資料4: 1–39 , 図版17枚.
  25. ^クロウフット, JW; クロウフット, グレース M. (1938). 『サマリア・セバステ2：初期の象牙』 ロンドン: パレスチナ探検基金.
  26. ^クロウフット, JW; ケニオン, キャスリーン M.; スケニク, EL (1942). 『サマリア・セバステ 1: 建物』ロンドン: パレスチナ探検基金.
  27. ^クロウフット, JW; クロウフット, グレース M.; ケニオン, キャスリーン M. (1957).サマリア・セバステ 3: 対象物. ロンドン: パレスチナ探検基金.

出典

  • キャスリーン・ケニヨンによる追悼記事、パレスチナ探検季刊誌（1960年）92:2、pp. 161-163。
  • バビクル・ベドリの回想録、第2巻、イサカ・プレス、ロンドン（1980年）。ジョンとモリー・クロウフットに関する言及が多数ある。
  • エリザベス・クロウフット「ジョン・ウィンター・クロウフット」『近東考古学百科事典』（1997年）、第2巻、72～73ページ。オックスフォード大学出版局よりアメリカ東洋学派の後援を受けて出版。
  • アマラ・ソーントン（2011年）『英国の考古学者、ソーシャルネットワーク、そして職業の出現：1870年から1939年にかけての東地中海および中東における英国考古学の社会史』（UCL考古学研究所考古学博士）。この論文は、ジョン・ガースタング、ジョン・ウィンター・クロウフット、グレース・メアリー・クロウフット、ジョージ・ホースフィールド、アグネス・コンウェイという5人の英国考古学者に焦点を当てている。
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