ジョン・デイビス・パリ | |
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 ハワイ島の教会建設者 | |
| 生まれる | 1809年9月22日 |
| 死亡 | 1892年7月28日（1892年7月28日）（82歳） |
| 配偶者たち |
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| 子供たち | アンナ マチルダ メアリー アレッタ エレン ハドソン ジョン デイビス ジュニア |
| 両親） | ジョージ・パリス・ メアリー・ハドソン |
ジョン・デイビス・パリス（1809年9月22日 - 1892年7月28日）は、ハワイ島に赴任したアメリカ人キリスト教宣教師でした。偶然ハワイ島に来た彼は、数々の歴史的な教会の建設を監督し、そのうちのいくつかは今日まで残っています。
人生
ジョン・デイビス・パリスは1809年9月22日、バージニア州スタントンで生まれました。[1] 父はジョージ・パリス、母はメアリー・ハドソンです。 1833年にインディアナ州のハノーバー大学、1839年にバンゴー神学校を卒業しました。 [2] 1840年10月にメアリー・グラントと結婚し、二人の娘、アンナ・マチルダ（1843年 - 1917年）とメアリー・アレッタが生まれました。メアリーとジョンは1840年11月に乗船し、1841年5月21日にグロスター号でホノルルに到着しました。この隊には、アメリカ海外宣教委員会が派遣した第9隊のメンバーもいました。[ 3]
ライス家とパリスはオレゴン準州に配属されていたが、暴動により伝道所が壊滅したと聞かされ、ハワイに留まるよう勧告された。[4]一家はハワイ島カウ地区のワイオヒヌ にある最南端の辺鄙な伝道所に配属された。そこでパリスはカウアハアオ教会（近くの泉にちなんで名付けられた）を建てた。
メアリー・パリスは1847年に亡くなり、ジョン・パリスは1849年に二人の幼い娘と共にモントリオール号でアメリカに帰国しました。1851年9月、パリスはニューヨーク出身のメアリー・カーペンター（1815年～1896年）と結婚しました。二人はハワイに戻ることを決意し、11月に出発し、1852年3月に到着しました。今回は、同じ島の比較的穏やかなコナ地区に配属されました。二人の間には、娘のエレン（通称エラ）・ハドソン（1852年～1938年）と息子のジョン・デイビス・ジュニア（1854年～1918年）が生まれました。
コナの教会
1839年、ケアラケクア湾の南端、現在のナポオポオとして知られる町の内陸、クアペフとして知られる地域に、カピオラニ酋長女が寄進した土地に大きな石造りの教会が建てられたが[5] 、牧師が不在となって6年が経ち、廃墟となっていた。パリスは古い教会を基礎に、より小規模だが長持ちする石造りのカヒコル教会を建てた。 [6]ハワイ語 でカヒコルは三位一体の神を指す。[7] 彼はまた、カピオラニのかつての家があった場所に、より涼しく標高の高い場所に家を建て、マウナ・アラニと名付けた。[5]貯水槽と厨房は1852年に完成し、山の森林から伐採した木材で建てられた2階建ての家は1853年に完成した。[ 8]パリスはまた、石灰モルタルを作るための窯も建設した。この材料は従来の材料よりも強度が高いことが証明されました。この新しい技術を習得した作業員は、この地域のより多くのプロジェクトに投入されました。
パリスは、1855年にホルアロア湾に完成したハレ・ハラワイ・オ・ホルアロア（「ホルアロアの集会所」、現在は「リビング・ストーンズ教会」として知られる）として知られる小さな教会の建設を監督した。[9]また、1861年にはカハルウ湾 にヘラニ教会を建てさせた。この教会は、ハワイ先住民を牧師として起用した最初の教会の一つであった。1863年、パリスはアメリカ理事会のルーファス・アンダーソンを島の伝道所見学に招待した。パリスは、土地が部外者に買収されていることに悲しみを覚えたと述べている。[10]
パリスは生涯を通じて、さらにいくつかの教会の建設に携わり、その場所に合わせて建築資材を改良しました。セントラル・コナ・ユニオン、プカアナ教会、ノース・コナのマウナ・ジオナなど、標高の高い場所にある教会は、石ではなく木造でした。彼の最後の教会はカイナリウのラナキラ教会で、1865年に着工し、1867年に完成しました。[11]彼は当時最も多作な教会建築家の一人として知られています。
1870年、パリスと妻はホノルルに移り、そこで北太平洋研究所の神学部を設立した。1874年に引退し、息子が牧場主となっていたコナに戻った。[2] 1892年7月28日、パリスは同じ家で亡くなり、カイナリウのラナキラ教会の墓地に埋葬されている。[1]
カオナ蜂起
1866年、ジョセフ・カオナという名の教養のあるハワイ原住民が、パリスに、新しいラナキラ教会を聖書の保管場所として利用するよう頼んだ。最初、パリスはその協力を歓迎した。カオナはこの地方で育ち、 1853年にはハワイ王国政府で地方判事として、また下院議員として務めた。[12]しかし、カオナの突飛な行動はパリスを驚かせた。カオナは、自分が世界の終わりを警告するために遣わされた預言者だと主張した。 [ 13]彼は、 1868年4月の地震の後、溶岩流が彼に従う者（カオナイトと呼ばれる）以外のすべての人々をまもなく滅ぼすと予言した。[14]彼は以前にも何度か破滅を予言していたが、定められた日が過ぎた後、それを延期した。パリスは、カオナが数年前、死者を生き返らせることができると主張したために精神病院行きの判決を受けたことを知った。カオナイテス派が教会を占拠して立ち退きを拒否したため、地元の裁判官は教会の閉鎖と占拠者たちの立ち退きを命じた。[15]
カオナは人々に、子供たちを学校から引き揚げ、海岸沿いの共同住宅に集まるよう呼びかけた。カオナは信奉者たちに、砂糖樽とブリキの壺で作った太鼓を打ち鳴らしながら、7日間詩篇150篇を唱えさせた。彼らは白いローブを着て、7つの旗を掲げていた。7という数字は神秘的な意味を持つと考えていたからだ。彼らは家賃を払おうとしたが、土地の借地人であるウィリアム・F・ロイは立ち退きを求めた。1868年10月16日、保安官RB・ネヴィルが彼らを追い出そうとしたが、彼らは拒否した。ネヴィルはホノルルの消防署長を務めていたが、より静かな生活を求めてコナに移住した。[16] 2度目の試みである10月19日、カオナの信奉者たちはネヴィルを棍棒で殴り殺した。ネヴィルの遺体を回収しようとした地元出身の巡査カマイが殺害された。[17]
反乱の知らせがホノルルに届くと、ジョン・オーウェン・ドミニスが200人の兵士を率いて現場に派遣された。ヒロの保安官J・H・コニーも約200人の兵士を率いて到着し、両グループはカオナイ人を捕らえた。1869年5月のカオナイ人の裁判では、アルバート・フランシス・ジャッドとデイヴィッド・カラカウアが弁護に任命されたが、カオナは弁論の腕前を駆使して自らを弁護した。罪状は過失致死罪に減刑され、10年の重労働刑を宣告された。1874年にカラカウアが王位に就くと、カオナは恩赦を受け、コナに戻り、1883年に亡くなった。[17]
遺産
エラ・ハドソン・パリスは「フアラライ」（近くの火山フアラライにちなんで）というペンネームで多くの賛美歌をハワイ語に翻訳した。[18]カヒコル教会は1999年以来、彼女に敬意を表して「アハ・メレ・オ・フアラライ」という合唱イベントを毎年開催している。
息子のジョン・デイビス2世（ジョン・デイビス・ジュニアとも呼ばれる）は、ジョン・デイビス（アイザック・デイビスの甥）の孫娘、ハンナ・ジョンソン（1855-1938）と結婚した。ハンナの妹メアリーは、ヒロの裕福な実業家ウィリアム・ハーバート・シップマンと結婚した。シップマンの父はワイオヒヌでパリス家と交代していた。[19] ジョンソン姉妹はエリザ・ジョンソン・ロイ（1821-1912）の娘で、ロイの土地にはカオナの信奉者がキャンプしていた。ジョン・ジュニアは1887年から1898年までハワイ州下院議員、1901年から1905年まで準州上院議員を務めた。[20] ジャック・ロンドンは1907年に一家を訪れ、パリスの娘が訪問者に近くの史跡を案内していたことに言及している。[21]
1868年4月に発生したハワイ最大の地震と推定される地震[14]により、ワイオヒヌの教会は破壊された。カヒコル教会は1951年8月21日、教会のほぼ真下を震源とする地震により被害を受けた。[22]カヒコル教会は被害を受けて1953年に放棄されたが、1982年から1986年にかけて再建され、1999年に再開された。[6] カウアハアオ教会は1888年に木造で再建されたが、1998年4月に解体された。[23]ビクトリア・ナラニ・クヌーブルは「カルカル訪問」 と題した一幕劇を執筆しており、1888年にエラ・ハドソン・パリスが地元の店を訪れた様子を描いている。この劇はコナ歴史協会によって現地で上演されている。[24]
参照
参考文献
- ^ ab Geoff Stafford (2002年7月3日). 「Lanakila Congregational Church cemetery」. USGenWeb アーカイブ. 2009年10月17日閲覧。
- ^ ab 「死体学：ジョン・D・パリス」メイン州会衆派教会の記念日。メイン宣教協会。1890年。67ページ。
- ^ オラメル・ヒンクリー・ギュリック (1918). 『ハワイの巡礼者たち：ニューイングランドからの巡礼の物語』フレミング・H・レベル社. pp. 341– 347.
- ^ ウィリアム・パリス「ジョン・D・パリス」。カンファレンス・レガシー・ストーリーズ。ハワイ・カンファレンス・オブ・ザ・ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライスト。2007年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年11月5日閲覧。
- ^ ab Lloyd J. Soehren (2010). 「Kuapehu の検索」.ハワイ語地名集. ウルカウ, ハワイ電子図書館. 2010年9月20日閲覧。
- ^ ab Lois M. Humphrey (1982年5月26日). 「カヒコル教会推薦書」.アメリカ合衆国国家歴史登録財. 国立公園局. 2009年10月15日閲覧。
- ^ メアリー・カウェナ・プクイ;サミュエル・ホイト・エルバート;エスター・T・ムーキニ (2004)。 「カヒコルの検索」。ハワイの地名で。ウルカウ、ハワイ電子図書館、ハワイ大学出版局。2010 年9 月 20 日に取得。
- ^ コナ歴史協会 (1997). 『オールド・コナガイド』 ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-2010-7。
- ^ N. Ken Smith (1986年5月28日). 「Hale Halawai O Holualoa Church 推薦書」.アメリカ合衆国国家歴史登録財. 国立公園局. 2009年10月15日閲覧。
- ^ ルーファス・アンダーソン（1864年）『ハワイ諸島：宣教師の働きによる進歩と状況』グールド・アンド・リンカーン、155ページ。
- ^ 「ラナキラ会衆派教会」ハワイ・カンファレンスUCC 。 2009年10月18日閲覧。
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- ^ エドワード・M・マクックが国務長官ウィリアム・H・スワードに宛てた1868年10月23日付の書簡（1869年）。『アメリカ合衆国外交関係』第3巻。クラウス版、350ページ。
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- ^ 井上明宏（2003）「ハワイにおけるキリスト教構築の過去と現在に関する民族誌的研究」ハワイ大学マノア校人類学部博士論文、hdl :10125/706
- ^ 「RBネヴィル事務所記録」ハワイ州立公文書館デジタルコレクション。 2009年11月6日閲覧。
- ^ ab Jean Greenwell (1987). 「コナの危機」.ハワイアン・ジャーナル・オブ・ヒストリー. 21 : 67–76 . hdl :10524/166.
- ^ バーバラ・ベネット・ピーターソン (1984). ハワイの著名な女性たち. ハワイ大学出版局. p. 104. ISBN 978-0-8248-0820-4。
- ^ ビリー・パリス「カワイハエ島ガイド」太平洋世界誌。 2009年10月22日閲覧。
- ^ パリ、ジョン・D・オフィス記録、ハワイ州公文書館、2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年10月22日閲覧。
- ^ チャーミアン・ロンドン (1918). ジャック・ロンドンとハワイ. ミルズ・アンド・ブーン社. p. 284.
- ^ 「歴史的な地震：ハワイ州ナポプー付近、1951年8月21日（UTC）、マグニチュード6.9」。米国地質調査所。2009年10月20日閲覧。
- ^ ロッド・トンプソン (1998年7月6日). 「カウアハアオ教会の解体で分裂：修復をめぐる意見の相違で教会員は別々に礼拝、一方新教会は建設中」.ホノルル・スター・ブレティン.ホノルル・スター・ブレティン.
- ^ “Historical Performances”. konahistorical.org . キャプテン・クック、ハワイ州、米国：コナ歴史協会. 2009年4月8日. 2013年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月23日閲覧。
さらに読む
- パリス、ジョン・デイヴィス（1926年）。ポーター、メアリー・カード；デイモン、エセル・モーズリー（編）『真の宣教師生活の断片：ジョン・D・パリス牧師の回想録より』ホノルル、ハワイ州、アメリカ合衆国：フレンド社。OCLC 15156901 。
