ジョン・エリック・ラングドン＝デイヴィス MBE（1897年3月18日 - 1971年12月5日）は、イギリスの作家、ジャーナリスト。スペイン内戦とソ連・フィンランド戦争の従軍特派員を務めた。スペインでの経験をもとに、スペインの難民児童のための里親制度（現在の援助団体プラン・インターナショナルの前身）を設立した。[1]
軍事、科学、歴史、スペインに関する著書を持つラングドン＝デイヴィスは、「優れた従軍特派員」であり、「科学技術の優れた普及者」と評されている。[1]
若いころ
ラングドン＝デイヴィスは1897年、ズールーランド（現在の南アフリカ共和国）のエショーウェに生まれた。父は教師のガイ・ラングドン＝デイヴィス（1900年没）で、父は自らを「ハクスリー主義者、ヴォルテール主義者、そしてトルストイ的な平和主義者」と称した。[2]ラングドン＝デイヴィスは6歳でイギリスに渡り、ヤードリー・パーク予備校とトンブリッジ校に通った（トンブリッジ校は大嫌いだった）。[2]彼が初めて出版した作品は「ヤドカリ」と題された記事で、1910年にザ・レディ紙の青年向け面に掲載された。
1917年、彼は自然の美しさに触発された詩集『輝かしい夢』を出版した。ある批評家は、この作品は「若き詩人の欠点をすべて露呈している」と評した[3] 。また別の批評家は、「ラングドン＝デイヴィス氏の詩は、一時的な興奮には全く影響を受けていない」と評し[4] 、戦争熱に影響を受けていないことを指摘した。タイムズ・リテラリー・サプリメント紙は、この作品を「野外活動の影響を強く受けた、陰鬱な想像力の産物であり…真の様式感覚をもって表現されている」と評した[5] 。
1917年に召集された際、彼は良心的兵役拒否者であることを表明し、軍服の着用を拒否した。[1]この結果、短期間の懲役刑を受けた後、医療上の理由で除隊となった。彼はオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジで学業を続けるつもりだったが、軍歴を理由に3つの奨学金のうち1つを取り消された。独身男性のみが受給できる奨学金も、 1918年にサマーヴィル・カレッジの歴史学卒業生であるコンスタンス・スコットと結婚したため取り消された。結果として生じた経済状況により、彼は大学生活を断念せざるを得なくなり、人類学と歴史学の学位を取得して大学を去った。
1918–1936
1919年、ラングドン＝デイヴィスはヘッドリー・ブラザーズ社から『教育における軍国主義』を出版した。これは、様々な教育制度における軍国主義的・国家主義的要素の影響を研究した書である。彼は、若者の教育において、遺伝よりも環境と幼少期の影響が重要であることを強調した。この時期、彼はロンドン、オックスフォード、バークシャー、サウサンプトン、そしてアイルランドを転々とし、そこで政界の有力者たちと交流を深めた。
彼はまた、初めてカタルーニャを訪れ、その後 1921 年にコニーと 2 人の幼い息子とともにピレネー山脈のリポル村に 2 年以上住み、左翼知識人やカタルーニャ民族主義者の集団と知り合った。ここで多くの詩を読み、アーサー・ウェイリーの『百七十漢詩』の翻訳に多大な影響を受けて、小さな詩集『山の上の人』を執筆した。これはリポルで印刷され、1922 年にビレル&ガーネット社から出版された。文字「w」はカタルーニャ語よりも英語で広く使用されているため、地元の印刷業者はバルセロナに追加の材料を発注しなければならなかった。しかし、新しい「w」は元の文字よりわずかに大きいことが判明し、ほとんどのページでわずかな食い違いが生じ、その本はコレクターズ アイテムとなった。彼はロンドンに戻り、イギリス、米国、カタルーニャを旅行して再度の期間を過ごした。デイリーニュースは1923年に彼をバルセロナに派遣し、ミゲル・プリモ・デ・リベラによるクーデターを報道させた。彼はこのクーデターをアイルランド問題に匹敵するものと評価した。[1]
1924年、彼はアメリカで一連の講演旅行を開始し、女性団体や大学で歴史、文学、そして自身の作品について講演した。1925年から1926年にかけてニューヨークに住み、その間に科学普及書『信仰の新時代』を執筆した。これは1925年にニューヨークのヴァイキング・プレスから出版され、第2版は1926年1月に出版された。[6]この中で彼は、アメリカで非常に人気のある疑似科学者、特に人種的優越主義を主張するマディソン・グラントやロトロップ・ストッダードといった人々を攻撃した。ラングドン＝デイヴィスは彼らを「人種狂人」と呼んだ。[6] 1926年1月、ニューヨークタイムズは、労働党員として知られているラングドン＝デイヴィスが、ホテルアスターでの会合でストッダードが最近温かく迎えられ、外交政策協会がストッダードの考えを採用したことを受けて、ストッダードに対して厳しい発言をしたと報じた。公開討論の場でラングドン＝デイヴィスは、ストッダードの科学的人種差別と北欧主義あるいは北欧の優越性に対する信念を批判し、人種的区別には科学的根拠がないと主張し、代わりに個人に影響を与える環境要因の重要性を主張した。ラングドン＝デイヴィスはさらに、ストッダードに公開討論を挑んだ。[7]ラングドン＝デイヴィスの著書と、当時流行していた科学的人種差別に対する彼の熱烈な批判は、ラングドン＝デイヴィス自身がプロの科学者ではないことを指摘し、多くの反撃を招いた。『信仰の新時代』の60人以上の批評家のほとんどは、ジョン・ベイクレスの意見に同意した。ベイクレスは「大衆科学がこれほど辛辣な無礼さ、これほど陽気な無頓着さ、これほど知性と事実に対するこれほど綿密な配慮をもって書かれたことは稀だ」と書いた。[8]
その後、ラングドン＝デイヴィスはカタルーニャ海岸のサン・フェリウ・デ・ギショルスに移り、1926年から1928年までそこに滞在し、 「カタルーニャの国民的舞踊」であるサルダーナの重要性を研究した『踊るカタラン』を執筆した。20年後、カタルーニャの作家ホセップ・プラは、この本はサルダーナについて出版された中で最高の本だと述べた。「ジョアン・マラガルの詩を除けば、私たちの言語でこのエッセイに匹敵するものはない」[9] 。ニューヨークで出版された『女性小史』も1927年に出版されていた。この本でラングドン＝デイヴィスは、原始的なタブー、キリスト教的な恐怖、豊穣の崇拝などから女性観の発展をたどり、それが今や新たな知識によって再形成されることになる様子を描いている。ヴァージニア・ウルフは『自分だけの部屋』の中で著者の考えのいくつかについてコメントしている。 1929年にデボンに定住したが、3年後（1932年）にアメリカに戻った。ラングドン＝デイヴィスの『 人間と宇宙』（1930年）は、古代ギリシャからアインシュタインまでの人類の科学的見解の歴史を扱ったものだった。[10]彼は1935年に再びイギリスに戻り、クラパム・コモンに居住した。この間、ラングドン＝デイヴィスは強い左翼的思想を育み、共産党員ではなかったものの、その活動には共感を抱いていた。彼の著書『未来への小史』では、ファシストの侵略に対する防壁として、イギリス、フランス、ソ連の同盟が必要であると主張した。[1]
スペイン内戦
ラングドン＝デイヴィスは第二スペイン共和国の樹立を歓迎し、これを「温和な革命」であり「過去との真の決別」を象徴し、カタルーニャに自由をもたらすものだと評した。[1] 1936年5月、彼はニューズ・クロニクル紙のためにマドリードのメーデー祝賀行事を取材するためスペインを訪れた。同年8月、同紙は彼を内戦取材のため再びスペインに派遣した。この2度目の旅では、16歳の息子ロビン[11]と共にバイクで旅をした。ロビンはプッチセルダの「革命委員会」に預け、保護した。翌年、彼は『スペイン・バリケードの背後』を執筆し、バルセロナにおける短命に終わったプロレタリア革命の熱狂を記録するとともに、アルカサル包囲下のトレドを訪れ、戦争の惨状を報告した。この本は批評的に高く評価され、「貴族院でも好意的な評価を受けた」。[1] [12] 『Behind the Spanish Barricades』は最近、ポール・プレストンによる序文を添えてクラプトン・プレスから再出版された。[13]
ラングドン＝デイヴィスはスペインにおけるアナキズムを称賛した。彼は1938年のアナキストたちを「素晴らしく愛すべき人間たち」と評したが、ナショナリストに対する効果的な防衛体制を築けなかったと感じていた。[1]一方、ラングドン＝デイヴィスはカタルーニャの政党POUMの活動を非難し、それが共和主義の戦争努力を阻害していると感じていた。そして、それは彼の報道にも反映されていた。[14]フェナー・ブロックウェイとの討論において、ラングドン＝デイヴィスは「POUMの鎮圧はスペインにおける反ファシズム運動にとって不可欠である」という主張を支持した。[1]バルセロナ五月事件に関する彼の報道は、ジョージ・オーウェルの『カタルーニャ讃歌』の中で強く批判された。[15]
1937年、彼は援助活動家のエリック・マガーリッジとともに、プラン・インターナショナルの前身となる「スペインの児童養育計画」を設立した。
人民戦線
1939年のイギリスでは、労働党と自由党の双方に、選挙区レベルで両党が協力して一人の候補者を支持するという強い人民戦線運動があった。その年の後半には総選挙が行われると見込まれていた。労働党が自由党の候補者を支持すること、あるいは自由党が労働党の候補者を支持することが難しい場合には、両党が無所属の進歩主義候補を支持することで合意することもあった。ラングドン＝デイヴィスは1923年にエプソム選挙区で労働党の候補者として立候補したが、それ以来党とは関わっていなかった。ライ選挙区では、労働党は候補者を選出せず、自由党の候補者は2月に辞任していた。両党は合同委員会を結成し、ラングドン＝デイヴィスに候補者となることに同意させた。彼は1939年7月にこの委員会によって候補者候補として採用され[16]、その後5週間、選挙区で選挙運動を行った。戦争勃発後、予想されていた選挙は実施されず、彼が選挙区割りで立候補することもなかった。
その後のキャリア
ラングドン＝デイヴィスはモロトフ・リッベントロップ協定に失望し、ソ連が社会主義の裏切り者となったと非難した。[1]第二次世界大戦中、彼は軍事教官として働き、ホームガードのマニュアルを執筆した。サセックス・ホームガードのラングドン＝デイヴィス少佐は1943年に大英帝国勲章（MBE）を授与された。[17]
戦後、ラングドン＝デイヴィスは反スターリン主義左派に属し、ソ連政府は「人間の精神の自由に反する宣言をした」と述べた。[18]ラングドン＝デイヴィスの著書『ロシアは時計を巻き戻す』は、スターリン統治下のソ連科学、特にルイセンコ主義を告発した。[19] 『カタルーニャからの集い』は、カタルーニャ地方の歴史を記した旅行記である。[20]スペイン国王カルロス2世の伝記『カルロス：死なない王』は、雑誌『ヒスパニア』で「この歴史上の出来事は、印象的な調査研究に裏打ちされた、優れた喚起力で語られている」と称賛された。[21]
1960年代初頭、彼は児童向け歴史教材「ジャックドー」シリーズを制作し、ジョナサン・ケープ社から出版した。このシリーズは英国教育研究ジャーナルで賞賛された。[22]
遺産
ラングドン＝デイヴィス氏が共同設立した児童福祉団体プラン・インターナショナルは、現在、アフリカ、アジア、ラテンアメリカの最貧国50カ国で活動しています。2014年3月には、 1939年のソ連によるフィンランド侵攻を描いた著書『雪の中の侵攻』が、75周年を記念してフィンランド語に翻訳されました。[23]この本からの収益はプラン・インターナショナルの支援に充てられました。
参考文献
本
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- 素晴らしい夢（1917年）
- 教育における軍国主義（1919年）
- 山の上の男（1922年）
- 信仰の新時代（1925年）
- 女性小史（1927年）
- 裸の未来（1928年）
- 踊るカタルーニャ人（1929年）
- 人間と宇宙（1930年）
- 科学と常識（1931年）
- 原子内部（1933年）
- ラジオ。電波の捕捉と利用の物語（1935年）
- 兵士になった男（1934年）
- 未来の短い歴史（1936年）
- スペインのバリケードの背後で。2022年7月7日。（1936年）
- スペインの教会と政治（1937年）
- 政府の主張（1938年）
- 空襲（1938年）
- イギリス上空のパラシュート（1940年）
- 第五列（1940年）
- フィンランド。第一次総力戦（1940年）
- 神経対ナチス（1940年）
- 雪中の侵略（1941年）
- ホームガード訓練マニュアル。1942年。（1940年）
- ホームガード戦争（1941年）
- ホームガード野戦技術マニュアル（1942年）
- あまり騒がしくない時代のささやかな回想（1941年）
- ストーキングの方法：自宅警備員のための実用マニュアル（1941年）
- アメリカン・クローズアップ（1943年）
- ライフ・ブラッド（1945年）
- 英国の医療における功績（1946年）
- 恐怖を克服せよ（1948年）
- ロシアは時計を巻き戻す（ヘンリー・ハレット・デールによる序文）（1949年）
- NPL: 国立物理学研究所記念号(1951)
- ウェストミンスター病院（1952年）
- カタルーニャからの集まり（1953年）
- セックス、罪、そして聖性（1954）
- 原子力研究の倫理（1954年）
- 未知は近づいているのか？（EJ・ディングウォールと共演）（1956年）
- 生命の種（1957年）
- 人間、既知と未知（1960年）
- ケイト・ストリート陰謀事件（ジョン・スタンホープ役）（1962年）
- カルロス、魔女（ジョン・ナダ役）（1962年）（米国題名：カルロス：死なない王）
- セックスの真実（1969年）
- スペイン（1971）
記事
- 「マドリードの真実」ニュースクロニクル（1936年）
- 「バルセロナのリッツで労働者たちが食事をしている」ニュースクロニクル（1936年8月24日）
- 「スペインにおける反ファシスト統一のための闘争」、労働月刊誌（1937年10月）
- 「バルセロナ上空の爆弾」、リスナー誌第496号（1938年）
「ジャックダウ」
タイトルは次のとおりです:
- トラファルガーの海戦
- ペストとロンドン大火
- マグナ・カルタ
- 火薬陰謀事件
- 奴隷貿易とその廃止
- コロンブスとアメリカ大陸の発見
参考文献
- ベルガ、M.ジョン ラングドン デイヴィス (1897–1971)。 Una biografia anglo-catalana、バルセロナ。編集ポルティック 1991 ISBN 84-7306-418-6
- プラン。プランの歴史 2007年5月14日アーカイブウェイバックマシン
- アルシウ市営デ・サン・フェリウ・デ・ギホルス。フォンズ・ジョン・ラングドン＝デイヴィス。 (書簡、書評、報道の切り抜きなどを含む作家の個人アーカイブ。サン フェリウ デ ギホルス (カタルーニャ州バイス エンポルダ) の市庁舎に保管されています)
注記
- ^ abcdefghij 「我が祖国は右か左か：ジョン・ラングドン＝デイヴィスとカタロニア」トム・ブキャナン著『スペイン内戦のイギリスへの影響：戦争、喪失、そして記憶』 141～157ページ、サセックス・アカデミック・プレス、2007年ISBN 1-84519-127-7。
- ^ ab スタンレー・J・クニッツ、ハワード・ヘイクラフト著『20世紀作家 近代文学人名辞典』（第3版）ニューヨーク、H・W・ウィルソン社、1950年、(pp 726-7)
- ^ Petre Mais、トンブリッジ・フリー・プレス、1917年10月26日
- ^ 匿名、オックスフォード・マガジン、「新しい詩人」、1917年
- ^ TLS、1917年10月11日
- ^ ab ラルフ・デモス著「科学の宗教」、ジョン・ラングドン＝デイヴィス著『信仰の新時代』、サタデー・レビュー、1926年1月23日、509ページ
- ^ 「北欧の優位性は神話だと言われる：英国労働党員は、そのような人種は存在せず、どの人種も他の人種より劣っているわけではなく、環境が要因だと主張。ジョン・ラングドン・デイヴィスは人種紛争の脅威についてストッダード博士に反論」ニューヨーク・タイムズ。1926年1月11日。
- ^ ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン、1925年11月15日
- ^ デスティノ
- ^ 「今週の読書」フランシス・ラモント・ロビンズ著（『人間とその宇宙』評）『The Outlook』誌、1930年7月16日
- ^ ラングドン＝デイヴィス、ジェーン（2005年10月18日）「訃報」ガーディアン紙。 2015年10月12日閲覧。
- ^ ポール・プレストン著『スペインの死を見た：スペイン内戦における外国人特派員たち』コンスタブル社、2008年ISBN 1845298519、（p.12-13）。
- ^ リチャード・ランス・キーブルによる『スペイン内戦の忘れられた回想録』のレビュー、オーウェル協会。
- ^ バーネット・ボロテン『スペイン内戦：革命と反革命』445ページ。ノースカロライナ大学出版局、1991年。ISBN 0-8078-1906-9。
- ^ デイヴィッド・カウテ『冷戦期の政治と小説』 p.43。トランザクション・パブリッシャーズ、2009年。ISBN 1-4128-1161-9しかし、コーテは「ラングドン・デイヴィスの報告書の多くはオーウェルの批判にも耐えているようだ」と指摘している。
- ^ ベクスヒル・オン・シー・オブザーバー、1939年7月22日
- ^ 「No. 36033」ロンドン・ガゼット（増刊）1943年5月28日、2427ページ。
- ^ ジョン・ラングドン・デイヴィス、「ロシアの理性への攻撃」、ザ・フォートナイトリー、1949年5月。
- ^ AJカミングス、「JDベルナルの奇妙な事件」、ジ・エイジ、1949年9月2日（2ページ）。
- ^ マイケル・オード著『カタロニア：文化史』オックスフォード大学出版局、2008年ISBN 0-19-532797-7（39ページ）。
- ^ 「死なない王カルロス」ジョン・ラングドン＝デイヴィス著。『IPR』ヒスパニア誌第47巻第2号（1964年5月）、427～428頁。
- ^ 「それぞれの『ジャックドー』は斬新で刺激的、複製地図や文書、肖像画や写真のコレクションが包括的、学識も正確かつ最新、設問や参考文献も豊富」。「ジョン・ラングドン＝デイヴィス著『ジャックドー』」（書評）、英国教育研究誌、第13巻第2号（1965年5月）、234ページ。
- ^ ハールステン、アニカ: 英国の平和主義者、フィンスカ・ヴィンタークリゲット。Hufvudstadsbladet、2014 年 3 月 9 日、28 ～ 29 ページ。 (スウェーデン語で。)
外部リンク
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- corpus literari（カタルーニャについて書いた外国人作家に関するカタルーニャ語のウェブサイト）。
- ハーパーズ・マガジン
- エリック・ディングウォールとジョン・ラングドン＝デイヴィス著『あなた自身の「超自然」体験』
