ジョン・スターク・レイヴンズクロフト
右牧師
ジョン・スターク・レイヴンズクロフト
DD、STD
ノースカロライナ司教
教会聖公会
教区ノースカロライナ州
選出1823年4月12日
オフィスで1823–1830
後継レヴィ・シリマン・アイブス
注文
叙階1817年5月6日リチャード ・チャニング・ムーア
奉献1823年5月22日ウィリアム ・ホワイト
個人情報
生まれる1772年5月17日
プリンスジョージ郡、バージニア植民地、イギリス領アメリカ
死亡1830年3月5日（1830年3月5日）（57歳）
ノースカロライナ州ローリー、アメリカ合衆国
埋葬されたクライスト聖公会教会（ノースカロライナ州ローリー）
宗派英国国教会
両親ジョン・レイヴンズクロフト＆リリアス・ミラー
配偶者アン・スポッツウッド・バーウェル（1792年生まれ、1814年没）サラ・ビュフォード（1818年生まれ、1829年没）

ジョン・スターク・レイヴンズクロフト（1772年5月17日 - 1830年3月5日）は、ノースカロライナ州聖公会教区の初代司教であり、テネシー州聖公会教区の組織化に貢献した。

若いころ

レイヴンズクロフトは1772年、バージニア州プリンスジョージ郡ピーターズバーグ近郊の家族経営の農園で、両親（医師のジョン・レイヴンズクロフトと旧姓リリアス・ミラー）の元に生まれました。両親はともに有力者ロバート・ボリング大佐の子孫でした。[ 1 ]彼らのロイヤリストへの共感が政情を不安定にしたため、ジョンが幼い頃、家族はスコットランドに移住し、そこで彼は初期の教育を受けました。

1788年に父が亡くなると、レイヴンズクロフトはバージニアに戻り、家業の土地の管理とロイヤリストによる賠償請求の追求を行った。17歳[ 2 ]でウィリアム・アンド・メアリー大学に入学し、ジョージ・ワイスとセント・ジョージ・タッカーの指導の下、法曹界への道を歩む準備をした。しかし、裕福な若者は課外活動にも精を出しており、その短気さから「マッド・ジャック」というあだ名をつけられた。最終的に、父の遺産整理のためスコットランドに戻った。

再びバージニアに戻ったレイヴンズクロフトは、1792年にアン・スポッツウッド・バーウェルと幸せな結婚をし、ギャンブルと競馬への情熱を捨てた。妻の父（ルイス・バーウェル大佐）は、地元で著名な職人ジェイコブ・シェラーとジョン・イングを雇い、彼の邸宅の近くに屋敷を建てるための資金援助をした。間もなくレイヴンズクロフト一家はルーネンバーグ郡のスプリングバンクに住み始めた。[ 3 ]彼は後に、18年間「祈る時に膝を曲げることも、聖書を開くことも一度もなかった」と述べている。

1810年頃、レイヴンズクロフトは宗教的な改宗を経験し、アンと共に「共和派メソジスト」と呼ばれるグループに加わった。3年後、彼はコミュニティの指導者となるよう依頼されたが、アンは1815年8月5日に亡くなった。約1年後、レイヴンズクロフトは牧師になることを決意したが、すべてのキリスト教宗派（共和派メソジストを含む）が正当であり、聖書によって認可されているのか、特に聖餐を執り行う資格があるのか​​疑問を抱いていた。彼の曽祖父であるサミュエル・レイヴンズクロフト大尉は1679年にボストンに移住し、同市で最初の英国国教会の設立に貢献した。彼の息子（レイヴンズクロフトの父）であるトーマスは、バージニア州ジェームズシティ郡、そしてプリンスジョージ郡に移り、そこでバージニア植民地議会で近隣住民を代表し、メヘリン川沿いの南とノースカロライナ州境に土地を取得した。このバージニア州の由緒ある一族は、長年英国国教会の信者であった。しかし、アメリカでの後継である聖公会は独立戦争後にバージニアとノースカロライナの両方で廃止され、その宗派は南部でほぼ消滅した。ジェームズ・クレイグ牧師は1795年までにメヘリン川/ルーネンバーグ郡を引退または去っており、福音派宗派が主流であった。コールドウェル夫妻が率いる長老派教会、多民族のメヘリン・バプテスト教会とシーダー・クリーク・バプテスト教会を設立したバプテスト派、ブランズウィック巡回区の一部としてこの地域を訪れたフランシス・アズベリーとトーマス・コークを含むメソジスト派。[ 4 ]それでも、第二次大覚醒が始まると、バージニアの聖公会は復興しつつあった。リチャード・チャニング・ムーアが司教になり、喜んでレイヴンズクロフトを聖公会信者として堅信礼した。

省

1817年4月25日、ムーアは45歳のレイヴンズクロフトをバージニア州リッチモンドのモニュメンタル教会の助祭に任命し、11日後にはフレデリックスバーグのセントジョージ聖公会教会で司祭に昇進させた。レイヴンズクロフトは自宅近くの教区に任命された。メクレンバーグ郡（ルーネンバーグ郡から分離）のボイドトンにあるセントジェームズ教区で、ピーターズバーグに通じる重要な板張りの道路の終点であった。[ 5 ]彼はサラと再婚したが、サラにも子供はおらず、夫より約1年前の1829年1月15日に亡くなった。

一方、モニュメンタル教会の教区牧師でもあり、バージニアとノースカロライナ両国の米国聖公会の監督もしていたムーアは、レイヴンズクロフトに助手になるよう依頼した。レイヴンズクロフトは追加の収入が必要だったと思われる。というのも、彼が所有していた農園（610エーカーから2100エーカー以上に拡大していた）は1824年に抵当流れになったからである。[ 6 ] : 17 しかし、ミシシッピ州の将来の司教ウィリアム・マーサー・グリーンは、レイヴンズクロフトに、ルーネンバーグ郡とメクレンバーグ郡に隣接する、最近再編されたノースカロライナ教区の司教に選ばれたことを知らせた（チャールズ・ペティグルーは1794年に同教区の司教に選出されていたが、1795年と1798年の総会が黄熱病とその後の病弱により旅行が困難になったため、叙階され​​ることはなかった）。提示された年俸はわずか750ドルであったが、ローリーのクライスト教会の牧師職も含まれていた。こうして、フィラデルフィアのオールド・セント・ポール聖公会教会で行われた総会において、[ 7 ]ウィリアム・ホワイト、ジェームズ・ケンプ、アレクサンダー・グリズウォルドらが、1823年5月22日にレイヴンズクロフトを聖公会第20代主教に任命した。

熱心な高教会主義者であったが福音主義の精神を持ち、レイヴンズクロフトはその力強い声と米国聖公会の熱心な推進で知られ、自らの罪を知り神の恩寵によって救われたという話も盛り込んだ。[ 8 ] :282–287 彼はいくつかの総会とすべての教区大会に出席した。1818年に始まった彼の宣教旅行では、カンバーランド・ギャップを越えてテネシー州とケンタッキー州を訪れた。彼は1824年の訪問中に、テネシー州の将来の初代主教、ジェームズ・ハーベイ・オティを堅信礼した。[ 8 ] :212 最後のそのような旅行であった1829年7月1日、彼はのちにテネシー州米国聖公会教区となる組織の大会で議長を務めた。しかし、旅行やその他の事情で負担が大きくなり、1828年に彼はローリーの牧師職を辞し、弟子のグリーン牧師が住んでいた ウィリアムズボロのより小さなセント・ジョンズ教会に赴任した。

レイヴンズクロフトは、グリーンやオティなど、後に南部の開拓司教となる数人の司祭を指導した。しかし、 1829年にウィリアム・ミードがバージニアでムーアの助手として任命される際には、ミードが他のプロテスタント教派と妥協しすぎているとして反対したが、却下された。1824年12月、レイヴンズクロフトはノースカロライナ聖書協会の年次総会で説教を行い、資格のある教師なしに聖書を正しく研究することはできないと主張したため、大きな論争を巻き起こした。 [ 9 ]その後、レイヴンズクロフトは説教の内容をめぐって長老派教会の神学教授ジョン・ライスと一種の神学論争を行った。話すときも印刷物を書くときも言葉を遠慮しないレイヴンズクロフトは、1826年に自身の信念と人格を擁護する著書『ジョン・ライス博士の誤解から擁護された教会の教義、および乱交聖書協会の「ノーコメント原則」に対する啓示宗教の完全性の擁護』を出版した。[ 10 ] : 4レイヴンズクロフトはまた、ルター派神学、[ 8 ] : 410 とバプテスト神学、そして清廉潔白な生活だけが救いを保証するという考えを批判した。

彼はコロンビア大学、ウィリアム・アンド・メアリー大学、ノースカロライナ大学チャペルヒル校の3つの大学から神学博士号を授与された。[ 11 ]

死と遺産

1829年に2番目の妻が亡くなった後、レイヴンズクロフトはフェイエットビルへの移住を決意したが、その途中、ローリーの友人宅で亡くなった。彼はローリーにあったかつての教会の聖壇に埋葬されたが、教会は数年後に再建された。彼が亡くなるまでに、この教区（1817年の組織時には聖職者3名、信徒200名、レイヴンズクロフトが1823年に就任した時​​には聖職者7名、信徒480名）は聖職者11名、信徒650名にまで減少した。[ 12 ] [ 8 ] : 342

彼の後継者であるレヴィ・シリマン・アイブス司教（高位聖職者でもあった）は、教区内に男子校を設立するために精力的に尽力し、アッシュビルに設立された同校はレイヴンズクロフトにちなんで名付けられた。南北戦争後、レイヴンズクロフト研究所（当時は男子高等学校と牧師養成学校を併設していた）はアトキンソン司教によって神学教育に特化するよう再編され、聖公会の神学校となる競争に挑んだが、テネシー州セワニーのサザン大学​​との競争に敗れた。しかし、男子校は1880年代に校長を置く私立学校として再編された。[ 8 ] : 308–311

彼の論文はノースカロライナ大学チャペルヒル校とデューク大学に所蔵されており、多くはプロジェクト・カンタベリーによってオンラインで公開されている。[ 13 ] [ 14 ]

参考文献

  1. ^バージニア州の家族の系図。第4巻。ボルチモア：Genealogical Publishing Co. 1982年、260ページ。
  2. ^ 「教師ワイス - ワイスペディア：ジョージ・ワイス百科事典」lawlibrary.wm.edu . 2024年12月30日閲覧。
  3. ^ナッシュ、ジャクリーン・ドレイン (1994)。「レイブンスクロフト、ジョン・スターク」。NCペディア。
  4. ^ニール『ゲイ・ウィークス』（2005年）『ルーネンバーグの遺産』ルーネンバーグ郡歴史協会、  pp.51–56 , 80–84。
  5. ^ 「セント・ジェームズ聖公会教会、バージニア州ボイドトン」。聖公会。国内・海外宣教協会。
  6. ^ 「Spring Bank」（PDF） .バージニア州歴史資源局. 2007年4月9日. 2016年4月23日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  7. ^ 「セントポール聖公会教会」。フィラデルフィア・ウォーキングツアー。独立記念館協会。 2016年4月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  8. ^ a b c d eノースカロライナ州の教会史スケッチ：ノースカロライナ州とイーストカロライナ州の教区の聖職者と信徒による演説と論文。ノースカロライナ州ウィルミントン：Wm. L. De Rosset, Jr. 1892 – Google Books経由。
  9. ^ Catholicus (1825年5月). 「聖書協会に関する考察とレイヴンズクロフトの説教評」 . The Christian Journal and Literary Register . 9 (5): 129– 141 – Google Books経由.
  10. ^ RU (1827年1月). 「書評 ― ライス博士の誤った表現から教会の教義を擁護する」 .クリスチャン・ジャーナル・アンド・リテラリー・レジスター. 11 (1): 1– 7 – Googleブックス経由.
  11. ^ペリー、ウィリアム・スティーブンス (1895). 「ジョン・スターク・レイヴンズクロフト」 . 『アメリカにおける司教職：アメリカ教会の司教たちの伝記と書誌の概要、歴史的司教職に関する予備的考察、およびアメリカにおける聖公会継承の導入に関する記録年表』 . ニューヨーク: クリスチャン・リテラチャー・カンパニー. pp.  47– 48 – Google ブックス経由.
  12. ^ボイド、ウィリアム・K. (1973) [1919].連邦制時代 1783-1860 . ノースカロライナの歴史. 第2巻（復刻版）. p. 197.
  13. ^ 「ジョン・スターク・レイヴンズクロフト文書、1819-1830」。ルイス・ラウンド・ウィルソン特別コレクション図書館所蔵の南部歴史コレクション。ノースカロライナ大学図書館。
  14. ^ 「ジョン・スターク・レイヴンズクロフト」プロジェクト・カンタベリー。

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Stark_Ravenscroft&oldid=1315550951」より取得