ジョン・エドワード・マッカーシー | |
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| オースティン司教 | |
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| 教区 | オースティン教区 |
| 任命 | 1985年12月19日 |
| インストール済み | 1986年2月25日 |
| 任期終了 | 2001年1月2日 |
| 前任者 | ヴィンセント・マデリー・ハリス |
| 後継 | グレゴリー・マイケル・エイモンド |
| 前の投稿 | ガルベストン・ヒューストン補佐司教(1979年から1985年) |
| 注文 | |
| 叙階 | 1956 年 5 月 26 日、ヴェンデリン・ジョセフ・ノルド著 |
| 奉献 | 1979年3月14日ジョン ・ルイス・モルコフスキー、ローレンス・マイケル・デ・ファルコ、パトリック・フローレス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1930年6月21日)1930年6月21日 ヒューストン、テキサス州、米国 |
| 死亡 | 2018年8月18日(2018年8月18日)(享年88歳) オースティン、テキサス州、米国 |
| 教育 | セント・トーマス大学 セント・メアリー神学校 |
| モットー | 主よ、私はあなたの御心を行うために来ました |
| ジョン・エドワード・マッカーシーのスタイル | |
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| 参照スタイル | |
| 話し方 | 閣下 |
| 宗教的なスタイル | 司教 |
ジョン・エドワード・マッカーシー(1930年6月21日 - 2018年8月18日)は、アメリカのローマカトリック教会の高位聖職者であった。 1985年から2001年までテキサス州オースティン教区の司教を務めた。それ以前は、1979年から1985年までテキサス州 ガルベストン・ヒューストン教区の補佐司教を務めた。
ジョン・マッカーシーは1930年6月21日、テキサス州ヒューストンで、ジョージ・マッカーシーとグレース・オブライエン・マッカーシーの息子として生まれました。4人兄弟の末っ子であった彼は、生後18ヶ月で父親を亡くしました。[ 1 ]母親は1930年代の大恐慌のさなか、家族を支えるために苦労しました。
マッカーシーは5歳の時に虫垂炎を患い、危うく死にかけた。翌年、腹部の手術を3回受け、母親は医師の勧めで接触スポーツを控えさせた。学習熱心な彼は、世界地理を学び、母親の台所で第二次世界大戦の軍隊の進軍状況を追っていた。運動能力では後れを取っていたものの、兄のフランクは「教室では彼は無敵の成績で、成績は優等生だった」と回想している。[ 1 ]
第二次世界大戦中は物価が高騰し、一家は大恐慌時よりも困難な状況に直面しました。彼と兄弟たちは家計を助けるために仕事に就きました。高校時代、マッカーシーはヒューストンのダウンタウンにある石油統計事務所で働き、多段式印刷機を操作していました。[ 2 ]また、3人の従業員を抱える清掃サービスも立ち上げました。[ 1 ]
マッカーシーはヒューストンのオールセインツ・スクールで小学校に通った。[ 2 ]ヒューストンのセント・トーマス高校を卒業し、1956年にヒューストンのセント・トーマス大学で経済学と社会学の学士号を取得した。オハイオ州ウィクリフのセント・メアリー神学校で神学の訓練を開始した。 1979年にセント・トーマス大学で神学修士号を取得した。[ 3 ]
マッカーシーは1956年5月25日、ガルベストン教区のウェンデリン・ジョセフ・ノルド司教によって司祭に叙階された。[ 4 ]彼の最初の任務はテキサス州パサデナの聖ピオ教区で、そこで彼は最初の教区社会奉仕プログラムを立ち上げた。[ 5 ]彼の次の任務はヒューストンの裕福な地域にある聖セシリア教区であった。彼の3番目の任務は彼の故郷であるオールセインツ教区であった。サンアントニオとワシントンD.C.でいくつかの教区外の任務を経た後、マッカーシーはヒューストンに戻り、聖テレサ教区の牧師となった。ここで彼は教区社会奉仕モデルの構想を練った。[ 2 ]この「社会奉仕の姉妹たち」プログラムは、米国カトリック慈善団体によって採用された。[ 5 ]
1966年、マッカーシーはテキサス州サンアントニオのスペイン語圏カトリック司教委員会の事務局長に任命され、移民農場労働者に焦点を当てた活動を行った。1966年、マッカーシーはワシントンに戻り、米国カトリック会議で活動した。彼は社会活動局長を1年間、貧困対策部局長をもう1年間務めた。また、カトリック人間開発キャンペーンの設立にも尽力し、週末のリトリートで初期の構想を練り上げた。[ 6 ]その任務には、有権者登録、地域運営の学校、少数民族所有および農村協同組合、職業訓練プログラムなどが含まれていた。[ 5 ]
1973年、テキサス州の司教たちはマッカーシーに、司教たちの公共政策部門であるテキサス・カトリック会議(TCC)の事務局長就任を依頼した。[ 5 ]当時、テキサス州には11の教区があり、全米最大の州会議であった。彼はその役割の多様性を楽しみ、エルパソとテキサス州ボーモントの違いを対比させたこともある。彼は7年間TCCを率いた後、補佐司教に任命された。[ 2 ]
1979年1月23日、ヨハネ・パウロ2世はマッカーシーを、当時のガルベストン・ヒューストン教区の補佐司教に任命した。同年3月14日、ヒューストンの聖テレーズ教会でジョン・モルコフスキー司教によって叙階された。[ 4 ]
1985年12月24日、マッカーシーはヨハネ・パウロ2世によってオースティンの司教に任命された。[ 7 ]彼は1986年2月26日に就任した。
1987年、マッカーシーは全米黒人カトリック会議に出席した。オースティンに戻った後、教区内のアフリカ系アメリカ人牧師の活動に重点を置くため、黒人カトリック事務所を設立した。[ 8 ]マッカーシーは各教区に対し、社会活動と慈善活動に注力するよう促した。また、国内外で宣教活動プログラムを立ち上げた。マッカーシーは教区法律プロジェクトを設立し、数百人の弁護士と通訳を募り、困窮者への法的支援ボランティアを募った。
マッカーシーは教区民に2通の司牧書簡を出した。1992年の書簡では、カトリック教徒に対し、 HIV/AIDSと共に生きる人々への思いやりを示すよう求めた。 1993年の書簡では、「テレビ、映画、ポピュラー音楽における礼儀正しさ、道徳、誠実さの基準の悲劇的な崩壊」を指摘し、カトリック教徒に対し、大衆メディアによってどのような価値観が植え付けられているのか自問するよう促した。[ 5 ]
2001年1月2日、ヨハネ・パウロ2世はマッカーシーのオースティン司教辞任書を受理した。[ 3 ] 2001年1月2日の退任後、マッカーシーはブログを書き、様々な趣味に没頭した。2013年には、ブログの内容をまとめた書籍『Off the Cuff and Over the Collar: Common Sense Catholicism』を出版した。ジョン・マッカーシーは2018年8月18日、オースティンの自宅で88歳で亡くなった。[ 9 ]
マッカーシーは死去当時、オースティンの聖テレサ教区の信徒であった。[ 10 ] [ 11 ]彼の葬儀ミサはテキサス州ラウンドロックの聖ウィリアム・カトリック教会で執り行われ、1,200人が参列した。オースティンのセトン・ヘルスケア・ネットワークとセント・エドワード大学のパット・ヘイズは、マッカーシーの哲学を次のように要約している。「彼は、共に正義を推し進め、公共の利益を追求できると信じていました。」[ 9 ]
オースティンのKXAN による2019年の報道によると、マッカーシーは1994年に性的虐待罪で告発された司祭を別の教区に異動させたことが明らかになった。この報道は2003年の訴訟文書を引用し、マッカーシーが教区司祭のジェームズ・オコナー師に対する複数の告発を十分に認識していたことを示唆している。1994年にオコナー師に宛てた手紙の中で、マッカーシーは多くの懸念を抱きながらも、テキサス州ハミルトンのセント・トーマス教区の管理者にオコナー師を任命すると述べた。 [ 12 ]
「たとえ小さな教区であっても、あなたを教区の責任者に任命するのは気が進まないが、あなたが自分の状況を考え直すまでの数か月間の基盤を与えるために、キリスト教の慈善精神に基づいて、私は自分の良識に反することを喜んで行う。」[ 12 ]
マッカーシーは、カトリック系のセトン病院が運営する地元の市立病院に卵管結紮術の実施を許可した。これは教会の避妊法に抵触するため、バチカンの命令により中止された。
マッカーシーは、DNA鑑定によって無実が証明される何年も前から死刑廃止を訴えていた。彼はこの問題に関して、テキサス州議会議事堂の意思決定者たちに圧力をかけていたことで知られている。[ 6 ]
全米カトリック司教会議委員会がカトリックの親に同性愛者の子どもを受け入れるよう求める声明を発表したとき、マッカーシーはその行動を称賛した。[ 1 ]彼はテキサス州議会と個々のカトリック議員に対する影響力を利用して刑事司法制度を改革した。
マッカーシーは、教区の目的は「イエスを現存させること」であると信じていました。彼はそれを礼拝、教え、そして苦痛を和らげるという3つの分野に分解しました。すべての教区には礼拝と教育に関する組織的なプログラムがありましたが、地域社会のニーズに対応するための体制が必ずしも整っていないことが彼の懸念でした。彼は最初の組織化された教区社会奉仕団体を設立しました。その目標は、すべての教区が社会問題に関するプログラムを確立することでした。[ 2 ]
1969年、ヒューストンの聖ピウス教区の若き牧師として、マッカーシーはこの社会奉仕モデルの実践を開始し、社会奉仕がどのように提供されるべきかを明確に示しました。彼のモデルは、教区が教区の境界内に住む人々のニーズを満たす独自のプログラムを開発するというものでした。[ 1 ] [ 13 ]聖テレサ教会の牧師として在任中も、彼は教区社会奉仕モデルの発展に尽力しました。彼の教区社会奉仕モデルは教区全体に広まりました。[ 11 ]最終的に、この「社会奉仕の姉妹たち」モデルは、米国カトリック慈善団体に採用されました。[ 5 ]
マッカーシーは、教会を組織する手段としての司祭職の中心的役割を認識していた。司祭は秘跡を可能にし、それによってイエス・キリストを現存させると彼は述べた。彼は新しい、より小規模な共同体を築きたいと考えていたため、より多くの司祭が必要となった。そのため、彼は司祭の独身制の問題について、同僚の司教たちやバチカンに手紙を書いた。彼は、差し迫った危機と見なしたこの状況に対応し、任意の独身制を検討するよう促し、司祭の結婚を認めることも提案した。2013年のインタビューで、マッカーシーは「女性司祭になるかもしれない」と述べた。彼は、司祭がフルタイムで司祭を務めることができない場合でも、修道女が小規模な教区の牧師として働くことができるかもしれないと示唆した。[ 14 ]
マッカーシーは自らを「やや左寄り」と表現し、公民権運動、労働者支援、カトリック教会におけるマイノリティの包摂拡大に尽力したことで知られていた。[ 10 ] [ 13 ] [ 6 ]若い司祭として、マッカーシーはアフリカ系アメリカ人をはじめとする人々の公民権向上のための抗議活動に参加した。「父はセルマで行進しました」と、リンドン・B・ジョンソン大統領の娘であるルーシー・ベインズ・ジョンソンは、1965年のアメリカ公民権運動におけるセルマからモンゴメリーへの行進について語った。彼女はまた、「父が公民権運動で推進した偉大な社会運動は、若い司祭にとって大切な大義でした」とも述べている。[ 1 ]マッカーシーは、セサル・チャベス率いる全米農場労働者運動を支持した。[ 6 ]