イアン・マック・フェアチェア
スコットランドのゲール語を話す吟遊詩人とセアンチャイド

イアン・マック・フィアチェア(ジョン・マックコドラム) (1693 年 - 1779 年) [1]は、スコットランドのゲール語を話す吟遊詩人であり、「北ウィスト島で生き、亡くなった」セアンチャイドでした。[2]晩年、イアンはスリートのマクドナルド氏族長の吟遊詩人長を務め[3]、アラスデア・マク・マイグスティル・アラスデアと親交があり、詩人ジェームズ・マクファーソンをめぐるオシアン論争にも登場した。[4]

人生

彼の歌『 Smeòrach Chlann Dòmhnaill』（「ドナルド一族のツグミの歌」）によると、イアン・マック・フィアチェア、別名ジョン・マッコドラムはクラド・チョムゲインの近くで生まれたが、ビル・ローソンによれば、そこは「すぐ近くに数多くある教会の奉献式の一つである、聖コムガンに捧げられた小さな礼拝堂の廃墟があった使われなくなった墓地だった」という。マコドラムの時代には、ここはホッガゲアレイドの郡区の一部だったでしょう。」将来の吟遊詩人は、近くのエアド・アン・ルネアの農場で育てられました。[5]

ジョン・ローン・キャンベルによれば、イアンは「専門的な意味では、文盲だった」[6] 。しかし、キャンベルは脚注で「つまり、彼は英語を学んだことがなかったということだ。マコードラムの時代には、ハイランダーたちに教育の機会はほとんどなく、ましてや彼ら自身の言語で教育を受ける機会など全くなかった」と説明している[7]。

この時代、ホガゲアライドの人々は、スリートのマクドナルド氏族の族長に「アザラシ税」と呼ばれる賃料を支払い、その見返りに近くのカウサムルの岩でアザラシを殺す権利を得ていました。ビル・ローソンによると、この岩は現在も「タイセイヨウアザラシの主要な繁殖地の一つ」となっています。[8]

しかし、ホガゲアライドのマックコドラム家は、アザラシの殺害には決して加担しませんでした。伝説によると、彼らの祖先が人間の姿で陸に上がっていたセルキーの皮を盗み、結婚を強要したからです。しかし、地元の民謡に語られているように、後に夫婦の子供の一人がアザラシの皮を母親に返し、母親はそれを着て人間の家族を捨て、海へと戻っていきました。このため、マックコドラム家の子孫はスコットランド・ゲール語で「Clann righ fo gheasan」（「呪いをかけられた王の子供たち」）と呼ばれ、アザラシを親戚だと信じ、決して傷つけることはありませんでした。[9]

マクコドラムの後援者、第 7 代準男爵スリートのアレクサンダー・マクドナルド卿

スリートのアレクサンダー・マクドナルド卿は、チャールズ・エドワード・スチュアート王子がフランスから到着すれば氏族を再建すると約束していたが、族長と氏族の者たちは1745年のジャコバイト蜂起には参加しなかった。族長が約束を破った理由は、同じく約束されていたフランス軍が王子と共に到着しなかったためである。氏族は中立であったにもかかわらず、1746年のカロデンの戦いでの蜂起の敗北後、スリートのマクドナルドの領土全体がハイランドの衣装、言語、文化に対する残忍な弾圧の対象となった。ジョン・マックコードラムの風刺詩『ローランドの衣装に対する歌』（ Oran an Aghaidh an Eididh Ghallda）は、「彼自身の共感がどこにあったかを明確に示している」[10]。

1760年、スコットランド高地と島々でフェニアン・サイクルの物語を収集していたジェームズ・マクファーソンがノース・ウイスト島を訪れた。ジョン・ローン・キャンベルによれば、マクファーソンの滞在中、マコードラムは「ユーモラスな側面を持つオシアニック論争に短時間登場した」という。マクファーソンはマコードラムに会った際、「フェインネの父が再び現れたのか？」と尋ねた。マクファーソンは「フィアナについて何か知っていますか？」と尋ねているつもりだったが、実際には「フィアナはあなたに何か借りがあるのですか？」と尋ねていたのだ。[11]

これに対してマッコドラム氏は、「Cha n-eil agus ge do bhiodh cha ruiginn a leas iarraidh a nis」、「いいえ、もしそうなら、今それを求めても無駄でしょう。」と皮肉を言った。キャンベルによれば、この対話はマクファーソンの不完全なゲール語とマクコドラムの返答の速さを同時に示しているという。[12]

1763 年 10 月、マクファーソンの叙事詩『 オシアン』がスコットランド・ゲール語からの翻訳であると主張し、その真贋をめぐる論争が激化する中、スリートのジェームズ・マクドナルド卿はエディンバラのヒュー・ブレア博士に手紙を書き、マックコードラムのseanchaidhとしての役割を明らかにした。

『スリートのマクドナルド』によれば、「私たちの間に残っている数少ない詩人たちは、これらの詩の断片だけを朗読しています。私はこれらの詩を何度も聞いて理解してきました。特に、ノース・ウイスト島の私の土地に住むジョン・マックコードラムという人物から聞きました。彼が何時間もかけて、マクファーソンの翻訳と同じと思われる詩を朗読するのを聞いたことがあります。」[13]

しかしキャンベルは「マックコドラムのオシアニック詩はどれも彼の死後残っていない」と書いている。[14]

マックコドラムの親友の一人は、著名なゲール語詩人アラスデア・マク・マイグスティル・アラスデアで、ドナルド氏族のクランラナルド支族の族長と縁戚関係にありました。ジョン・ローン・キャンベルによれば、マックコドラムの現存するゲール語詩には、クランラナルド詩人の「影響」が「かなり顕著に表れている」とのことです。しかし、彼らの友情にもかかわらず、アラスデア・マック・マイグスティル・アラスデアは、マクコドラムの詩のうちの2つ、Òran air Sean aois (「老年期の歌」) [15]とComh-radh, Mar go b' ann eider caraid agus namhaid an Uisgebheatha (「ウイスキーの友人と敵の対話」) [16]を、彼の著書に躊躇なく含めた。画期的な 1751 年の詩集Ais-Eiridh na Sean Chanoin Albannaichを自分の作品として発表しました。[17]

マックコドラムはまた、カロデンの戦いの後にスコットランド・ゲール人をしばしば残酷な形で大量追放したことについて、スコットランドの氏族長とハイランドと島々のアングロ・スコットランド人地主の両方を批判する詩を書いた。 [18]また、老齢やウイスキーといった日常的なテーマについても詩を書いた。[19]

第9代スレイト準男爵、第1代スレート男爵マクドナルド卿、アレクサンダー・マクドナルド卿は、家賃の値上げや一族の大規模な土地の整理を命じたことで悪名高い人物です。

マックコドラムの最も有名な反地主詩の一つは、カロデンの戦い後のグリミニッシュのタックスマン、アオンガス・マクドムネイルを揶揄する詩である。この詩は1769年から1773年の間に書かれたと考えられている。当時、ノース・ウイスト島とスカイ島に住むサー・アレクサンダー・マクドナルドの借地人の多くが、マクドナルドによる貸地代やその他の過酷な扱いに反発し、ノースカロライナ州のケープ・フィア川周辺に移住していた。この歌はノース・ウイスト島の口承では「Òran Fir Ghriminis」（「グリミニッシュのタックスマンの歌」）として知られている。この歌はノバスコシア州のカナダ・ゲール語話者の間でも同様に人気があり、 「Òran Aimereaga」（「アメリカの歌」）という別のタイトルで知られている。 [20]

死と埋葬

ビル・ローソンによると、ジョン・マックコドラムは生誕地近くのキルミュア墓地に埋葬されている。「彼自身が選んだ、ありきたりな花崗岩の塊の下に」。なぜそのような石を選んだのかと聞かれると、彼は「こんな醜い岩の下に誰が埋葬されているのかと聞かれるだろうから、彼の名前が記憶に残るだろう」と答えた。残念ながら彼の答えは間違っており、私は元の石を見せてくれる人を見つけることができなかった。もし本当にそれがまだそこにあるのなら。後に、丘の頂上に彼を偲んでオベリスクが建てられ、 「ユイストの吟遊詩人ジョン・マックコドラムを偲んで - エアド・アン・ルネア生まれ、1710年 - 1796年没 - 多くの崇拝者によって1894年に建立」と刻まれている。残念ながら、日付は大きく間違っている。マックコドラムは86歳で亡くなったが、彼の葬儀費用が記載されているバルラナルド文書から、彼の死亡日は実際には86歳であることが確認されている。 1779年生まれなので、生年月日は1693年となります。」[21]

1967 年の彼の死後、スコットランドのゲール語の戦争詩人であり、同じく北ウィスト族出身のドンナル・ルアド・チョルナも同じ墓地に埋葬されました。[22]

遺産

ジョン・ローン・キャンベルによれば、「マックコドラムは生前、機知に富んだ詩人として高い人気を博し、風刺詩、哀歌、愛国詩、教訓的な歌など、数多くの詩を書いた。しかし、彼は書くことができず、また誰も彼の朗読から詩を書き留めなかったため、その多くは失われ、現存するものもある程度改変されている。」[23]

イアンの最も人気のある曲の 1 つは、ビル・ローソンによれば、吟遊詩人が「自分の生まれ​​た島を称賛している」 『スメオラッハ・クラン・ドームフネイル』 （「ドナルド一族のメイビス」）である。[24]この曲は、スコットランドのボーカリストで同じく北ウィスト島出身のジュリー・ファウリスによって、 2014年のアルバム「Gach sgeul - Every story」に録音された。

ハイランド開拓地と自発的移住の両方により、北ウィスト島に住むマッコドラムの子孫はもう存在しません。島を離れた最後のマッコドラムはドームナル・ミク・アオイド・ミク・ムルチャイド・ミク・ヨームヘアー・イアン・ミク・ヨームヘアーであり、彼の曽祖父は吟遊詩人のいとこであった。ペイブルズギャリーの元農場労働者であるドナルドは、1820 年代にノース ウイスト島を離れ、まず近くのバーラ島へ向かい、次にカナダのノバスコシア州ケープブレトンのミラ川渓谷へ向かいました。[25]

参考文献

  1. ^ Bill Lawson (2011)歴史と伝説における北ウイスト、ビルリン。 32ページ。
  2. ^ ジョン・ローン・キャンベル（1979年）、Highland Songs of the Forty-Five、Arno Press、ニューヨーク市、p.246。
  3. ^ マクドナルド 1893.
  4. ^ ジョン・ローン・キャンベル（1979年）、Highland Songs of the Forty-Five、Arno Press、ニューヨーク市、p.247。
  5. ^ ローソン（2011）、28-29ページ。
  6. ^ キャンベル（1979年）『45のハイランドソング』 246ページ。
  7. ^ Campbell（1979）、246ページ、脚注1。
  8. ^ ローソン（2011）、26ページ。
  9. ^ ローソン（2011）、26-27ページ。
  10. ^ キャンベル（1971）、246、248-253ページ。
  11. ^ キャンベル（1971）、246ページ。
  12. ^ キャンベル（1971）、247-247ページ。
  13. ^ キャンベル（1971）、247ページ。
  14. ^ キャンベル（1971）、247ページ。
  15. ^ Alasdair mac Mhaighstir Alasdair の Ais-Eiridh na Sean Chanoin Albannaich / 古代スコットランド語の復活のデジタル版、1751 年、スコットランド国立図書館。 161～166ページ。
  16. ^ Alasdair mac Mhaighstir Alasdair の Ais-Eiridh na Sean Chanoin Albannaich / 古代スコットランド語の復活のデジタル版、1751 年、スコットランド国立図書館。 192～202ページ。
  17. ^ キャンベル（1971）、247ページ。
  18. ^ “Highland Clearances – 3”. 2013年11月25日. 2016年12月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年12月28日閲覧。
  19. ^ マッケンジー、ジョン（1872年）『サール・オバイル・ナム・バード・ゲール語：あるいはゲール語詩の美』144ページ。
  20. ^ マイケル・ニュートン編（2015年）、Seanchaidh na Coille: Memory-Keeper of the Forest、ケープブレトン大学出版局。44-52ページ。
  21. ^ ローソン（2011）、32ページ。
  22. ^ Domhnall Ruadh Choruna、Fred Macauley 編集 (1995)、196-197 ページ。
  23. ^ キャンベル（1971）、246ページ。
  24. ^ ローソン（2011）、29-30ページ。
  25. ^ ローソン（2011）、27-28ページ。
帰属

さらに読む

  • ゲール語リソース データベース: Iain MacCodrum
  • Archive.org: ユイスト・コレクション：ジョン・マックコドラム、アーチボルド・マクドナルド、そしてユイストのマイナー・バードたちの詩と歌
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