ヘレフォードのジョン・デイヴィス

16世紀/17世紀のアングロ・ウェールズの詩人

ジョン・デイヴィス・オブ・ヘレフォード（1565年頃 - 1618年7月）は、作文教師であり、アングロ・ウェールズ系の詩人でした。彼は、同名の詩人、特に同時代の詩人サー・ジョン・デイヴィス（1569年 - 1626年）と区別するために、生まれた都市にちなんで「ジョン・デイヴィス・オブ・ヘレフォード」と自らを称しました。

デイヴィスは神学と哲学のテーマについて非常に多くの著作を残しており、その中には原始科学的な考えを公の場に持ち込んだものもあった。^[1]

デイヴィスはエドマンド・アッシュフィールドの友人であり、1599年にアッシュフィールドがスコットランドへ旅立つ際に同行するところだったと警句に記している。 ^[2]彼はエリザベス・ケアリーを含む同時代人に関する多くの警句や詩を残しており、歴史的にも興味深い。^[3]

ジョン・デイヴィスはロンドンで亡くなった。

作品

ミルム・イン・モドゥム、神の栄光と魂の形の垣間見（1602）
ミクロコスモス（1603）
ウィッツ巡礼（1605年？）
ビエン・ヴェヌ（1606）
総計大全（1607年）
地上の天国の体液（1609）
ホーリーロード（1609年）
愚行の天罰（1611年）
ミューズの犠牲（1612年）
幸福な男の絵（1612年）
サー・トーマス・オーバーベリーの妻のための選ばれた第二の夫（1616年）
ウィッツ・ベドラム（1617）^[4]

これらの稀覯版は、アレクサンダー・バロック・グロサート牧師（1827-1899）によって編纂され、1875年と1878年にエディンバラ大学出版局でトーマス・コンスタブルとアーチボルド・コンスタブルによって「チャートシー・ワーシーズ・ライブラリー」購読シリーズの一環として100部ずつ私家版として2巻本にまとめられました。ヘレフォードのジョン・デイヴィス（15??-1618）の全集は「初めて収集・編集されたもので、記念序文、注釈と挿絵、用語索引、肖像画と複製などが収録されています」。グロサートは、いくつかの詩については現存する写本が1冊しか知られていないと述べています。^[5]

恋人の不満

ブライアン・ヴィッカーズは2007年のモノグラフ『シェイクスピア、「恋人の嘆き」、そしてヘレフォードのジョン・デイヴィス』の中で、 1609年にトーマス・ソープがシェイクスピアのソネット集とともに出版した詩「恋人の嘆き」をデイヴィスの作としている。この帰属は学問上の合意、特にケネス・ミュア、エリオット・スレイター、マクドナルド・P・ジャクソンによる研究に反するが、この詩がシェイクスピア的でないことを示す詳細な論証と、「恋人の嘆き」とデイヴィスの既知の作品との間に見られる「心が冷たくて温まらないものは何か」や「心が冷たくて火がつかないものは何か」など多数の言葉の類似点のリストに基づいている。ヴィッカースの作品とされたため、2007年のRSCシェイクスピア全集ではこの詩が省略されたが、ジャクソンはこの決定をヴィッカースの本のRESレビューでの誤りと呼び、他の留保事項の中でも「デイヴィスの詩が間違いなく彼の作品であるにもかかわらず、彼が『恋人の嘆き』の著者と同等にシェイクスピア作品に親近感を持っていることを示す証拠は非常に乏しい」と主張した。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource .

特定の

^ ソーデイ、ジョナサン (1995). 「6 不気味な体」. 『The Body Emblazoned 』 . ロンドン: ラウトレッジ. p. 144. ISBN 0-415-15719-6ヘレフォードのデイヴィスは、一連の長大な詩哲学論文集―― 『ミルム・イン・モドゥム』（1602年）、『ミクロコスモス』（1603年）、『スンマ・トータリス』（1607年）――において、宇宙と人体の調和した科学というビジョンを提示した。これら3つの著作は、全体として一つの統一されたプロジェクト、すなわち人類のあらゆる知識を概観し、神学的に秩序立った世界概観を完成しようとする壮大な融合的事業を形成した。
^ ヘンリー・アルフレッド・ネイピア『スウィコムとエウェルムの教区史』（オックスフォード、1858年）、358-9ページ。
^ スキルズ・ハワード『初期近代イングランドの宮廷舞踊の政治』（アマースト、1998年）、95-96頁。
^ ヴィッカース、ブライアン.シェイクスピア、『恋人の嘆き』、そして『ヘレフォードのジョン・デイヴィス』 . ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2007年、23-30頁。
^ ジョン・デイヴィス・オブ・ヘレフォード（1865–68）。アレクサンダー・バロック・グロサート編。『ジョン・デイヴィス・オブ・ヘレフォード（15??-1618）全集』初版。記念序文、注釈と挿絵、用語索引、肖像画と複製などを収録。チャートシー・ワーシーズ・ライブラリー。T. and A. Constableによる私家版印刷。OCLC 7017811。OL 4977205W 。

外部リンク

ジョン・デイヴィス・オブ・ヘレフォードブリタニカ百科事典
ヘレフォードのジョン・デイヴィス全集第1巻、第2巻

[1] ソーデイ、ジョナサン (1995). 「6 不気味な体」. 『The Body Emblazoned 』 . ロンドン: ラウトレッジ. p. 144. ISBN 0-415-15719-6ヘレフォードのデイヴィスは、一連の長大な詩哲学論文集―― 『ミルム・イン・モドゥム』（1602年）、『ミクロコスモス』（1603年）、『スンマ・トータリス』（1607年）――において、宇宙と人体の調和した科学というビジョンを提示した。これら3つの著作は、全体として一つの統一されたプロジェクト、すなわち人類のあらゆる知識を概観し、神学的に秩序立った世界概観を完成しようとする壮大な融合的事業を形成した。

[2] ヘンリー・アルフレッド・ネイピア『スウィコムとエウェルムの教区史』（オックスフォード、1858年）、358-9ページ。

[3] スキルズ・ハワード『初期近代イングランドの宮廷舞踊の政治』（アマースト、1998年）、95-96頁。

[4] ヴィッカース、ブライアン.シェイクスピア、『恋人の嘆き』、そして『ヘレフォードのジョン・デイヴィス』 . ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2007年、23-30頁。

[5] ジョン・デイヴィス・オブ・ヘレフォード（1865–68）。アレクサンダー・バロック・グロサート編。『ジョン・デイヴィス・オブ・ヘレフォード（15??-1618）全集』初版。記念序文、注釈と挿絵、用語索引、肖像画と複製などを収録。チャートシー・ワーシーズ・ライブラリー。T. and A. Constableによる私家版印刷。OCLC 7017811。OL 4977205W 。