ジョン・T・ショークロス | |
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| 生まれる | ジョン・トーマス・ショークロス (1924年2月10日)1924年2月10日アーリントン、ニュージャージー州、米国 |
| 死亡 | 2011年3月8日(2011年3月8日)(87歳) レキシントン、ケンタッキー州、米国 |
| 知られている | ジョン・ミルトンとジョン・ダンに関する研究、彼らの詩集、アメリカ・ミルトン協会におけるリーダーシップ |
| 学歴 | |
| 母校 | モントクレア州立大学(BA、1948年);ニューヨーク大学(MA、1950年;Ph.D、1958年) |
| 論文 | 『ミルトンのスペリング:その伝記的および批評的意味』 (1958年) |
| 学術研究 | |
| 機関 | ダグラス大学、スタテンアイランド・コミュニティカレッジ、スタテンアイランド大学、ニューヨーク市立大学大学院、ケンタッキー大学 |
ジョン・トーマス・ショークロス(1924年2月10日 - 2011年3月8日)は、アメリカの文学研究者、編集者であり、ジョン・ミルトンとジョン・ダンに関する研究で最もよく知られています。ケンタッキー大学の教員を長年務め、ミルトンとダンの詩集や、ミルトンの生涯、思想、そして受容に関する影響力のあるモノグラフを数多く出版しました。彼はアメリカ・ミルトン協会の会長を務め、後に名誉研究員にもなりました。同協会は、彼の栄誉を称えて毎年ジョン・T・ショークロス賞を創設しました。[ 1 ] [ 2 ]
ショークロスは、ニュージャージー州アーリントンで、アーネスト・ショークロスとリリアン(クンケン)・ショークロスの息子として生まれました。[ 1 ]モンクレア州立大学で学び、1948年に学士号を取得した後、ニューヨーク大学に進学し、1950年に修士号、1958年に博士号を取得しました。[ 1 ]博士論文「ミルトンの綴り:その伝記的および批評的意味」では、ミルトンの原稿と初期印刷本の正書法を調査し、後のミルトン式綴りとテキストの伝達に関する研究の基礎となりました。[ 3 ]
ショウクロスはキャリアの初期には、ニュージャージー州ニューブランズウィックのダグラス大学(当時はラトガース大学の一部)で教鞭を執った。[ 4 ]その後、スタテンアイランド・コミュニティカレッジに加わり、同カレッジがニューヨーク市立大学スタテンアイランド・カレッジの一部となった後も同カレッジの教員として留任した。また、ニューヨーク市立大学大学院でも教鞭を執った。[ 5 ]
その後、ショークロスは1979年にケンタッキー大学に移り、英語学の特別教授に任命され、1994年に退職するまでその職に留まり、その後名誉教授に任命された。[ 1 ]彼は17世紀文学の学部および大学院のコースを教え、多数の論文を指導し、学部の運営や全国的な専門組織で活躍した。[ 6 ]
ショークロスは主要な共同プロジェクトにも貢献した。ジョン・ダンの詩集『ヴァリオラム版』の諮問委員会メンバーを務め、D・S・ブリューワーの『ルネサンス文学研究』シリーズの創刊編集長も務めた。[ 7 ] [ 8 ]
ショークロスの研究は主にミルトンに焦点を当てていたが、ドン、聖書解釈、そしてより広範な17世紀の文学文化にも及んだ。ミルトンの綴字と詩の年代に関する彼の初期の研究は、テキスト編集とミルトンの初期作品の年代に関する議論に貢献した。[ 9 ]
ショークロスは、広く用いられているミルトンの版を複数編纂した。彼は『ジョン・ミルトン英詩全集』(1963年)と『ジョン・ミルトン詩全集』(1971年)の学術版を出版した。両編とも写本と初期の印刷版を照合し、テキストの異同を記録した。[ 10 ] [ 11 ]後に出版されたモノグラフ『死すべき者の声と共に:失楽園の創造』(1982年)は、ミルトンの詩的技法に批評的関心を向け直し、叙事詩を神学論文としてではなく、主に文学作品として扱った。[ 12 ]
彼は『楽園を取り戻した:長きにわたり歌われなかった価値ある詩人』 (1988年)で、この詩の構造的・神学的一貫性を主張し、ミルトンの代表作の中でのこの詩の地位を高めようとした。[ 13 ]彼の伝記『ジョン・ミルトン:自己と世界』(2001年)では、心理伝記的アプローチを用いてミルトンの生涯と著作を再評価し、特にジェンダー、政治、家族関係に焦点を当てた。この本はアメリカ・ミルトン協会からジェームズ・ホリー・ハンフォード賞を受賞した。[ 14 ]
『家族の紋章:ジョン・ミルトンの親族と仲間の意義』(2004年)は、ミルトンの親族と社会的ネットワークに関する人物誌的研究を提示し、彼の家族関係が、彼を単純に急進的なピューリタンとして描く従来の描写を複雑にしていると主張した。[ 15 ]『ミルトン研究の再考:現在と過去』 (2005年)では、ミルトン批評の発展を調査し、この分野における方法論的自覚を高めるよう促した。[ 16 ]
彼の最後の主要論文である『ミルトン思想の発展:法、政府、宗教』(2008年)は、ミルトンの散文と詩を通しての彼の政治的、神学的立場の変化をたどり、ミルトンの思想は本質的に固定されたままであるという見解に異議を唱えた。[ 17 ]
ミルトン研究の傍ら、ショウクロスは『ジョン・ダン詩全集』(1968年)を編集しており、これはダンの宗教詩を論じる際に頻繁に引用される。[ 18 ]彼はマイケル・リープと共同で『左手の功績:ジョン・ミルトン散文エッセイ集』 (1974年)を編集し、後に『ミルトンと争点』 (2003年)などのエッセイ集も共同編集した。[ 19 ] [ 20 ]
ショークロスはまた、『ミルトン:批評的遺産』(1970年、1972年)を編集し、18世紀のミルトンに対する反論を注釈付きで抜粋して提供しており、これらはミルトン書誌の標準的な参考文献となっている。[ 21 ] [ 22 ]
ショークロスは1974年にアメリカミルトン協会の会長を務め、1981年に協会の名誉学者に任命されました。[ 23 ] [ 24 ]彼はモントクレア州立大学(1975年)とセントボナベンチャー大学(1995年)から名誉博士号を授与されました。[ 1 ]
アメリカ・ミルトン協会は、ミルトンに関する最も優れた著書に対してジェームズ・ホリー・ハンフォード賞を二度授与しており、その一つは『ジョン・ミルトン:自己と世界』である。[ 25 ] [ 26 ]彼の死後、協会はジョン・T・ショークロス賞を設立し、毎年、ミルトンに関する優れた版、書誌、参考図書、章に授与している。[ 2 ]
大学出版局の宣伝文句や学術書評では、ショークロスはミルトンの生涯、家族関係、神学の発展に関する現代の理解を大きく変えた、指導的、あるいは「卓越した」ミルトン研究家として評価されている。[ 27 ] [ 28 ]死亡記事や追悼エッセイでも同様に、何世代にもわたる学生や若い学者にとって、ショークロスが寛大な指導者であり教師であったことが強調されている。[ 1 ] [ 29 ]