ジョン・コウクゼレス

聖人 ジョン・コウクゼレス
ギリシャ、アトス山の大ラヴラ修道院の 15 世紀の音楽写本に描かれた聖ヨハネ・ククゼレス
生まれる	デュラキウムまたはアナトリア
崇拝されている	東方正教会
ごちそう	10月1日

ヨハネス・ククゼレス・パパドプロス（ギリシア語: Ιωάννης Κουκουζέλης Παπαδόπουλος、ローマ字:  Ioannis Koukouzeles Papadopoulos）は、ビザンチン帝国の作曲家、歌手、ビザンチン聖歌の改革者であった。^{[ 1 ]}彼は死後、東方正教会によって聖人と認められた。パレオロゴス朝の最も著名な音楽家の一人であり、^{[ 1 ]彼の音楽はアルバニア人、ブルガリア人、ギリシャ人、 [ 2 ]}マケドニア人、ルーマニア人、セルビア人から高い評価を得ている。^{[ 3 ]}

名前と語源

「ククゼレス」という名前は作曲家の姓ではない。彼の本名はパパドプロスである。^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]} 「ククゼレス」は、ソラマメを意味するギリシャ語（κουκιά、koukia ）とキャベツを意味するスラヴ語/ブルガリア語（зеле、zele）に由来すると言われている。^{[ 4 ] [ 5 ]}伝えられるところによると、ククゼレスが学校で食べている食べ物について尋ねられ、 「koukia kai zelie」（ギリシャ語：κουκιά και ζελίε）と答えたことが、この名前の由来である。 ^{[ 5 ]}しかし、これは民間語源と考えられている。名前はギリシャ語のkoukoutzi（ギリシャ語：κουκούτζι、直訳すると「種」）と、一般的なギリシャ語の接尾辞-elis（ギリシャ語：-έλης）に由来する可能性が高い。^{[ 5 ]}また、ある種の鳥を指すギリシャ語であるkoukoutseli（ギリシャ語：κουκουτσέλι、直訳すると「小さな鶏（？）」 ）との関連も提案されている。 ^{[ 5 ]}

人生とキャリア

ククゼレスの生涯と業績に関する情報は不明瞭で、議論の的となっている。^{[ 4 ] [ 5 ]}彼が生きた時代さえも議論の的となっている。12世紀から15世紀の間に生きたと推測されている。^{[ 5 ]}音楽学者グレゴリオス・スタティスによると、ククゼレスが12世紀や13世紀初頭、あるいは14世紀後半以降に生きた可能性は低く、13世紀後半（ 1270年頃）から14世紀初頭（1341年以前）に生きたのではないかと提唱されている。^{[ 5 ]}

彼の生涯に関する情報は、主に二つの資料から得られている。一つ目は、彼の作品を含む膨大な音楽原稿、二つ目は、後期の、匿名で問題のある、権威の定かでない著作『ライフ』の写本である。^{[ 4 ]}前者から、彼の姓はパパドプロスであったことがわかる。^{[ 1 ] [ 4 ]}彼は、ヨハネス・グリクス（おそらくコンスタンティノープルのヨハネス13世^{[ 5 ]}を指す）という名のカントルの下でクセノス・コロニスに師事し、修道士になった際にイオアニキオスに改名した。^{[ 4 ]}

「マスター・ジョン・コウクゼレスのソルフェージュ」として知られるホイール（トロチョス）Κουκουζέλη )

後者によると、匿名の伝記『生涯』は「信頼性に疑問がある」が、^{[ 4 ]}コウクゼレスは13世紀後半にデュラキウム（現在のアルバニア、ドゥラス）で、出自不明の父親^{[ 4 ] [ 6 ]}（おそらくギリシャ人）^{[ 5 ]}とブルガリア人の母親^{[ 4 ] [ 7 ] の間に生まれた。 [ 8 ]彼は子供}の頃に孤児になった。^{[ 9 ]}しかし、 『生涯』の正確性は議論の余地がある。なぜなら、この本はコウクゼレスの死後何年も経ってから書かれており、またいくつかの空想的な主張をしているからである。^{[ 5 ]}現代のドイツ人歴史家によると、彼はニカイア帝国下のアナトリアで生まれた。^{[ 5 ] [ 10 ]}この意見はビザンチン音楽に半音階が存在することに基づいている。^{[ 5 ]}彼の本名がパパドプロスであることから、彼はおそらく司祭の息子であったと思われる。^{[ 5 ]}

彼は若くして名声を博し、コンスタンティノープルの宮廷学校に入学した^{[ 11 ]。}そこで教育を受け、当時のその分野における第一人者としての地位を確立した。ビザンツ皇帝の寵愛を受け、聖歌隊の首席聖歌隊員でもあった彼は、アトス山に移り住み、大修道院で修道生活を送る。その歌唱力から「天使の声」と呼ばれた^{[ 12 ] 。}

音楽スタイルと作曲

ククゼレスはスティケラリオンから新しい旋律的な（「カロフォニック」）歌唱スタイルを確立した。^{[ 13 ]}コンスタンティノープル陥落から数年後、マヌエル・クリサフェスはスティケロン・カロフォニコンとアナグラマティズモスを、かつてククゼレスによって創始された詩篇芸術の新しいジャンルであると特徴づけた。 ^{[ 14 ]}

ギリシャ、パトラスの正教会内の聖ヨハネ・ククゼレスの壁画

受付

一般に、ククゼレスの作品であると確認できる作品と、彼が教えた方法（メガ・イソンに代表されるカロフォニック・メロスに基づく様式的カテゴリー）に単純に基づいた作品とを区別することは有益である。有名な作品であっても、その作者が誰かはしばしば学術的論争の対象となり、その関心は必ずしも一人の作曲家の才能とは限らない。例えば、ヴールガラのポリエレオイ^{[ 5 ]}は母親に捧げられたとされ、ブルガリアの研究者によると、この曲にはブルガリアの伝統的な哀悼歌の要素が含まれているという。^{[ 15 ] [ 12 ]}同じポリエレオイのギリシャ版はそれぞれ異なり、特にブルガリア版で使われているクラテマの作者は物議を醸している。^{[ 16 ]}さらに、ヴールガラという言葉は、彼の母親とされる人ではなく、同じ名前で呼ばれる鳥であるヨーロッパハチクイを指している可能性がある。 ^{[ 5 ]}スティケラ・カロフォニカに関しては、彼の名を冠した数多くの作品が作曲されているが、彼の著作は、多くの追随者や模倣者を擁した特定の流派に属するものとみなされなければならない。

現代の印刷版聖歌集には、非常に少数の作品（Ἄνωθεν οἱ προφήταιの様々なメリスマ的エコー、いくつかのポリエレオスの作品、ケルビコン・パラティノン、メガ・イソン、アノイクサンタリア）しか収録されておらず、それらは、日曜日の短いコイノニコンを除いて、ほとんど歌われていない。その理由は、少なくともチョウムジオス・シャルトフィラコスによる釈義的転写に基づくと、ククゼレスの作品のほとんどが単に長すぎるという非常に実際的な理由による。^{[ 17 ] [ 18 ]}

聖人と遺産

ククゼレスは、同時代の音楽において最も影響力のある人物とみなされている。後に彼は東方正教会によって聖人と認められ、10月1日が彼の祝日となっている。^{[ 19 ]}

彼の故郷ドゥラスには、彼の名を冠した音楽学校「シュコラ・ヨン・ククゼリ」があります。また、南極のサウス・シェトランド諸島リビングストン島のククゼリ湾は、彼のブルガリア語名であるククゼリにちなんで名付けられています。

参照

参考文献

1. ウィリアムズ 2001 .
2. 「聖ヨハネ・コウクゼリスの管理 – 教区と教会生活 – アメリカ・ギリシャ正教会大司教区」。
3. カシデイ、アウグスティン（2012年）『正統キリスト教世界』ラウトレッジ、ISBN 9780415455169。
4. アレクサンダー・リンガス（2021年1月31日）「コウクゼレス、聖ヨハネ」。スピーク、グラハム編『ギリシャとヘレニック・トラディション百科事典』ラウトレッジ、  911-912頁。ISBN 978-1-135-94206-9。
5. , Στάθης (1986) Ομαΐστωρ Ιωάννης Παπαδόπουλος Κουκουζέλης。 Η ζωή και το έργο του [魔術師ジョン・パパドプロス・コウコウゼリス：その生涯と作品]。 Αθήνα: Περιοδικό Εφημεριος。 1～38ページ
6. Παπαγεωργίου、Αγγελική (2007)。Ο Ιωάννης Β' Κομνηνός και η εποχή του (1118–1143) (論文)。国立文書センター (EKT)。土井：10.12681/eadd/19826。
7. カズダン、アレクサンダー編（1991年）「コウゼレス、ジョン」オックスフォード・ビザンチウム辞典、オックスフォード大学出版局、1155ページ、ISBN 978-0-19-504652-6彼の母親がブルガリア人だったという証拠がある。
8. マグワイア、ロバート・A.、アラン・ティンバーレイク（1998年）『第12回国際スラヴ主義者会議へのアメリカの貢献』スラヴィカ、66ページ。ISBN 978-0-89357-274-7例えば、ビザンチン音楽の著名な改革者であるロアン・ククゼル（1302年頃 - 1360年頃）は、自身の楽曲「ブルガリアの女のポリエレオス」に、母親の嘆きの旋律的要素を取り入れただけでなく…
9. 「尊者ジョン（ククゼリス）」、アメリカ正教会
10. 「聖ヨハネ・ククゼリス典礼芸術研究所」koukouzelis.net。
11. 「聖ヨハネ・ククゼリス」 . Orthodox America . 2007年5月6日閲覧。
12. Бакалов, Георги; Милен Куманов (2003)。 「Йоан Кукузел (ок. 1280–1360)」。Електронно издание「История на България」（ブルガリア語）。 София: Труд、Сирма。ISBN 954528613X。
13. 例として、マリア・アレクサンドルによる、聖デメトリオスの伝統的なスティケロンの一部 (ποὺς) を基にコウゼレスがスティケロン・カロフォニコンを作曲した研究 ( Alexandru 2011 )。
14. ディミトリ・コノモスの版と翻訳を参照（ Conomos 1985、pp.40-45）。
15. 「725 години от рождението на Йоан Кукузел」（ブルガリア語）。ルセ図書館ウェブサイト。2007 年5 月 6 日に取得。
16. サラフォフ版（ Sarafov 1912、pp. 201–203）には、ポリエレオスの作品には5度高すぎるテレティズモスがありますが、コウクゼレスに帰せられる作品のサラフォフ版は、今日までブルガリアの聖歌隊によって権威あるものとみなされています（ディミテル・ディミトロフ指揮ブルガリア・ビザンチン合唱団の演奏を聴いてください）（ベルガルカタ）。
17. Chourmouzios 1819 .
18. メナイオーン・サイクルのみを収録したスティケラ・カロフォニカ集（通常は「練習帳」（マセマタリア）と呼ばれていた）の中には、1900ページに及ぶものもある。実際、スティケラリック旋律の伝統的な歌唱法でさえ、既に非常に拡張されていたため、現代版はすべて、伝統的な旋律を簡略化しようとする様々な試みと見なすべきである。
19. グレート・シナクサリストス: (ギリシャ語) "Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ ψάλτης ὁ καλούμενος Κουκουζέλης"。 10月1日。シナクサリオン.gr

出典

• アレクサンドル、マリア（2011）。「ビザンチンのカロフォニア、テッサロニキの聖ディメトリオスを讃える聖ヨハネ・コウコウゼレスの作品Φρούρηζον πανένδοξεによって描かれている。表記と分析の問題」。芸術的な研究を行っています。テアトル、ムジカ、シネマトグラフィー。新シリーズ。49–50 : 57–105 .
• YouTubeの音声、ジョン・コウゼリス：「Polielei na Bĕlgarkata in Glas 5」（抜粋）、ブルガリア・ビザンチン合唱団、ディミタル・ディミトロフ2021年12月14日アーカイブGhost Archive
• コノモス、ディミトリ編。 (1985)、マヌエル クリサフェス、ランパディリオの論文: [Περὶ τῶν ἐνθεωρουμένων τῇ ψαλτικῇ τέχνῃ καὶ ὧν [φρουνοῦσι κακῶς τινες περὶ αὐτῶν] 詠唱術の理論と、それについて一部の人が抱いている特定の誤った見解について (アトス山、イビロン修道院 MS 1120、1458 年 7 月)、記念碑Musicae Byzantinae – Corpus Scriptorum de Re Musica、vol. 2、ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften、ISBN 978-3-7001-0732-3
• コウゼレス、イオアンネス（1819）、アーキビスト・チョルムジオス（編）、「アテネ、ギリシャ国立図書館（EBE）、パナギオス・タフォスのメトキオン（ΜΠΤ）703」、チョルムジオスによる14世紀の作曲家（イオアンネス・グリキス、イオアンネス・コウゼレス、クセノス・コロネス、イオアンネス・クラダスなど）の新技法による編曲の写本、イスタンブール
• サラフォフ、ペーテル V. 編（1912年）。 「Biografiya na Sv. Ioan Kukuzel、Iz carigradskaya prĕvod (Aniksantari、Golĕmoto Iso、Poleyleyat na Bĕlgarkata、Heruvimska pĕsn、Pričastno、Svyše prorocy)」。Rĕkovodstvo za praktičeskoto i teoretičesko izučvane na Vostočnata cĕrkovna muzika、Parachodni uroci、Voskresnik i Antologiya (Polielei、Božestvena služba ot Ioana Zlatoousta、Božestvena služba na Vasilij) Velikij、Prazdnični pričastni za prĕz cĕlata godina、Sladkoglasni Irmosi)。ソフィア：ピーター・グルシュコフ。131–216ページ 。
• ウィリアムズ、エドワード V. (2001)。 「コウコウゼレス[パパドプロス]、ジョアンネス」。グローブミュージックオンライン。 Christian Troelsgård による改訂 (第 8 版)。オックスフォード大学出版局。土井: 10.1093/gmo/9781561592630.article.15428。ISBN 978-1-56159-263-0。（購読、Wikilibrary へのアクセス、または英国の公共図書館の会員登録が必要）（購読が必要）

さらに読む

• 「ティミオス・プロドロモス（スケテ）・ヴェロイアスのヒエラ・モーネ、女史１」。パパディケ。 1796年。 2010年11月30日のオリジナルからアーカイブ。2013 年2 月 6 日に取得。
• アレクサンドルスク、オザナ (2011)。「ビザンティンの伝統音楽を制作するための作品」。芸術的な研究を行っています。テアトル、ムジカ、シネマトグラフィー。新シリーズ。49～ 50：21～ 55。
• アレクサンドル、マリア (1996)。「コウコウゼレスのメガ・アイソン: アンサッツェ・アイナー・クリティシェン・エディション」(PDF)。Cahiers de l'Institut du Moyen-Age ギリシャ語とラテン語。66：3-23。
• アンゲロプロス、リュクルゴス (1997)。「イオアニス・コウクゼリスの特定の作品に関するチョルムジオス・ハルトフィラクスの『釈義』」。クリスティアン・トロルスゴード編『ビザンチン聖歌 ― 伝統と改革：1993年アテネ・デンマーク研究所における会合記録』。アテネ・デンマーク研究所モノグラフ。オーフス：オーフス大学出版局。109  ～ 122頁。ISBN 8772887338。
• 記録保管人チョルムジオス（1896年）。キリアジデス、アガタンゲロス（編）。 「Τὸ Μέγα Ἴσον τῆς Παπαδικῆς μελισθὲν παρὰ Ἰωάννου Μαΐστορος τοῦ」 Κουκκουζέλη、Χερουβικὸν παλατινὸν、Κοινωνικὸν」。Ἐν Ἄνθος τῆς καθ' ἡμᾶς Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς περιέχον τὴν Ἀκολουθίαν τοῦ Ἐσπερίνου, τοῦ Ὅρθρου καὶ τῆς Λειτουργίας μετὰ καλλοφωνικῶν Εἴρμων μελοποιηθὲν παρὰ διάφορων ἀρχαιῶν καὶ νεωτερῶν Μουσικόδιδασκαλων。イスタンブール: アレクサンドロス・ノミスマティデス: 127 – 144、278 – 287、350 – 353。
• フライシャー、オスカー編。 （1904）、「パパディケ・フォン・メッシーナ」、Die spätgriechische Tonschrift、Neumen-Studien、vol. 3、ベルリン: Georg Reimer、 15 ～ 50ページ 、図。 B3-B24 [コーデックス クリサンダーのパパディケ] 、 2012 年4 月 11 日取得
• ゲルマノス・ヒエロモナコス。パナギオテス、新しいクリサフス。ペトロス・ベレケテス。アナスタシオス・スケテ。バラシオス・イエレオス。ペトロス ペロポネシオス;ペトロス・ビザンティオス。「アテネ、Ιστορικό και Παλαιογραφικό Αρχείο (ΙΠΑ)、MIET、ペザロウさん 15」。詩篇芸術のアンソロジー（18世紀後半）。アテネ: Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας。2016 年 3 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年9 月 29 日に取得。
• ハニック、クリスチャン。ヴォルフラム、ゲルダ編。 (1985)、ガブリエル・ヒエロモナクス: [Περὶ τῶν ἐν τῇ ψαλτικῇ σημαδίων καὶ τῆς τούτων ἐτυμολογίας] Abhandlung über den Kirchengesang、Monumenta Musicae Byzantinae – Corpus Scriptorum de Re Musica、vol. 1、ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften、ISBN 3-7001-0729-3
• コウコウゼレス、イオアンネス。コロネス、ゼノス。クラダス、イオアンネス (1400)。「ウィーン、エステルライヒ国立図書館、Cod. theol. gr. 185」。Βιβλίον σὺν Θεῷ ἁγίῳ περιέχον τὴν ἄπασαν ἀκολουθίαν τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως συνταχθὲν παρὰ τοῦ μαΐστορος κυροῦ Ἰωάννου τοῦ Κουκουζέλη。テッサロニキ。
• Tardo、Lorenzo (1938)、「Papadiche」、L'antica melugia bizantina、Grottaferrata: Scuola Tipografica Italo Orientale "S. Nilo"、  151–163ページ

外部リンク

• YouTubeの音声、エコー plagios devterosのΦρούρηζον (守れ、最も輝かしい) についてのSticheron kalophonikon、ギリシャ ビザンチン合唱団、リクルゴス アンゲロプロス
• YouTube の音声、日曜日のコイノニコン Хвалите Господа с'небес in Glas 5、ソフィア プリースト合唱団、キリル ポポフ