ジョン・グリフィス（司祭）

ジョン・グリフィスは、 19世紀後半の産業革命期における南ウェールズで最も著名な聖職者の一人であった。 1846年から1859年までアバーデアの教区牧師を務め、1859年から1885年に亡くなるまでマーサー・ティドフィルの牧師を務め、そこで労働者の権利を強く支持した。そして晩年には、ウェールズにおけるイングランド国教会の国教廃止を支持した。これは、アバーデアでのキャリア初期に掲げていた強固なトーリー主義の理念を徐々に放棄していったことを反映している。 [ 1 ] 彼は1885年4月24日に亡くなった。[ 2 ]

幼少期とキャリア

グリフィスは1818年か1819年にカーディガンシャーのランバダーン・ファウルでトーマス・グリフィスの息子として生まれた。彼はイストラドモウリグ・スクールで教育を始めたが、この学校はカーディガンシャーの紳士農民の間で息子の教育に人気のあった場所だった。 [ 3 ] 彼はスウォンジー・グラマー・スクール、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジに進み、1843年に司祭に叙階された。[ 4 ]チェシャーのアストベリーで短期間助祭を務めた後、グリフィスはW・E・グラッドストンの義理の兄弟であるサー・スティーブン・グリンの後援を受け、短期間ではあるがハワーデンで家族の牧師になった。[ 3 ]しかし、1846年に家計が破綻したため、グリフィスは別の仕事を探す必要が生じた。[ 3 ]

当時、グリフィスは「カンブロ・サセルドス」というペンネームを使ってカーディフ・アンド・マーサー・ガーディアン紙に寄稿しており、1830年代に行われた改革にもかかわらず教会内にまだ残っている欠陥について記事を書いている。[ 5 ]その記事は新聞社の所有者であるビュート侯爵の目に留まった。ビュートは福音主義者で教会改革の支持者であっただけでなく、グラモーガンの知事として郡の高地で発展中の産業コミュニティにおける法と秩序の維持についても懸念していた。[ 5 ]このような状況下で、グリフィスは侯爵によって寄付された空席のアバーデア教区の候補者として浮上した。

アバーデアのジョン・グリフィス

アバーデア教区は1846年、南に何マイルも離れた産業革命以前のラントリサント教区から分離して設立された。新しい教区は大きく、北はヒルワウンから南はマウンテンアッシュまで広がり、アバーデアの町を中心とする約50平方マイルの地域だった。製鉄所や炭鉱の開設により、この地域全体が急速に拡大し、人口は毎年約1,000人ずつ増加した。[ 5 ] 唯一の英国国教会の礼拝所は小さくて古いセント・ジョン教会で、教区にはすでに少なくとも14の立派な非国教徒の礼拝堂があった。アバーデアでの彼の牧師職の終わりごろになって初めて、セント・ジョン教会は900ポンドをかけて修復され、ようやく通常の礼拝に適するようになった。[ 6 ]しかし、その頃までにグリフィスは谷の大聖堂として知られる セント・エルヴァン教会の建設を推進しており、この産業コミュニティにおける教会の影響力は再び活性化した。

しかし、彼が教区に与えた当初の影響は、肯定的な反応を呼ぶことはなかった。アバーデアに到着して間もなく、グリフィスは1847年の教育報告書をめぐる論争に巻き込まれた。これは、彼が委員たちに地元住民の不道徳さを主張する証拠を提出したことが原因だった。[ 7 ]彼は後に、1848年2月にカーディフ・アンド・マーサー・ガーディアン紙に掲載された手紙など、マスコミへの手紙の中で自らの主張を詳しく述べたり繰り返したりした。その際、グリフィスは、長年にわたりデイビッド・オーウェン（ブルータス）が英国国教会の機関紙「イヤー・ハウル」で主張してきたことを繰り返しただけだと主張した。[ 8 ]このことがトーマス・プライス牧師率いる地元の非国教徒の牧師たちの怒りを買ってしまい、このエピソードがきっかけでプライスがアバーデアやさらに遠くの地域で政治的非国教徒の指導者となることを可能にしたとされている。[ 9 ]

しかし、彼はすぐにプライスが攻撃した戯画よりも複雑な人物であることが判明した。1848年後半、彼はウェールズ語を話す人々に対する自身の教会の明らかな無関心を批判した。これは、ウェールズの聖職に単一言語のイギリス人を任命したことに最も明確に表れていた。[ 4 ]アバーデア滞在中、彼はアバーデア教区の国教会の活動拡大に努め、ヒルワウンで礼拝を開始し、トレシノンにセント・ファガン教会を建設した。[ 4 ]彼はまた、町の労働者階級の生活条件の改善に努め、機械工の学校、読書室、貸出図書館の設立を目指した。[ 4 ]彼はまた、一連の公開講演会を開始した。[ 4 ]

マーサー・ティドフィルのジョン・グリフィス

グリフィスはマーサー・ティドフィルに移り、アバーデアよりもはるかに大規模で確立された教区を引き継ぐことになった。1859年、ウェールズの大部分に影響を与えた宗教復興運動がマーサーにも起こり、グリフィスは非国教徒主義と結び付けられていたにもかかわらず、この運動を支持した。[ 10 ]

しかし、彼は国教会廃止を支持したため、教会当局から不評を買った。1883年7月、彼は「私は長年、国教会廃止、つまり教会と国家の分離以外にウェールズの教会を改革する手段はないと信じてきた」と述べた。[ 4 ]

グリフィスの葬儀には1万2000人から1万5000人が参列したと言われている[ 2 ]。ある通信員は「この地域で、ジョン・グリフィス牧師ほど同時代、同世代の人物はいないだろう」と書いている。葬儀に参列した非国教徒の牧師の中には、グリフィスの古くからのライバルであるアバーデアのトーマス・プライス博士もいた[ 11 ] 。

参考文献

  1. ^ウィルズ 1969、75ページ。
  2. ^ a b「マーサー教区牧師の死」アバーデア・タイムズ、1885年5月2日。 2013年11月7日閲覧。
  3. ^ a b cウィルズ 1969、76ページ。
  4. ^ a b c d e fプライス、ワトキン・ウィリアム. 「ジョン・グリフィス」 .ウェールズ人名辞典.ウェールズ国立図書館. 2013年11月7日閲覧。
  5. ^ a b cウィルズ 1969、77ページ。
  6. ^ウィルズ 1969年、78～79ページ。
  7. ^ 「1847年ウェールズの教育状況に関する報告書」。、489ページ
  8. ^ 「Correspondence」、カーディフ・アンド・マーサー・ガーディアン紙、1848年2月26日、4ページ。 2016年11月20日閲覧。
  9. ^ウィルズ「ジョン・グリフィス」、82～ 3ページ。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  10. ^ウィルズ 1969、91ページ。
  11. ^ 「葬儀」ウィークリー・メール1885年5月2日2013年11月7日閲覧。

出典

書籍とジャーナル

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