ジョン・スポティスウッド

大司教

ジョン・スポティスウッド
セントアンドリュース大司教
教会スコットランド国教会
オフィスで1615–1639
前任者ジョージ・グレドステンズ
後継ジェームズ・シャープ
注文
奉献1610年10月21日ジョージ・
アボット 
個人情報
生まれる1565
ミッド・カルダー、ウェスト・ロージアン、スコットランド
死亡（1639年11月26日）1639年11月26日（74歳）
ロンドン、イギリス
両親ジョン・スポティスウッド
ビアトリクス・クライトン
配偶者レイチェル・リンゼイ
子供たちアン・スポティスウッド
デイルシーのジョン・スポティスウッド卿ロバート・スポティスウッド
卿

ジョン・スポティスウッド（スポティスウッド、スポティスウッド、スポティスウッド またはスポッツウッド）（1565年 - 1639年11月26日）は、セント・アンドリュース大主教、全スコットランド大主教、大法官、スコットランドの歴史家であった。[1]

人生

彼は1565年、スコットランドのウェスト・ロージアン、ミッド・カルダーのグリーンバンクで、カルダーの牧師でありロージアンの監督官でもあったジョン・スポティスウッドと妻ビアトリクス・クライトンの長男として生まれた。グラスゴー大学で教育を受け（1581年に修士号を取得）、1583年に父の後を継いでカルダー教区に就任した。1601年、フランス宮廷への使節団にレノックス公爵ルドウィックの従軍牧師として随行し、1603年に帰国した。王冠の合同でジェームズ6世とジェームズ1世が即位すると、彼は彼に従ってイングランドに渡った。[1]彼はアン・オブ・デンマークの施し係、つまり「エレモシナール」としてスコットランドに派遣され、年間80ポンドの給与を受け取っていた。 [2]同年、彼はグラスゴー大司教に任命されたが、ロンドンでの叙階は1610年10月まで行われなかった。[1]

スポティスウッドは当初、厳格な長老派の熱烈な支持者として名を馳せていたが、次第に「聖職者の平等」の不都合に気づき、既存の争点を軽視し、国王との良好な関係を維持することが政教両界の利益を最もよく守ると考えるようになった。そのため、国王の権威を侵害していた教会の権限を縮小し、スコットランド国教会をイングランド国教会に同化させるというジェームズ1世の計画に協力する用意があった。1605年5月30日、彼はスコットランド枢密院議員となった。[1] 1608年には、ジェームズ1世がこの地域に平和をもたらす計画の一環として、ボーダーズ地方の空席となった教区に適切な聖職者を任命するにあたり、ダンバー伯ジョージ・ホームと緊密に協力した。[3] 1610年には、長老制の優位性を廃止する会議の議長を務めた。同年10月21日、ロンドン、イーリー、ロチェスター、ウスターの各司教によって司教に叙階された。1614年、ジョン・オギルヴィーの逮捕、その後の裁判、そして死刑判決に尽力した。1615年にはセント・アンドリュース大司教およびスコットランド大主教に任命され、1618年には枢密院によるパース五箇条の承認を獲得し、1621年には議会で批准された。 [1]

1633年、彼はホリールードでチャールズ1世の戴冠式を行いました。1635年にはスコットランド大法官に任命され、1638年までその職を務めました。 [1]ジョンはデアシー・オールド教会を設立し、デアシー城を家族の住居として再建しました。城は1990年代に廃墟から再建され、建物の内外には彼の家紋が見られます。

彼は新しい典礼が不適切であるとして反対していたが、導入を阻止できなかったため、その施行に加担した。1637年7月23日にエディンバラのセント・ジャイルズ教会で起きた暴動を傍観し、譲歩によって災難を回避しようと試みたが無駄に終わり、盟約締結時には「30年間我々が行ってきたことすべてが一気に覆された」と悟った。彼はニューカッスルに逃亡し、12月4日に議会によって様々な不条理な容疑で解任され、1639年11月26日にロンドンで死去、同年12月2日にウェストミンスター寺院に埋葬された。[1]

スポティスウッドは1620年に『スコットランド教会の体制に関する反駁』を出版した。これはデイヴィッド・カルダーウッドの小冊子への反論であり、カルダーウッドは『ダマスケヌムの祭壇』（ Altare damascenum 、1623年）に付随する『ヴィンディキアエ』の中で反論している。生前に出版された他の著作は、パース集会で行った説教のみである。彼の最も著名な著作は『スコットランド教会と国家の歴史』（ロンドン、1655年以降）である。この著作は相当な調査と洞察力を示しており、現代の出来事を扱っている場合でも、全体として著者の率直さと真実性を示す好印象を与える。反対の意見は、カルダーウッドの『スコットランド教会の歴史』で考察することができる。[1]

批判

分離派の歴史家トーマス・マクリーはスポティスウッドに対して非常に批判的であった。[4]彼はこう述べている。

グラッドステインズの後任としてジョン・スポッツウッドが首位に就いた。彼は抜け目なく狡猾な政治家であり、『スコットランド教会史』の著者でもある。しかし、よく指摘されているように、この史料は「スコットランド教会に対する中傷」と呼ぶ方が適切かもしれない。この歴史家は、私信から明らかであるように、自身が支持を誓っていた長老制を転覆させようとする政府のイエズス会によるあらゆる陰謀に関与していた。彼自身の名誉が深く関わった出来事、そして後に彼が裏切った教会から破門されたことに関して、公正な説明をすることはほとんど期待できない。彼の虚偽と歪曲は完全に暴露されているため、長老制の理念に影響を与える歴史のいかなる点についても、今になって彼を権威として訴えることは、盲目的な偏見の表れとみなされるだろう。

家族

スポティスウッドはロス司教デイヴィッド・リンゼイと最初の妻ジョネタ・ラムゼイの娘レイチェル・リンゼイと結婚し、娘1人と息子2人をもうけた。[5]

出典

  • スポティスウッドの『スコットランド史』初版に付された記述
  • 1851年にスポティスウッド協会によって出版された報告書
  • デイヴィッド・カルダーウッドの『スコットランド教会の歴史』（1842-1849年）。

参照

参考文献

  • ウィキソース この記事には、 現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「スポティスウッド、ジョン」ブリタニカ百科事典第25巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局、  735～ 736ページ。
  • ウィキソース参照この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています：  Cousin, John William (1910). "Spottiswood, John". A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource .
  1. ^ abcdefgh チザム 1911、735ページ。
  2. ^ フレデリック・デヴォン『国庫問題』（ロンドン、1836年）、7；ジョン・スポティスウッド『スコットランド教会の歴史』（ロンドン、1668年）、477。
  3. ^ アンナ・グラウンドウォーター「ミドル・シャイアーズの分裂：アングロ・スコットランド連合の中心における緊張」シャロン・アダムス＆ジュリアン・グッダール（2014年）『二つの革命の時代のスコットランド』ボイデル・プレス、32～33ページ
  4. ^ マックリー、トーマス（1875年）『スコットランド教会の歴史：宗教改革から分裂まで』ロンドン：ブラック＆サン社、107ページ。パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  5. ^ チザム1911、736ページ。
  6. ^ ヴァージニアのセルデン家とその同盟家族、第2巻、メアリー・セルドン・ケネディ著（1911年）
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