ジョン・ウィリアム・マクガーベイ
アメリカの牧師、作家、宗教教育者 (1829–1911)

ジョン・ウィリアム・マクガーベイ
JW・マクガービー
JWマクガーベイ、1904年頃
生誕（1829年3月1日）1829年3月1日
ケンタッキー州ホプキンスビル
死去1911年10月6日(1911-10-06)（82歳）
ケンタッキー州レキシントン
その他の名前JWマクガービー
職業
  • 牧師
  • 作家
  • 教育者

ジョン・ウィリアム（JW）・マクガービー（1829年3月1日 - 1911年10月6日）は、アメリカ復興運動における牧師、作家、宗教教育者でした。彼は特にケンタッキー州レキシントンの聖書大学（現在のレキシントン神学校）と関わりがあり、そこで46年間教鞭をとり、1895年から1911年まで学長を務めました。彼は神学的な自由主義と高等批評に反対したことで知られています。彼の著作は、復興運動の保守派、キリスト教会、そしてキリスト教会の間で今もなお影響力を持っています。[1]

若者

マクガーベイはケンタッキー州ホプキンスビルで、雑貨店を経営するアイルランド移民のジョン・マクガーベイとサラ・アン・トムソンの子として生まれました。ジョン・マクガーベイはマクガーベイが4歳の時に亡くなり、数年後、母親は医師で麻農家のガードン・フラワー・サルトンストールと結婚しました。マクガーベイ／サルトンストール一家は1839年にイリノイ州トレモントに移住しました。 [2]マクガーベイはそこでジェームズ・ケロッグが教える私立学校に通いました。トレモントはニューイングランドからの移住者が多く、その中にはコネチカット生まれの教師ケロッグもおり、若きマクガーベイにとって視野を広げる経験となりました。[3]

マクガーベイの宗教教育は重要であった。彼の母親は著名な復古運動指導者バートン・W・ストーンの教え子であり、彼の義父は遺産の一部をアレクサンダー・キャンベルの ベサニー大学に遺贈し、その利息は彼の息子たちが入学する場合にはその学費に充てられた。[2]それでも、若いマクガーベイは自分の救済に確信を持てず、地元の説教師から聞いたこの主題に関する教えに疑問を抱いていた。[4]

ベサニー大学

マクガーベイは1847年から1850年までベサニー大学に通い、アレクサンダー・キャンベル、W・K・ペンドルトン、ロバート・リチャードソンに師事しました。マクガーベイは1848年にペンドルトンから洗礼を受けました。[1]彼は指導者の年老いた父トーマス・キャンベルに深く感銘を受け、通常の授業や礼拝に加えて、彼らの家で行われる礼拝にも出席しました。[5]ベサニー大学では牧師ではなく古典学を学んでいましたが、卒業までに話す能力が十分に向上すれば説教者になることを決意しました。[6]

マクガーベイは卒業クラスでトップの成績を収め、伝統的なギリシャ語での卒業式のスピーチを依頼された。彼は「教科書、辞書、そして新約聖書でギリシャ語の単語を徹底的に探し回った結果」だと語っている。[7] アレクサンダー・キャンベルのマクガーベイに対する評価は、キャンベルがベサニー大学にマクガーベイを招聘しようと何度も試みたことからも明らかだ。最初は数学教授として、そして数年後にはより魅力的な古代語教授の職に就かせようとした。[8]マクガーベイはこの職を辞退し、卒業後はミズーリ州フェイエットで家族の元に戻り、男子校で教鞭をとりながら、自身の聖書研究に励んだ。[1]

初期の経歴

マクガービーは1853年1月、ミズーリ州ドーバーで最初の伝道活動を行った。 3月、フェイエット在住時に知り合ったアトウェイアンナ・「オッティ」・フランシス・ヒックスと結婚した。夫婦は8人の子供に恵まれた。[1]聖書批評と翻訳への生涯にわたる関心は、ケンタッキー州ルイビルで予定されていた英語改訂聖書翻訳大会に出席するためにハネムーンを計画したことからも明らかである。 [7]

ドーバーでの在任期間中、マクガーヴィーは長老派、メソジスト、ユニバーサリストの牧師たちとの討論を通じて、より広範な宗教界に知られるようになった。また、ベンジャミン・フランクリンの『アメリカン・クリスチャン・レビュー』誌や、キャンベルの 『ミレニアル・ハービンジャー』誌にも時折寄稿し始めた。記事への反響に励まされ、1861年には、彼の最も影響力のある著作の一つである『使徒言行録注解』の執筆に着手した。[9]

内戦

南北戦争が近づくにつれ、マクガーベイは論争のどちらの側からも不人気な立場を取った。政治的には「脱退反対、そして強制反対」だったが、道徳的な理由からキリスト教徒の武力紛争への参加に反対した。[9] [10]ミズーリ州における極端な党派対立は、マクガーベイの仲間の説教者の一部が投獄されることにつながり、1863年にはオーガスタス・ペインが殺害されたが、その動機は依然として不明である。ミズーリ州の復古運動の著名な指導者であったモーゼス・E・ラードは、マクガーベイに手紙を書き、自分の命が危ないと打ち明け、旅行を大幅に削減した。マクガーベイの助言により、彼は戦争中はケンタッキー州に移住した[11] [12]マクガーベイはしばしば「過激な党派から激しく非難された」が、ミズーリ州の報道機関による検閲以上の苦しみは受けなかった。[9]

マクガーベイの奴隷制と人種関係に対する態度は曖昧である。継父サルトンソールは「奴隷州で息子を育てることに不満を抱いた」ため、家族をミズーリ州からイリノイ州に移住させた。[13] 1845年（マクガーベイがベサニー大学に入学する直前）、彼の指導者であるアレクサンダー・キャンベルは奴隷制問題に関する影響力のある一連の論文を発表し、その中で彼は奴隷制には原則的に反対するが、段階的な解放と奴隷制の平和的終焉を望んでいると宣言した。問題の核心は、「新約聖書における主人と奴隷の関係に関する規定は、奴隷制の存在そのものを正当化するものか」という問いであった。[14]マクガーベイは義理の両親から2人の奴隷を譲り受けていたことが知られている。[1]マクガーベイは一貫して彼らを「召使い」と呼んでいた。[15]

ミズーリ州ドーバーの教会では、定例の礼拝に多くの奴隷が出席していました。当時の慣習により、彼らはバルコニーに座ることを余儀なくされていました。マクガーベイは毎月、アフリカ系アメリカ人コミュニティのための追加礼拝を行っていましたが、この規則は守られていませんでした。1860年から1861年の冬のある時、マクガーベイが「下劣な、粗野な連中」と表現する白人の一団が、扇動の危険を主張して集会を妨害しようとしました。他の白人たちが到着し、合法的な宗教集会へのこの妨害に抗議しました。ある議論参加者が雪玉を狙い撃ちにして口論を中断させたとき、マクガーベイは次にピストルで攻撃されるのではないかと恐れ、2つのグループの間に割って入りました。彼は男たちを解散させ、礼拝を続けました。[16]

1862年、マクガーヴィーはラードに与えた助言に従い、ケンタッキー州に避難した。彼の政治的中立は、大多数の人々の気分を反映していた。彼はケンタッキー州レキシントンのメインストリート・クリスチャン教会の牧師職を打診され、同市に移り住み、そこで残りの人生を過ごした。[1]彼は後に、メインストリート教会はレキシントンにおいて政治的分裂を起こさずに戦争を生き延びた数少ない教会の一つであったと記している。[17]

聖書大学

1865年、ケンタッキー大学（旧ベーコン大学）はトランシルバニア大学および州立農工学校と合併し、レキシントンに新たに認可されたケンタッキー大学を設立しました。神学部は聖書学部として再編され、復興運動に関連した最初の本格的な神学校となりました（この大学は1877年にケンタッキー大学から再び独立し、現在はレキシントン神学校として知られています）。[1]

マクガーヴィーはベサニー大学とケンタッキー大学で教職を求められていましたが、聖書研究への専念を妨げるような職は辞退しました。[8]しかし、聖書大学が設立されると、彼は聖典史教授の職に就きました。彼はその後ほぼ途切れることなく、生涯この職を務めました。1890年代まで、聖書大学には専任教授が3人しかいませんでした。入学者数は非常に少なく、設立当初（1877年まで）の卒業生はわずか65名でした。再編後、入学者数は大幅に増加し、1890年代の平均出席者数は150名でした。[18]

説教と出版活動

1867年までにカリキュラムは拡大し、マクガーヴィーはメインストリート教会の職を辞任しましたが、様々な会衆で任命制の説教を続けました。メインストリート・クリスチャン教会が集会所に人が溢れるほどに成長したため、第二の会衆であるブロードウェイ・クリスチャン教会が組織されました。マクガーヴィーはこのグループで説教を続け、最終的には専任牧師を必要とするほどに成長し、数十年にわたって会員として在籍しました。[19]

モーゼス・ラードは、戦時中ケンタッキー州で職探しを手伝ってくれたマクガーベイへの感謝の気持ちもあって、マクガーベイに新しい宗教出版物『ラーズ・クォータリー』への定期寄稿を依頼した。この雑誌は、マクガーベイが後に「同胞団が生み出した最も賞賛に値する文献のいくつか」と評した[20]が、わずか5巻（1863年から1868年）で終了した[21] 。マクガーベイの記事は時折「カッパ」というペンネームで執筆された[22] 。

『ラーズ・クォータリー』が廃刊になった後、モーゼス・ラードはマクガーベイを含む大規模な編集チームを結成し、新たな出版物『アポストリック・タイムズ』を刊行した。わずか3年後、様々な事情により、同紙はマクガーベイともう1人の編集者のみの手によるものとなった。マクガーベイは約7年間この週刊誌に寄稿した後、教職と説教の任務のために退社した。[23]この出版物には、1869年から1870年にかけて彼が執筆した一連の記事が掲載され、後に『長老職に関する論文』として出版された。[24]

1870年代後半、マクガーヴィーは最も野心的なプロジェクトの一つに着手した。『聖書の地』は、それまでの類似の書物よりも体系的な聖地調査を提供することを目指していた。[25]マクガーヴィーは、彼特有の集中的で体系的な作業スタイルで、1869年の春から夏にかけて研究を完了し、1870年に出版した。[26]また、彼は『使徒行伝注解』の改訂版も出版した。

ジョン・ブライアン・ボウマン事件

1873年、聖書学院の理事長ジョン・ブライアン・ボウマンは、大学の財政運営をめぐって批判にさらされました。マクガーベイは、この事態の扇動者として非難され、ボウマンを解任しようと企てたとされています。当初の論争におけるマクガーベイの役割がどのようなものであったにせよ、学院の財政運営に関する懸念を説明するよう求められた際のマクガーベイの公の発言は、ボウマンとの確執を招きました。学芸員会の投票により、マクガーベイは教授職を解かれました。この論争は、学院に多くの支持者と学生の損失をもたらし、最終的には学院の崩壊と再編につながった可能性があります。[1] [27]

おそらく聖書大学の衰退に対抗するため、理事会は1875年にマクガーベイを復活させたが、大学は財政的義務を果たすことができず、1877年に再編成を余儀なくされた。[28]新しく設立された聖書大学は、ケンタッキー大学および州立大学の一部である農業機械大学から独立していた。（1878年にケンタッキー大学の州立大学部分は再び独立し、後にケンタッキー大学となった。その後の名称に関する混乱のため、ケンタッキー大学は1908年に歴史的な名前であるトランシルバニア大学に戻った。独立した聖書大学は1965年に現在のレキシントン神学校に改名した。 [1]）

復古運動の支持者たちは、マクガーヴィーの最初の除名には別の理由があると考えた。保守派の指導者ベンジャミン・フランクリンは、この事件全体はボウマンをはじめとする大学内部の人間によって仕組まれたものだと主張した。彼らは聖書学部を懐疑論やリベラル・キリスト教の台頭する見解に沿わせようとしたのだ。[29]

晩年の論争

19世紀が終わりに近づくにつれ、マクガーヴェイは、聖書の特定の解釈と解釈学的アプローチ全体をめぐって、復興運動内部の分裂が深まるのを目の当たりにした。マクガーヴェイは、聖書の完全霊感への信仰と、キリスト教生活、教義、そして教会政治における聖書のみのアプローチという、これらの教義が復興の主張に不可欠であると考えていた。彼は「下級批評」（すなわち、現存する写本伝承に基づいて聖書の本文を確立すること）を受け入れたが、「高等批評」は聖書の権威、ひいてはキリスト教の信仰と実践の基盤を揺るがすものとして拒絶した。[1]

1891年、マクガーヴェイは高等批評への反論をまとめた2巻本『キリスト教の証拠』を完成させた。また、復古運動を代表する雑誌『クリスチャン・スタンダード』に聖書批評に関するコラムを定期的に執筆し、その抜粋を基に1896年に『イエスとヨナ』を出版した。1905年には、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの福音書を解説付きで調和させた、異例の著作の一つ『四重福音書』を出版した。[26]マクガーヴェイは1895年から1911年に亡くなるまで、聖書学院長を務めた。[1]

聖書の特定の解釈に関する二つの大きな争点は、それまでアカペラで行われていた礼拝への器楽の導入と、宣教団体などの教会外団体への参加であった。マクガービーは後者を便宜上の問題と考えたが、前者については新約聖書の権威がないとして反対した。[1] 1864年から1865年にかけて彼が『千年紀の先触れ』の中でアモス・サットン・ヘイデンと交わしたやり取りは、このテーマに関する復古運動における初期の論争の一つであった（著作一覧を参照）。晩年は、マクガービーが長年所属していたレキシントンのブロードウェイ・クリスチャン教会の指導者から礼拝に器楽を取り入れることを決定したと知らされ、失望に暮れた。1903年、彼はチェスナット・ストリートの会衆へと旅立った。[30]彼は1911年、彼の作品の大部分が発表されたケンタッキー州レキシントンで亡くなった。 [1]

作品リスト

このリストは、ニューファンドランド メモリアル大学のハンス・ロールマン編『Restoration Movement Texts』のためにアーニー・ステファニックがまとめたものを拡張したものです

解説と教育資料

  • 使徒言行録注解：本文の改訂版付き。シンシナティ：ライトソン、1863 年。（初版はケンタッキー州レキシントン：トランシルバニア印刷出版、1872 年。）
  • 新約聖書注解：第1巻――マタイとマルコ。ディライト、AR：ゴスペル・ライト、1875年。
  • マルコによる福音書注解。シンシナティ、オハイオ州：セントラル・ブック・コンサーン、1881年。
  • 日曜学校の中級・上級クラス向け52課聖書シリーズ。ケンタッキー州ルイビル：ガイド・プリンティング・アンド・パブリッシング、1889年。
  • 使徒言行録新注解。シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版社、1892年。
  • 聖なる歴史に関する授業ノート、第1巻：モーセ五書、ヨシュア記、士師記、ルツ記、ヨブ記。第3版。レキシントン、ケンタッキー州：ジョン・マークロム、1893-1894年。
  • 聖なる歴史に関する授業ノート、第2巻：サムエル記上～ネヘミヤ記。第3版。レキシントン、ケンタッキー州：ジョン・マークロム、1893-1894年。
  • 聖史授業ノート 第3巻：四福音書。改訂版。ケンタッキー州ボーリンググリーン：ジョン・マークロム、1893-1894年。
  • 聖史授業ノート 第4巻：使徒言行録. シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版、1893-1894年.
  • 聖書研究ガイド。ハーバート・L・ウィレット編。序文、注釈、付録付き。ベサニーCE読書コースハンドブックシリーズ。クリーブランド、オハイオ州：読書委員会、1897年。
  • 『四重福音書、あるいは四福音書の調和』フィリップ・Y・ペンドルトン共著。シンシナティ、オハイオ州：スタンダード・パブリッシング、1914年。電子版増補版、1997年。
  • テサロニケ人への手紙、コリント人への手紙、ガラテヤ人への手紙、ローマ人への手紙。フィリップ・Y・ペンドルトン共著。スタンダード聖書注解、第3巻。シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版社、1916年。

トピックに関する書籍とパンフレット

  • マクイルヴェイン司教への手紙、「キリスト教の統合」について。ニューヨーク：T.ホルマン、1865年。
  • 『長老制に関する論文』ケンタッキー州レキシントン（？）、1870年。（リンクは、テネシー州マーフリーズボロ（DeHoff Publications、1950年）発行の再版です。）
  • 『聖書の地：パレスチナの地理・地形学的記述、エジプト、シリア、小アジア、ギリシャ旅行記付き』フィラデルフィア、ペンシルベニア州：JBリッピンコット・アンド・カンパニー、1881年。
  • キリスト教の証拠。シンシナティ、オハイオ州：ガイド印刷出版会社、1886年。
  • オルガンはどうするべきか？ 2010年12月27日アーカイブ、Wayback MachineにてFGアレン著。ケンタッキー州ルイビル：ガイド・プリンティング・アンド・パブリッシング、1886年。（リンクはテネシー州ナッシュビル：マクイディ・プリンティング・カンパニー、1903年発行の再版です。）
  • イエスとヨナ. シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版社、1896年。
  • 洗礼。ベストポケットシリーズ キリスト教小冊子。シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版、1900年。
  • 『申命記の著者と、モーセ五書の高等批評との関係』シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版社、1902年。
  • オルガン問題：テキサス訪問。未発表原稿、1903年。（イースタンケンタッキー大学所蔵）
  • 聖書批評に関する短いエッセイ集。1893年から1904年にかけて発行された『クリスチャン・スタンダード』誌のコラムから転載。シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版社、1910年頃。
  • J・W・マクガーヴェイ（1829-1911）の自伝。デ・ロリス・スティーブンソンとドワイト・E・スティーブンソンによる序文付き。ケンタッキー州レキシントン：聖書大学、1960年。（マクガーヴェイの1905-1906年頃の未完のメモより）
  • 『キリストの弟子たち』シンシナティ、オハイオ州：アメリカ・キリスト教宣教協会、1909年頃。

論文および大作への寄稿

  • 「賛美歌と賛美歌集」ラーズ季刊誌1（1864年3月）、319～329頁。
  • 「教会における器楽音楽」『ミレニアル・ハービンジャー』 35/11号（1864年11月）、510～514頁。アモス・サットン・ヘイデンによる反論、36/1号（1865年1月）、38～41頁。マクガーベイによる反論、36/2号（1865年2月）、88～91頁。ヘイデンによる二度目の反論、36/4号（1865年4月）、182～186頁。マクガーベイによる二度目の反論、36/4号（1865年4月）、186～188頁。
  • 「『告白』という用語」、ミレニアル・ハービンジャー36/6（1865年6月）、241-244ページ。
  • 「聖霊の証し」『キリスト教会の生きた説教壇：教義と実践に関する一連の講話集』 WTムーア編。シンシナティ、オハイオ州：RWキャロル社、1868年。327～338頁。
  • 「ユダヤ戦争は近代戦争の先例となる」ラーズ・クォータリー誌5/2（1868年4月）、113～126頁。
  • 「『W.』による宣教団体に関する書評」ラーズ季刊誌5/2（1868年4月）、194～200ページ。「W.」の記事「宣教団体」の書評、ラーズ季刊誌5/1（1868年1月）、32～52ページ。
  • 「内在する霊」 J・H・スマート著『思想の宝石』セントルイス、ミズーリ州：クリスチャン出版社、1883年、10～15頁。
  • 「パレスチナ探査、残された課題」旧約聖書研究6/3（1886年）、69～70頁。
  • 「説教解説に関する『シンポジウム』」旧新約聖書研究書10/6（1890年）、369-378頁。
  • 「聖書を神の言葉、そして信仰と実践の唯一の規範として受け入れる根拠」 『古き信仰の再述』 （The Old Faith Restated）は、キリストの弟子たちが信仰し、提唱したキリスト教の根本的真理と本質的教義を、経験と聖書研究に照らして、代表者たちによって再述したものである。J・H・ギャリソン編。ミズーリ州セントルイス：クリスチャン・パブリッシング・カンパニー、1891年。11～48ページ。
  • 「新約聖書の信憑性と霊感。」旧新約聖書研究書13/3（1891年）。
  • 「ブロードウェイ・クリスチャン教会：歴史概略」教会記録。ニューヨーク：教会記録出版会社、1897年。40～43頁。
  • 「序文」『キリスト教会：アメリカ合衆国、オーストラリア、イギリス、カナダにおけるキリスト教会の歴史、伝記、絵画史』ジョン・T・ブラウン編。ケンタッキー州ルイビル：ジョン・P・モートン・アンド・カンパニー、1904年。9-10ページ。
  • 「釘跡」『主の日：新約聖書の儀式を規則正しく遵守するための手引き』JAロード編、シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版社、1904年。41～43頁。
  • 「序文」『皆が一つとなるために：キリスト教の統一を促進し、新約聖書に基づくキリスト教を回復するための努力の1世紀にわたる進歩と簡潔な歴史的概観、1809-1909年』 TJゴア編。メルボルン：オーストラル出版社、1909年。9-10ページ。
  • 「アレクサンダー・キャンベル、バートン・W・ストーン、ウォルター・スコット」センテニアル・コンベンション・レポート。W・R・ウォーレン編。シンシナティ、オハイオ州：スタンダード・パブリッシング・カンパニー、[1910]。381～384頁。

説教と演説

  • 献堂説教、ケンタッキー州ルイビル、キャンベルストリート・キリスト教会。ケンタッキー州レキシントン：トランシルバニア印刷出版、1877年
  • 「説教者の方法論」『ミズーリ・クリスチャン講演集』（1883年7月、ミズーリ州インディペンデンスにて）。セントルイス、ミズーリ州：ジョン・バーンズ、1883年。83～112ページ。A・プロクター、アイザック・エレット、JA・ディアボーン、WS・プリーストによる「JW・マガーベイの講演に関する議論」（112～116ページ）および「JW・マガーベイの反論」（116～117ページ）を収録。
  • 宣教活動における協力：アラバマ宣教大会におけるJWマクガーベイ教授の演説。ケンタッキー州ルイビル：ガイド・プリンティング・アンド・パブリッシング、1891年。
  • 「教会統治」ミズーリ・クリスチャン講演集、1889年、1890年、1891年の講義より抜粋。ミズーリ州セントルイス：クリスチャン出版社、1892年。188～209頁。
  • 1893 年 6 月から 9 月にかけてケンタッキー州ルイビルで行われた説教。ケンタッキー州ルイビル: Guide Printing and Publishing、1894 年。
  • LL・カーペンター著『大統領演説』所収「回想」。100周年記念大会報告書。WR・ウォーレン編。シンシナティ、オハイオ州：スタンダード出版社、[1910年]、319～321頁[317～332頁]。
  • 1910 年と 1911 年に聖書大学の学生の前で行われた礼拝説教。ラフキン、テキサス州: The Gospel Guardian Company、1956 年。

注釈

  1. ^ abcdefghijklm Dunnavant, Anthony L. (1999). 「McGarvey, John William」. American National Biography . 第15巻. ニューヨーク: オックスフォード. pp.  42– 43
  2. ^ ab McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  3– 4.
  3. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン, ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  5– 6.
  4. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 8.
  5. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン, ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  12– 13.
  6. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 9.
  7. ^ ab McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  14– 15.
  8. ^ ab McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  31– 32.
  9. ^ abc McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 23.
  10. ^ 彼の論文「ユダヤ戦争は近代戦争の前例となる」も参照のこと。ラーズ・クォータリー誌5/2号（1868年4月）。
  11. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 37.
  12. ^ オーガスタス・ペインの死に関する情報、特に娘による直接の証言については、ウィリアム・H・レフトウィッチ著『ミズーリ州の殉教』（セントルイス：サウスウェスタン社、1870年）、第2巻、143-169ページを参照。149ページのペインの政治的発言は、マクガーヴィーの発言とほぼ同一である。
  13. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 4.
  14. ^ Herbener, Jefferey M. (2002年3月). A House Undivided: Slavery and The Restoration Movement (PDF) . Austrian Scholars Conference. Ludwig von Mises Institute, Auburn, AL . 2010年9月14日閲覧。
  15. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 27.
  16. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン, ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  23– 25.
  17. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 28.
  18. ^ ルイス、アルビン・フェイエット（1899年）『ケンタッキー州の高等教育の歴史』ワシントンD.C.：アメリカ合衆国教育局、93ページ。
  19. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン, ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  33– 34.
  20. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. p. 38.
  21. ^ ハープ、スコット (2004). 「モーゼス・イースタリー・ラードの生涯」.修復史. スコット・ハープ. 2010年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月27日閲覧。
  22. ^ ステファニック、アーニー (2005). 「ジョン・ウィリアム・マクガーヴェイ (1829-1911)」.復古運動テキスト. ニューファンドランド・メモリアル大学宗教学部. 2010年8月27日閲覧。
  23. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン, ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  39– 40.
  24. ^ マクガーベイ, JW (1962) [1870年版の再版]. 『長老職に関する論文』マーフリーズボロ、テネシー州: デホフ、p. tp
  25. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン、ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  40– 41.
  26. ^ ab Harp, Scott. (2009). 「JW McGarveyの生涯年表」. Restoration History . Scott Harp. 2011年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月27日閲覧。
  27. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン, ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  48– 50.
  28. ^ McGarvey, JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]. Dwight E. Stevenson (編). JW McGarvey自伝. レキシントン, ケンタッキー州: College of the Bible. pp.  50– 51.
  29. ^ フランクリン、ジョセフ; ヘッディントン、JA (1879).ベンジャミン・フランクリンの生涯. セントルイス、ミズーリ州: ジョン・バーンズ. pp. 395–397. ISBN 0-306-70048-4。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性 (ヘルプ)
  30. ^ マクガーベイ、JW (1960) [写本注釈 1905年頃?]。ドワイト・E・スティーブンソン編。JWマクガーベイ自伝。ケンタッキー州レキシントン：聖書大学。64  ～ 65ページ

さらに詳しい文献

  • ボボ、デイビッド・H. 『ジョン・ウィリアム・マクガーヴェイ：伝記と神学的研究』、クリスチャン神学校修士論文、1963年
  • ヘイムズ、ドン「聖書の神を敬うために」：J・W・マクガーベイと「高等批評」「レキシントン神学季刊誌.29 : 160–187 .」
  • モロ、WC 「マクガーベイ兄弟」：聖書大学のJWマクガーベイ学長の生涯。ケンタッキー州レキシントン、1940年。
  • トリムブル、ジョン・C. 『ジョン・W・マクガーヴィーの修辞理論と実践』ノースウェスタン大学博士論文、1966年。
  • JWマクガーベイのオーディオブックはインターネットアーカイブで働いています
  • therestorationmovement.comの「ジョン・ウィリアム・マクガーヴェイ」。2011年1月21日、ウェイバックマシンにアーカイブ
  • 復古運動テキスト
  • eScriptoriumのMcGarvey参考文献
  • ムーア、WT「ジョン・W・マクガーベイ」『キリスト教会の生きた説教壇：教義的および実践的な一連の講話』WTムーア編。シンシナティ、オハイオ州：RWキャロル社、1868年、325～236ページ
  • ギャリソン、JH「JWマクガーヴィーの伝記」『古き信仰の再述：キリストの弟子たちが信仰し、提唱したキリスト教の根本的真理と本質的教義を、経験と聖書研究に照らして、代表者らによって再述したものである。JHギャリソン編。ミズーリ州セントルイス：クリスチャン・パブリッシング・カンパニー、1891年、10-B頁。
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