ジョン・マクドウェル・リーヴィット | |
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| 生まれる | （1824年5月10日）1824年5月10日 オハイオ州スチューベンビル |
| 死亡 | 1909年12月12日（1909年12月12日）（85歳） アナポリス、メリーランド州 |
| 教育 | ジェファーソン大学 |
| 職業 |
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| 配偶者 |
ビシア・ブルックス・リーヴィット
（1880年没 |
| 子供たち | ジョン・ブルックス・リーヴィットを含む6人 |
| 両親 |
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| サイン | |
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ジョン・マクドウェル・リービット（1824年5月10日 - 1909年12月12日）は、オハイオ州の初期の弁護士、聖公会の牧師、詩人、小説家、編集者、教授であった。リービットは、ペンシルベニア州ベツレヘムのリーハイ大学の第2代学長[1]、およびメリーランド州アナポリスのセント・ジョンズ・カレッジの学長を務めた。
バイオグラフィー
ジョン・リービットは1824年5月10日、オハイオ州スチューベンビルで、オハイオ州出身の米国下院議員で後に連邦地方裁判所判事となるハンフリー・ハウ・リービットと、ペンシルベニア州チェスター郡の医師ジョン・マクドウェル博士の娘であるマリア・アントワネット・マクドウェルの息子として生まれた。[2]ジョン・リービットはジェファーソン大学（現ワシントン＆ジェファーソン大学）をファイ・ベータ・カッパ[3]で卒業し、その後、父親とノア・ヘインズ・スウェイン判事に法律を学んだ。リービットはオハイオ州シンシナティで弁護士事務所を開設したが、4年間の停滞の後、法律事務所を辞め、オハイオ州ガンビアの神学校に入学した。[4]
神学校卒業後、リービットは1848年に聖公会の司祭に叙階され、1862年には助祭となった。[5]（リービットの曽祖父はスコットランド 長老派教会の牧師アレクサンダー・マクドウェル牧師である。）リービットは編集者、詩人、教授、作家、大学学長としてのキャリアをスタートさせた。1868年から1871年にかけて、彼は『The American Quarterly Church Review and Ecclesiastical Register』の編集者を務めた。[6]リービットはケニオン大学とオハイオ大学で教鞭をとり、神学博士号を授与された後、同大学で数学教授、後に言語教授を歴任した。ケニオン大学教授時代には、 オハイオ州ゼインズビルのセント・ジェームズ聖公会教会で短期間教区牧師を務めた。
1875年9月1日、彼はペンシルベニア州ベツレヘムのリーハイ大学の学長に任命された。同大学は1865年に4年制の工科大学として設立された。[7]リービットの在任中、リーハイ大学は一般文学部と技術学部の2つの学部に分割され、彼の在任中に大学は博士号の取得を開始した。[8]
しかし、リーヴィットの在任期間は平穏なものではなかった。卒業式のスピーチで一部の人々を感動させた後に任命されたこの聡明な牧師は、時に教職員を疎外することもあった。大学の理事会はすぐに「リーヴィットは聡明で精力的だが、無神経な学長だ」と気づいたと、ウィリアム・ロス・イェイツは同大学の歴史書『リーハイ大学史』の中で述べている。[9]「リーヴィットは天才児で、17歳でジェファーソン大学を優等で卒業した」。しかし、リーヴィットには「前任者のような正統性と自制心」が欠けており、5年間の在任期間は「不幸な」ものだった。イェイツは、リーヴィットは就任当初から教職員から疎遠になっていたと記している。「改革への熱意と、それを提案する際の無神経さは、教授たちを不安にさせた。彼が就任する頃には、教授たちは複数の学部を掌握していた」。リーヴィットは、教授陣との不和に加え、「深刻な経済不況」の真っ只中に勤務していた。（1877年と1878年の入学者は35名で、1876年の半分であった。）
5年以内にリーハイ大学の入学者数が急激に減少した後、リービットはセントジョンズ大学に移り、1880年にメリーランド州アナポリスの同大学の学長に任命された。彼の在任中、セントジョンズは機械工学部を設立し、アメリカ海軍の技術士官が教授としてそこに居を構えた。[10]しかし、再びリービットの在任期間は不安定で、メリーランド州議会による歳出予算の撤回によって引き起こされた困難な財政状況が特徴的だった。
リービット博士はセント・ジョンズ大学で4年間過ごし、 1889年に法学博士号（LL.D.）を授与されました。その後、大学は前学長の肖像画を制作するよう依頼し、マクドウェル・ホールに掛けられました。
セント・ジョンズでの奉仕を終えた後、リービットはペンシルベニア州フィラデルフィアにある改革派聖公会神学校の教会史教授に任命され、その後神学校の学長となった。
リーヴィットの最も有名な著書はKings of Capital and Knights of Laborで、1885年にニューヨークのジョン・S・ウィリー出版社から最初に出版されました。[11]リーヴィットはまた、11冊の詩集、数冊の小説、教会史から哲学まで幅広いテーマに関する多くのノンフィクション作品を出版しました。聖公会の牧師である彼はThe International Review を創刊・編集し、聖公会の公式機関誌であるThe Church Review and Ecclesiastical Registerの編集者を3年間（1868年から1871年）務めました。彼はまたAmericans in Rome、Reasons for Faith in the Nineteenth Century、Visions of Solyma and Other Poems、Old World Tradigus from New World Life、Hymns to Our King and Paul Errington 、 Our Scarlet Prince: A Book for the American People も出版しました。[12]
リーヴィット牧師の著作は時折論争を巻き起こし、批評家から必ずしも好意的に受け止められたわけではなかった。1901年、ジョン・バスコムはザ・ダイアル紙でリーヴィット博士の著書『キリスト教信仰の理由』を評し、「リーヴィット博士の文体は感嘆詞的で、敵の防御を一気に突破しようとしている」と評した。「彼の言葉は熱意に満ちており、語り手と同じ意見を持つ人々に大きな満足感を与えるにふさわしい」[13] 。
40年以上にわたり著名な聖公会牧師として活躍してきたリーヴィットは、1889年にプロテスタント聖公会を離れ、改革派聖公会に入会し、大きな騒動を巻き起こしました。リーヴィットは、教会内でローマ式典への傾向が強まっていると考えたため、プロテスタント聖公会の信徒として一貫していることはできないと述べ、郡内の教会で講演を行い、自らの立場を表明しました。 1889年10月、ニューヨーク市マディソン街と51丁目の交差点にある第一改革派聖公会での説教で、リーヴィットは声を上げました。
「リーヴィット博士は、権力と学識のある聖職者としてだけでなく、著述家、出版者としても広く知られている」とニューヨーク・タイムズ紙は記している。同紙によると、リーヴィット博士は説教の中で、「聖職を放棄するか、教会を放棄するかを迫られている」と語った。リーヴィット博士は、ローマ・カトリック教会に傾倒する聖公会の「告解、マリア礼拝、ミサ、死者への祈り、あるいは死者への祈り、そして聖書と教会法に反すると思われるその他の慣習」について、激しく不満を述べた。「司教たちは法を執行しようとしないので、私は退会を強いられるのです」。リーヴィット博士は、ニューヨークの匿名の聖公会聖職者について不満を漏らした。「私自身、彼が多くの司教が非難するような説教をするのを聞き、教会当局に報告しましたが、それでも彼は自分の道を貫いています」[14] 。
リービットの宣言は1873年の改革派聖公会設立を受けて出されたもので、当初の原則宣言では国教会内部で「祈りの自由を抑圧する」聖礼典に従う運動と称するものを拒絶していた。ジョン・マクドウェル・リービットは旧姓ビシア・ブルックスと結婚していた。[15] 2人の間には4人の息子がいた。ジョン・ブルックス・リービットは弁護士で、コロンビア大学ロースクール卒、自治体の腐敗と闘う活動家だった。[15]エドウィン・ランサム・リービットはニューヨーク市の弁護士、フランク・マクドウェル・リービットは機械技師で発明家で、同じくニューヨーク・ブルックリンに住んでいた。ハンフリー・H・リービット2世は弁護士だった。2人の娘、ビシア（リービット）・マーセローとアンナ・グッドリッチ・リービットはアメリカ海軍のジェームズ・C・クレサップ中尉と結婚した。ジョン・M・リーヴィットは1909年にアナポリスで亡くなった。[16] [17]彼の妻ビシア・ブルックス・リーヴィットは1880年にフランスのパリで亡くなった。
参照
参考文献
- ^ リーハイ大学学長、リーハイ大学、lehigh.edu 2008年12月10日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ マサチューセッツ州デダムのジョン・ドワイトの子孫の歴史、第1巻、ベンジャミン・ウッドブリッジ・ドワイト、ジョン・F・トロウ・アンド・サン社、ニューヨーク、1874年
- ^ General Catalogue, 1776–1922, Phi Beta Kappa、Oscar McMurtrie Voorhees、Unionist-Gazette association発行、1923年、363ページ
- ^ 『アメリカ人伝記事典』ジョン・ハワード・ブラウン、2006年
- ^ アップルトンのアメリカ人伝記百科事典第3巻、ジェームズ・グラント・ウィルソン、ジョン・フィスク、D.アップルトン＆カンパニー、ニューヨーク、1888年
- ^ アーメントラウト、ドナルド・S.、ロバート・ボーク・スローカム（2005年）『聖公会の教会辞典：聖公会信徒のための使いやすい参考資料』チャーチ・パブリッシング、100ページ。ISBN 978-0-89869-211-2. 2010年7月13日閲覧。
- ^ 情報回覧第32号、米国教育省、政府印刷局、ワシントンD.C.、1902年
- ^ アメリカ教育史への貢献：ペンシルベニアの高等教育の歴史、ハーバート・バクスター・アダムズ（編）、チャールズ・H・ハスキンズ、ウィリアム・I・ハル、政府印刷局、ワシントンD.C.、1902年
- ^ リーハイ大学：工学、ビジネス、そして人間の状態における教育の歴史、ウィラード・ロス・イェーツ、リーハイ大学出版局、1992年ISBN 0-934223-17-3 ISBN 978-0-934223-17-1
- ^ 1789–1889、セントジョンズ大学同窓会、セントジョンズ大学、メリーランド州アナポリス、1890年
- ^ 『英米文学批評辞典』第2巻、サミュエル・オースティン・アリボーン、ジョン・フォスター・カーク（補遺編）、JBリッピンコット、ペンシルベニア州フィラデルフィア、1892年
- ^ 『20世紀アメリカ人著名人名録辞典』第6巻、ロシター・ジョンソン、ジョン・ハワード・ブラウン、伝記協会、ボストン、1904年
- ^ 『ダイアル』、半月刊の文学批評・討論・情報誌、第30巻、フランシス・フィッシャー・ブラウン編、ダイアル社、シカゴ、1901年
- ^ ニューヨーク・タイムズ、1889年10月19日
- ^ ab 著名な進歩主義アメリカ人、同時代人名録百科事典第1巻、ミッチェル・C・ハリソン、ニューヨーク・トリビューン、1902年
- ^ アメリカ教育評論、高等教育の進歩に関する月刊評論、第31巻、アメリカ教育会社、ニューヨーク、1909年
- ^ 「メリーランド州の死亡記事」ボルチモア・サン紙、メリーランド州アナポリス、1909年12月15日、13ページ。2020年7月29日閲覧– Newspapers.com経由。
さらに読む
- 『資本の王と労働の騎士』、ジョン・マクドウェル・リーヴィット著、パワーズ＆ル・クロウ社（ニューヨーク）、1885年
