ジョン・ヘンリー・マンダー
English composer and organist

ジョン・ヘンリー・マンダー
生まれる(1858-02-21)1858年2月21日
チェルシー、イングランド
死亡1920年1月21日(1920-01-21)（61歳）
職業
  • 作曲家
  • オルガニスト

ジョン・ヘンリー・マンダー（1858年2月21日 - 1920年1月21日）は、 1904年に作曲された人気受難カンタータ『オリーブ山からカルバリーへ』で最もよく知られているイギリスの 作曲家、オルガニストである。

人生

ジョン・ヘンリー・マンダーはチェルシーに生まれ、ロンドン王立音楽アカデミーで学んだ。1876年から1877年にかけてシデナムのセント・マシューズ教会、1878年から1879年にかけてフォレスト・ヒルのセント・ポール教会（現在はどちらも存在しない）のオルガニストを務めたほか、ブラックヒースとサットンの教会でもオルガニストを務め、ロイヤル・アルバート・ホールでのコンサートにも伴奏した。1881年からは公務員声楽組合の指揮者を務め、 1887年にはリセウム劇場でヘンリー・アーヴィング作曲の『ファウスト』初演時に合唱団の指導も行った。[1]

作曲

同時代人カレブ・シンパーの音楽と同様に、マンダーの音楽はグローヴの『音楽辞典』には記載されていない。これはおそらく、彼が大聖堂の伝統から生まれたわけではないためだろう。彼の作品はヴィクトリア朝時代の特徴的な表現であり、この様式はチャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォード、ヒューバート・パリー、チャールズ・ウッドらの音楽に取って代わられた。

マンダーの多くの教会カンタータは広く演奏され、賞賛されたが、流行遅れとなった。しかしながら、特にオランダやイギリスの一部で、彼の音楽への関心が再燃している。多くの聖歌隊はかつて（そして時折今でも）マンダーの『オリーブ山からカルバリーまで』（作詞：シャプコット・ウェンズリー、H・S・バンスの仮名）を定期的に歌い、ジョン・ステイナーの『磔刑』と交互に歌うことが多かった。[2] [3]かつて人気があったが現在ではほとんど演奏されないカンタータには、『ベツレヘム』、『懺悔、赦し、平和』、『感謝の歌』、そして当初は男声で書かれた『殉教者たち』などがある。 [1] 『殉教者たち』は1894年5月25日にオックスフォードで初演され、「永遠の人気曲」となった。[4]

収穫の賛歌『エルサレムよ、主を讃えよ』（1897年）は、おそらく彼の最高傑作の一つであり、150小節からなる典型的な多節構成の作品です。マウンダーは数多くのパートソングを作曲しており、その中にはロングフェローの『道端の宿屋の物語』収録の『トールの戦歌』や、サー・ウォルター・スコットの『国境のバラッド』の音楽化などがあります。

マンダーはオペレッタも作曲した。『デイジー・ディングル』は1885年にフォレスト・ヒルで初演された。また、『至上の性』と題された喜劇オペラは、1909年3月にサウスエンドのエンパイア劇場で、1910年2月にはロンドンのクリップルゲート劇場で上演された。西暦2005年を舞台とするこの作品は、無能な陸軍連隊（第125インデフェンシブルズ連隊）と伝説の女戦士アマゾネスを対峙させることで、女性の解放をユーモラスに描いている。その後、力関係は一方から他方へと移り変わり、多くの反響を呼んだ後、劇的な終幕で再び力関係が回復する。

批判的な意見

エリック・ラウトリーは著書『イギリス教会音楽小史』の中で、ジョン・ステイナーの『磔刑』（1887年）が、アマチュア合唱団のために意図的に書かれ、他者が模倣し、しばしば薄められた典型的な合唱作品であるとしている。

「[ステイナーの]音楽の多く、そして[彼の]台本全体は、聖書を引用していない部分では、センセーショナルなつまらない戯画に過ぎず、後世の擁護者たちがどんなに努力しても、ヴィクトリア朝時代の作品に帰せざるを得ない。『磔刑』から、マイケル・コスタ、ケイレブ・シンパー、そしてジョン・ヘンリー・マンダーといった暗黒の世界に足を踏み入れることになる（このうち最後の二人については、ヴォーン・ウィリアムズがかつてこの件について辛辣なコメントをする際に「馬鹿げた名前の作曲家たち」という言葉を使った。彼らの名前は、彼らがどうすることもできない唯一の事柄を表しているのだが、彼らの活動の他の側面は、それほど無邪気ではないのだ）。」[5]

しかし、1922年に『ニュー・ミュージック・レビュー』誌のアメリカ人評論家がマウンダーの作品について次のように書いている。

ある熱心な聖歌隊指揮者はかつて、英語圏のオルガン奏者と聖歌隊員は団結して、J・H・マウンダーを人類全体、特に教会音楽家にとっての偉大な恩人として称える記念碑を建立すべきだと宣言した。なぜなら、彼は教会のために膨大な作品群の中で、共に高く評価されるべき二つの要素、すなわち優れた音楽様式と卓越した技術力を兼ね備えているからだ。マウンダーの音楽は常に巧みに書かれ、徹底的に音楽的で敬虔な感情に満ちているにもかかわらず、歌いやすい。どんなアマチュアの教区合唱団でも挑戦できるだけでなく、一流の合唱団でさえも注目する価値がある。常に新鮮で尽きることのない旋律的アイデアが流れ、和声構成は常に興味深く色彩豊かでありながら、決して過度に複雑ではない。これらの指摘は彼のすべての作品に当てはまり、今日の礼拝（例えばト長調の礼拝）にも当てはまるだろう。[6]

パーシー・スコールズは彼を控えめに称賛し、「一見尽きることのないカンタータ『懺悔、赦免、平和』、そして『オリーブ山からカルバリーまで』は長年にわたり人気を博し、今なお、それほど洗練されていない地域で、要求の厳しくない信徒たちの信仰を支えている」と記している。[7] 1966年、バジル・ラムゼイはミュージカル・タイムズ紙で、バリー・ローズとギルフォード大聖堂聖歌隊による『オリーブ山からカルバリーまで』のLP録音について次のように書いている。「ここに難問がある。この作品は、これほど魅力的な演奏を生み出すに至った準備に見合うだけの価値があるのだろうか？音楽は、たとえその価値が疑わしいものであっても、劇的な変化を遂げることができる。そして、そのような状況下では、質の低い歌詞でさえ優越感を帯びる。この幻想は、ある者には効果があり、ある者には効果がないのだ。」[8] 『イギリスとアメリカの賛歌』 （1970年）の著者ロバート・ヤングによると、マウンダーの音楽はおそらく同世代の音楽よりもボランティア教会聖歌隊の歌手たちから高く評価されていたという。[9]

フィリップ・トーリーは、British Choirs on the Net のウェブサイトで次のように書いています。

「オリーブ山からカルヴァリーまで」は、後期ビクトリア朝/初期エドワード朝英国国教会のために書かれた音楽の好例です。現代の趣味からは感傷的すぎると考える人もいますが、確かに時代の産物であるにもかかわらず、この作品は現代まで誠実さと献身に支えられています。その人気の理由の一つは、オルガン、合唱、ベース、テノール独唱者のみで演奏できる（最後のアリアにソプラノ独唱を含む版もある）というシンプルさにあり、最も小さな合唱団でも演奏できる作品です。宗教カンタータとして説明されている「オリーブ山からカルヴァリーまで」は、キリストの受難の最後の数日を象徴する場面を思い起こさせます。第1部は、キリストのエルサレムへの歓喜の旅で始まり、オリーブ山の場面で終わります。第2部は、キリストが弟子たちに「互いに愛し合いなさい」という戒めを与える過越祭で始まり、カルヴァリーの丘での磔刑で終わります。場面を反映した会衆の賛美歌が散りばめられている。[10]

作品リスト

アンセム

  • 主の御名を祝福せよ。賛美歌（1896年）
  • キリストは復活した。復活祭の賛歌（1892年）
  • キリスト教徒よ、目覚めよ、幸せな朝を迎えよ。クリスマス賛歌（1895年）
  • 征服王の称号は… 賛美歌・賛歌、ヌヴェール祈祷書より、ジョン・チャンドラー訳（1899年）
  • それは実に素晴らしいことです。賛美歌、作詞：W・W・ハウ（1900年）
  • 主よ、汝の子らを導き、守ってください。賛美歌、作詞：W・W・ハウ（1913年）
  • ああ、あなたの住まいはなんと愛らしいことか。高音のための賛歌（1906年）
  • ああ、あなたの住まいはなんと愛らしいことか。四声のための賛歌（1910年）
  • 王を礼拝せよ。会衆と聖歌隊のための賛美歌（1898年）
  • 王を礼拝せよ ：会衆と聖歌隊のための賛美歌 /ウィリアム・クロフト 作詞、J・H・マウンダー編曲、ロバート・グラント作詞（1898年）
  • エルサレムよ、主を讃えよ。収穫祭の賛歌（1897年）
  • エルサレムよ、主を讃えよ。短縮版、ロブ・ロイ・ピアリー編曲（1957年）
  • 歌え、天よ。クリスマスと公現祭の賛歌（1907年）
  • 収穫の主に歌おう。収穫の賛歌、作詞：モンセル博士（1893年）
  • 主に歌いなさい。アンセム（1895）
  • 主に歌いましょう。– 短縮版。– アンセム（1896年）
  • これがその日です。復活祭の賛歌（1914年）
  • 我らの神よ、汝に我らは飛び立つ。我らの祖国への祈り。W・ウォルシャム・ハウ作詞
  • わたしたちはあなた方に喜びの知らせを伝えます。アンセム（1897）
  • 地が残る限り。収穫の賛歌（1895年）

カンタータ

  • ベツレヘム。4つの独唱と合唱のための聖歌カンタータ。会衆が歌う賛美歌が散りばめられている。作詞・編曲：ECナン（1910年）
  • 殉教者たち。男声カンタータ（独唱付き）と管弦楽、台本：RHWブロア（1894年）
  • 殉教者たち. 独唱、合唱、管弦楽のためのカンタータ ... 混声版 (1908)
  • オリーブ山からカルバリー山へ。二人の独唱（テノールとバリトン）と合唱のための宗教カンタータ。作詞：シャプコット・ウェンズリー（1904年）
  • オリーブ山からカルバリー山へ。[管弦楽パート] (1905)
  • 懺悔、赦し、そして平和。ソプラノまたはテノールとバリトンのソリと合唱のための短い四旬節カンタータ。作詞：W・J・ベティソン（1898年）
  • 感謝の歌。収穫のためのカンタータ（ソプラノ、テノール、バス、またはコントラルト、ソリと合唱、会衆による賛美歌付き）。作詞・編曲：シャプコット・ウェンズリー（1905年）
  • 感謝の歌[管弦楽パート] (1905/06)
  • ウィリアム・テル学校のための劇的カンタータ JE パロット作曲 (1894)

キャロル

  • かつてユダのベツレヘムで。クリスマス・キャロル、作詞：C・F・アレクサンダー（1888年）[ハッチンズ編『キャロルズ・オールド＆キャロルズ・ニュー』（ボストン：教区合唱団、1916年）第434号]
  • クリスマスキャロル2曲。1.今夜も天使たちが歌い続ける（作詞：W・オースティン）。2.栄光の国から来た天使たち（作詞：J・モンゴメリー、1895年）

賛美歌

  • 天のパンによってわれらは汝を養う、ジョサイア・コンダー作詞（1905年）[Fの聖餐式の一部]
  • 昼も夜も秘密に[収穫の賛美歌]、作詞：WHドレイパー（1904年）
  • 富める者も貧しい者も、出でよ[収穫の喜び。感謝の賛歌] 作詞：WHドレイパー（1901年）
  • 創造主である神と主[*ノヴェロの日曜学校祭のための音楽]
  • 愛しきイングランドの祖国よ、アルビオンの曲にのせて、 WCブレイスウェイト作詞（1906年）、フェローシップ賛美歌集（1908年）[11]に収録
  • 父よ、汝の小さな子供たちの歌を聞きなさい、ロスベリーの曲を改作、アリス・ジャクソン作詞（1929年）
  • 『彼自身の庭からの花々』、曲は『エクセルシオール』、作詞：W・セント・ヒル・ボーン [1900]
  • 永遠に[*ノヴェロの日曜学校祭のための音楽]
  • 前進！これが私たちの合言葉、エクセルシオールの曲にのせて、H.アルフォード作詞（1897年頃）
  • 全能の神よ、汝の神殿にて、パリーの曲にのせて、RHベインズ牧師作詞（1894年）
  • 神は我らが祖国を祝福します、曲は「祖国」、作詞：WEヒクソン（1903年）
  • 祖国の神よ。戴冠式の賛歌、作詞：AWレッツ（1911年）
  • 万王の偉大なる王よ、汝に祈ります、マーサムの曲にのせて、作詞：H・D・ローンズリー牧師（1897年）
  • 1万の声が「ジュビリー/マウンダー」の曲にのって歌っているのが聞こえる。作詞：HWフォックス（1894年）[サイバー賛美歌で入手可能]
  • 私は、 E・H・ミラー作詞の「キルヴァーストーン」の曲にのせて、この物語を聞くのが大好きです。[1900]
  • 小さな子供たちの友人イエス、曲はロスベリー、作詞はウォルター・J・マサムズ（1892年）
  • わたしの在り方（Just as I am）作詞：C. エリオット（1904年）[オリーブ山からカルバリー山までの三つの賛美歌の第1番] [CPDLで入手可能]
  • 昔、甘い声が呼びかけていた[*ノヴェロの日曜学校祭の音楽]
  • 安息日の主、マーサムの曲、P.ドッドリッジ、T.コッテリル他作詞（1897年）
  • さあ、心と舌を合わせて、ジョン・ニュートン作詞の『マーサム』（1897年）の曲に合わせましょう。
  • ああ、神よ、その全能の御手に、牧師カノン・ローンズリー（1911年）の言葉
  • ダンバーの曲に合わせて、線に沿って言葉を流す。作詞：H. O ノウルトン (1892)
  • 忠誠の声よ、歌をあげよ。戴冠式の賛美歌、作詞：ダラム主教（1902年）
  • ロック・オブ・エイジズ、作詞：A.M.トプラディ他（1904年）[オリーブ山からカルバリー山までの三つの賛美歌の第3番] [CPDLで入手可能]
  • 「This Day at Thy Creating Word」 、マーサムの曲、WW How作詞（1897年）
  • イエスのための全世界、キャサリン・ジョンソン作詞（1894年）[またはJ・デンプスター・ハモンド作詞（1880年）、サイバー賛美歌から入手可能]
  • 御心が行われますように、S.ウェンズリー作詞（1904年）[オリーブ山からカルバリー山までの三つの賛美歌の第2番] [CPDLで入手可能]
  • イングランドのために何ができるか、アルビオンの曲にのせて、WHドレイパー作詞（1909年）

礼拝と賛美歌

  • 聖体拝領の短い楽譜（G）（1891年）
  • 聖体拝領の簡素な設定（F）（1904年）
  • アーメン・イン・G（1894）[聖体拝領の礼拝の一部であるGの礼拝に含まれる]
  • ベネディシテ、オムニアオペラ。チャントに設定します。 (1885)
  • ベネディシテ、オムニアオペラ。第2番、ト長調、(1889)
  • C のマニフィカトとヌンク ディミティス(1890)
  • マニフィカトとヌンク・ディミティス ニ長調 (No. 2) (1892)
  • Magnificat & Nunc Dimittis in G (1896) [ G のサービスに含まれています]
  • 聖体拝領式（D）（1914年）
  • テ・デウム・ラウダマスB♭ (1891)
  • 朝夕の礼拝と聖体拝領の祈祷（聖歌形式）（礼拝第1番）（1906年）
  • 朝夕の礼拝と聖体拝領の礼拝（1906年）

歌曲、バラード、パートソング

  • アメリカよ、汝に。世俗と聖なる用途のための忠誠の歌（1943年）
  • ボーダー・バラード。男声合唱用。作詞：サー・W・スコット（1912年）
  • ボーダー・バラード。混声合唱用。作詞：サー・W・スコット（1912年）
  • 愛しいおばあちゃん。歌、作詞：C.ビンガム（1903年）
  • 優しい光を導きます。オルガンと合唱による聖歌。作詞：A. Russan (1896)
  • リル・ブラック・シープ。黒人版『九十九』。聖なる歌（1906年）
  • リル・ブラック・シープ。黒人霊歌、レスリー・ウッドゲイトによる自由編曲。 （第1番）E♭＝低声部とピアノ。（1945年）
  • リル・ブラック・シープ。黒人霊歌。メロディーはJ・H・マウンダー。ミックスド・ヴォイス用にレスリー・ウッドゲートが自由に編曲（1947年）
  • ああ、愛しい花よ。聖なる歌。作曲者による編曲・編曲（AとG）（1909年）
  • オーシャン・チャームズ。男性パートの歌、G・ウェルズ作詞（1885年）
  • 我らの祖国ユニゾンコーラス、作詞：E. モイニハン（1916年）
  • 影と陽光歌曲、作詞：A.ヴァルデマール [DとFに収録] (1897)
  • 北方の歌。TTBB合唱、RHUブロア作詞（1899年）
  • トールの戦歌。男声合唱、作詞：ロングフェロー（1880年）
  • トールの歌[混声合唱] (1907)
  • トールの歌、SATBとピアノのための（ト長調版）（1911）
  • トールの歌[管弦楽パート] (1908)
  • スウィート・コンテンツ。SATBパートソング、作詞：T.デッカー（1910年）
  • 武器を携えて。男声パートソング、TTBB、作詞：E.ニューマン（1910年）

インストゥルメンタル

  • ヴァイオリンとピアノのためのカプリース（1907年）
  • 東方の三博士の隊商。オルガン行進曲、編曲：ECナン、カンタータ『ベツレヘム』（1913年）より
  • シャンソン悲愴ピアノフォルテ伴奏付きヴァイオリンのための (1909)
  • エスパニョーラヴァイオリンまたはフルートまたはチェロ独奏曲（ピアノ伴奏付き）（1883年）
  • エスパニョーラ。ピアノフォルテのためのカプリス (1885)
  • ロマンス、チェロとピアノフォルテのための B♭管 (1907)
  • Voix Séraphique、チェレスタ付きイヌステルオルガンのための (1896)

オペレッタ

  • 優れた性　三幕の喜劇オペラ、台本：H・D・バニング（1910年）
  • デイジー・ディングル（未発表）。1879年、グロブナー・ホールでのプライベート演奏。1885年、フォレスト・ヒルのフォレスターズ・ホールでのベネフィット・コンサート。

他の

参考文献

  1. ^ ab 「JH Maunder Obituary」、The Musical Times、第61巻、第925号（1920年3月）、192ページ
  2. ^ リーズ大聖堂聖歌隊、2020年3月10日
  3. ^ 「聖金曜日 – ステイナーの磔刑とオリーブ山からカルバリーへ」メルサム教区 – キリスト・ザ・キング. 2020年4月10日. 2021年4月5日閲覧。
  4. ^ ニコラス・スロニムスキー著『ベイカーの音楽家人名辞典』第7版（1984年）、1488ページ
  5. ^ ラウトリー、エリック『イギリス教会音楽小史』（1977年）
  6. ^ 彼は、1922年2月5日の礼拝推奨リスト（アメリカオルガニスト協会提供）にメモをとっていた。アメリカオルガニスト協会の公式機関誌『ニュー・ミュージック・レビューとチャーチ・ミュージック・レビュー』第21巻第43号（ニューヨーク：HWグレイ社、ノヴェロ、エワー社を代表して、1922年）61ページ
  7. ^ パーシー・M・ショールズ著『オックスフォード音楽事典』1955年版
  8. ^ ミュージカル・タイムズ、第107巻、第1475号（1966年1月）、64ページ
  9. ^ ヤング、ロバート・H. & エルウィン・A.・ワイナント『イギリスとアメリカの国歌』（ニューヨーク：フリー・プレス、1970年）pp.290–291
  10. ^ フィリップ・トーリー著『ネット上の英国合唱団』
  11. ^ 「The Fellowship Hymn Book 4. Dear Motherland of England | Hymnary.org」。hymnary.org。
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