ヨハネ10世
法王
ジョンX
ローマ司教
ヨハネ10世のデナリウス
教会カトリック教会
教皇制が始まった914年3月
教皇職の終焉928年5月
前任者ランドー
後継レオ6世
前の投稿枢機卿司祭（907–914）
個人情報
生まれる
トッシニャーノ、教皇領
死亡928年5月28日
ローマ、教皇領
ヨハネという名前の他の教皇

ヨハネス10世（ラテン語：Ioannes X、928年5月28日没）は、914年3月から死去するまでローマ司教であり、教皇領の名目上の統治者であった。トゥスクルム伯候補であった彼は、フリウリのベレンガルスの指揮下でイタリア統一を試み、ガリリアーノの戦いでサラセン軍を破る上で重要な役割を果たした。[ 1 ]最終的にマロツィアと不和となり、マロツィアは彼を廃位させ、投獄、そして最終的に殺害した。ヨハネスの教皇在位期間は、サエクラム・オブスクルム（暗黒時代）として知られる期間であった。

初期のキャリア

ヨハネス10世（父の名もヨハネス）[ 2 ]は、サンテルノ川沿いのトッシニャーノで生まれました。[ 3 ]彼はボローニャ司教ペーター4世によって助祭に任命され、そこでローマで最も有力な貴族であったトゥスクルムのテオフィラクト1世の妻テオドラの注目を集めました。[ 4 ]ヨハネスはテオドラの家族の親戚でした。[ 5 ]クレモナのリウトプランドは、ヨハネスがローマを訪れた際に彼女の愛人になったと主張しました。[ 6 ]しかし、ヨハン・ペーター・キルシュは次のように述べています。「しかしながら、この主張は一般的に、そして当然のことながら、中傷として否定されています。リウトプランドは約50年後に歴史書を執筆しましたが、彼は憎んでいたローマ人を絶えず中傷しました。ヨハネスが選出された当時、テオドラは高齢であり、他の著述家（例えばウルガリウス）によって称賛されています。」[ 5 ]

テオドラの影響で、ヨハネはボローニャ司教の座をペテロの後継者にしようとしていたが、その頃ラヴェンナ大司教の地位が空いていた。[ 3 ] [ 7 ] 905年、彼はトゥスクルム伯爵出身の聖職者候補だった教皇セルギウス3世によって大司教に叙階された。大司教在位8年間、ヨハネはセルギウスと共にルイ盲人王を廃位させ、イタリア王国を主張するフリウリのベレンガルを皇帝に即位させようと尽力したが失敗に終わった。[ 3 ]また、ヨハネは司教職を奪おうとする簒奪者から身を守るとともに、ノナントラ修道院長がラヴェンナ大司教の管轄から修道院を解放しようとした際に修道院に対する自身の権威を確認する必要もあった。[ 8 ]

914年に教皇ランドが死去した後、トゥスクルムのテオフィラクトに率いられたローマ貴族の一派が、空席となった教皇の座に就くようヨハネスをローマへ召還した。これは再びリウトプランドによってテオドラが恋人を教皇にするため個人的に介入したと解釈されたが、ヨハネスがテオフィラクトと緊密な協力関係にあったことと、教皇フォルモスによる叙階に反対していたことが、ラヴェンナからローマへ移された真の理由であった可能性の方がはるかに高い。[ 9 ]教皇座の変更は教会法違反であると同時に、選挙なしの教皇の就任を禁じた769年のラテラノ公会議の法令にも違反すると見なされたため、ヨハネスの任命は同時代の人々から批判された。[ 10 ]しかし、テオフィラクトが存命中は、ヨハネスは彼の庇護者の大義を守り続けた。

サラセン人との戦争

915年12月にヨハネス10世が皇帝に戴冠したベレンガー（左に座っている）

ヨハネス10世が最初に直面した課題は、ガリリアーノ川沿いのサラセン人の前哨地の存在だった。ここはイタリアの田園地帯を略奪するための拠点として使われていた。ヨハネス10世はベネヴェントのランドルフ1世に相談し、ランドルフはビザンツ帝国とスポレートのアルベリク1世に助けを求めるよう助言した。[ 11 ]ヨハネスはその助言に従い、サラセン人を追い出すための助けを求めた教皇特使をベレンガーリやイタリア諸侯、コンスタンティノープルに派遣した。その結果、次の世紀の十字軍の前身となるキリスト教同盟が成立した。バーリの新しいビザンツ帝国のストラテゴス、ニコラウス・ピチンリの軍勢は、ベネヴェントのランドルフ1世、ガエータのジャン1世とドチビリス2世、ナポリのグレゴリウス4世とジャン2世、サレルノのグアイマーロ2世といった他の南イタリア諸侯の軍勢と合流した。一方、ベレンガーリは北イタリアから軍隊を率いており、この作戦はジョアン10世が指揮し、ジョアン10世はスポレート公アルベリク1世とともに自ら戦場に赴いた。[ 12 ]

カンポ・バッカーノとトレヴィでの予備的な戦闘の後、サラセン軍はガリリアーノの拠点に追い詰められた。ガリリアーノの戦いで、同盟軍は3ヶ月間サラセン軍を包囲し、その終結にサラセン軍は家々を焼き払い、包囲からの脱出を試みた。ヨハネスの先導の下、サラセン軍は最終的に全員捕らえられ殺害され、大勝利を収め、イタリア本土におけるサラセン軍の脅威は払拭された。[ 13 ]ヨハネスは、サラセン軍の同盟軍を見捨てた褒美として、ガエータ公にトラエットを与えることを承認した。 [ 14 ]

ベレンガーは905年にルイ盲目王をイタリアから破って追放して以来、皇帝の位を強く求めていた。ヨハネス10世はこれを利用してベレンガーにサラセン遠征への支援と軍隊の提供を迫った。 [ 12 ]ベレンガーは自らの義務を果たした後、今度はヨハネスにも同様のことを行うよう強く求めた。[ 15 ]そこで915年12月、ベレンガーはローマに接近し、支援を確保していたテオフィラクトの家族に迎えられた後、サン・ピエトロ大聖堂でヨハネス教皇に謁見した。12月3日日曜日、ヨハネスはベレンガーを皇帝として戴冠させ、ベレンガーはそれと引き換えに、歴代皇帝がペテロの座に寄進していたことを認めた。[ 16 ]

政界再編

ベレンガーリはローマの主要貴族と教皇の支持を得ていたものの、他にも敵は存在した。923年、イタリア諸侯連合軍がベレンガーリを敗北させ、イタリア統一の希望は再び挫折した。そして924年には暗殺された。 [ 17 ]そして925年には、トゥスクルムのテオフィラクトゥスとスポレートのアルベリク1世も死去した。これは、わずか1年の間にヨハネス教皇の主要支持者3人が亡くなったことを意味し、ヨハネスはテオフィラクトゥスの娘マロツィアの野望に晒される危険にさらされた。マロツィアは、ヨハネスと母テオドラとの疑惑を憤慨していたと言われている。[ 18 ]

増大する脅威に対抗するため、ジャン10世はユーグ・ド・プロヴァンスを次期イタリア国王に招聘し、ユーグの到着を最初に迎える使節としてピサに派遣した。ユーグがパヴィアで国王として承認された直後、マントヴァでジャンと会見し、ローマにおけるジャンの権益を守るためか、何らかの条約を締結した。[ 19 ]ブルゴーニュ王ルドルフ2世は間もなくイタリアの領有権を主張し、ユーグはジャンを支援できる立場になかった。その後数年間、イタリアは無政府状態と混乱の時代となった。

その間にマロツィアはトスカーナ辺境伯ギーと結婚していた。まもなく二人とヨハネス教皇の間で権力闘争が始まり、最初に敵意を抱いたのはヨハネスの弟ペーターであった。 [ 20 ]ヨハネスはアルベリクの死後ペーターをスポレート公に任命し、その権力増大はギーとマロツィアを脅かした。 [ 3 ]ペーターはオルタ湖畔に逃れざるを得なくなり、そこで暴れまわるマジャル人の一団に助けを求めた。926年、ペーターは彼らと共にローマに戻り、彼らの支援を受けてギーとマロツィアを脅かし、ペーターはヨハネス教皇の主要顧問および支持者としての以前の役割に戻ることを許された。[ 21 ]

東部情勢

これらの問題はローマにおいてヨハネスを悩ませ続けていたが、彼は依然としてヨーロッパ全土における教会および政治に関する広範な問題に関与し、影響を与えることができた。920年、ビザンツ皇帝ロマノス1世とコンスタンティノス7世、そしてコンスタンティノープル総主教ニコラウス・ミスティコスから、コンスタンティノープルに使節を派遣し、四度婚を非難する教会会議（コンスタンティノスの父レオ6世賢帝を巻き込んだ紛争の遺産）の決議を確認するよう要請された。これにより、両教会間の分裂は終結した。 [ 22 ]

925年にヨハネス10世がクロアチアの君主トミスラヴに宛てて書いた手紙の一部。この手紙では、トミスラヴは以前は「公爵」の称号を持っていたが、現在は「王」の称号を持っている。

925年、ヨハネスはダルマチアにおけるスラヴ語の典礼の使用を阻止し、ミサにおいて現地のラテン語の使用を強制しようとした。彼は「クロアチアの王（王）」トミスラヴとザフムリェ公爵ミカエルに手紙を書き、ヨハネスの使節が示した指示に従うよう求めた。[ 23 ] [ 24 ]

その結果、925年にスプリットで教会会議が開催され、ヨハネの要求が確認された。教会会議では、ラテン語を知らない者の叙任を禁じ、司祭が不足している場合を除いて、スラヴ語でミサを行うことを禁じた。[ 25 ]教会会議の決議はヨハネによる承認のためにローマに送られ、ヨハネは、ノナのクロアチア人司教をスパラトロ大司教の管轄下に置くという決定を除き、すべてを承認した。大司教は関係者をローマに招集して面会を求めたが、出席できなかったため、ヨハネは問題を解決するために教皇特使を派遣せざるを得なくなり、この問題はヨハネの罷免と死後、教皇レオ6世によってようやく解決された。 [ 26 ]

同じ頃、ブルガリアの皇帝シメオン1世はヨハネスに接近し、コンスタンティノープル総主教への従属を放棄し、王国をローマ教皇の教会権威の下に置くことを提案した。ヨハネスは2人の使節を派遣したが、コンスタンティノープルまでしかたどり着けなかったものの、シメオンにビザンツ帝国と和解するよう促す手紙はヨハネスに届けられた。[ 27 ]しかし、ヨハネスはシメオンのツァーリ（皇帝）の称号を承認し、 927年にシメオンの息子ブルガリアのピョートル1世をツァーリとして戴冠させたのはヨハネスの使節たちだった。[ 28 ]最終的に、ヨハネスはブルガリア人とクロアチア人の間の戦争を止めようと仲介役を務める使節を派遣した。[ 29 ]

西ヨーロッパ情勢

ヨハネスは西ヨーロッパでも同様に精力的に活動した。教皇在位初期には、ドイツ国王コンラート1世がドイツ諸公爵たちと闘うのを支援した。916年、コンラートがアルトハイムで招集した司教会議に教皇特使を派遣した。その結果、会議はコンラートの反対者たちに対し、別の会議で裁定を受けなければローマのヨハネス教皇の前に出頭するよう命じ、出頭しない場合は破門するとした。[ 30 ]

920年、ジャン1世はリエージュ司教位継承問題に介入するようシャルル単純王から要請を受けた。この時、シャルルの候補者ヒルドゥインが彼に背き、ロレーヌ公ジルベールと反乱を起こしたのである。シャルルは別の候補者であるプリュム修道院のリシェルを司教に代えようとしたが、ヒルドゥインはリシェルを捕らえ、リシェルに自分を司教に叙任するよう強要した。ジャン10世は両者にローマで自分の前に現れるよう命じ、その結果、ジャン10世はリシェルの任命を確認しヒルドゥインを破門した。[ 31 ] 923年にシャルルがヴェルマンドワ伯エルベール2世に捕らえられたとき、ジャン1世はシャルルの捕らえに抗議した唯一の指導者であった。ジャン1世はエルベールに対し、シャルルを解放しなければ破門すると脅したが、エルベールは事実上ジャン1世を無視した。[ 32 ]教皇の権威を軽蔑していたハーバートは、925年に5歳の息子ユーグをランス大司教に任命した。ヨハネスはこの任命を受け入れ、承認せざるを得なかった。ハーバートは、もし息子が選出されなければ、司教区を分割して土地を様々な支持者に分配すると宣言したからである。[ 33 ]

ヨハネスは教会の精神的な側面も支援しており、例えば914年にはランスのヘリーヴ大司教に助言を与え、ノルマン人のキリスト教改宗について助言を求めた。[ 34 ]彼は次のように書いている。

あなたの手紙は、私を悲しみと喜びで満たしました。あなたが異教徒だけでなくキリスト教徒からも受けなければならない苦しみに悲しみを感じ、かつては人の血を謳歌していた北欧の人々が改宗し、あなたの言葉によってキリストの命を与える血によって贖われたことを喜んでいることに喜びを感じています。このことに感謝し、彼らの信仰を強めてくださるよう神に祈ります。彼らが教養がなく、信仰の初心者である以上、信仰の破綻、司祭殺害、偶像への犠牲に対して、どの程度まで教会法上の厳しい苦行を課すべきかは、あなたの判断に委ねます。この民族の風俗習慣をあなた以上によくご存知の人はいないでしょうから。もちろん、教会法で求められるほど厳しく彼らを扱うのは賢明ではないことを、あなたも十分に理解しておられるでしょう。なぜなら、彼らが慣れない重荷に耐えられないだろうと考えて、彼らは昔の過ちに戻るのです。」[ 35 ]

さらに、ジョンはクリュニー修道院の修道制度改革運動を支持し、クリュニー修道院の修道士たちに対する厳格な規則を確認した。[ 34 ]その後、フランス国王ルドルフ、地元の司教や伯爵たちに手紙を書き、ジニー修道院長グイドが許可なく奪った財産をクリュニー修道院に返還し、修道院を彼らの保護下に置くよう指示した。 [ 36 ] 926年、ジョンは修道士たちが彼の魂の救済のために100回のキリエ・エレイソンを唱える代わりに、スビアコ修道院の付属地を増やした。 [ 37 ]

924年、ヨハネス10世はモサラベ典礼を調査するため、ザネッロという名の教皇特使をスペインへ派遣した。ザネッロはこの典礼を好意的に語り、教皇は奉献の言葉をローマのものに変更することのみを要求して、新たな認可を与えた。[ 38 ]ヨハネスの在位中には、927年のカンタベリー大司教ウルフヘルムを含め、イングランドからローマへの巡礼が多数行われた。その3年前の924年、アゼルスタン王は、王の目を潰そうと企んだ容疑で、貴族のアルフレッドをローマへ派遣した。アルフレッドは教皇ヨハネスの前で無罪を宣言する宣誓をすることになっていたが、アルフレッドはその後まもなくローマで亡くなった。[ 39 ] 917年にヨハネスはブレーメン大司教にスウェーデン、デンマーク、ノルウェー、アイスランド、グリーンランドの司教に対する管轄権を与えた。[ 40 ]

最後に、ヨハネは教皇在位中に、897年に崩壊していたラテラン大聖堂も修復しました。 [ 41 ]

証言と死

ジャン10世とギー・ド・トスカーナおよびマロツィアの間の権力闘争は928年に終結した。ギーは密かに軍勢を集め、ラテラノ宮殿を攻撃した。ピエールはわずかな兵士しか同行していなかったため不意を突かれ、兄の目の前で切り刻まれた。ジャンは地下牢に投げ込まれ、死ぬまでそこに留まっていた[ 42 ] 。彼の死については2つの異説があり、1つは廃位から数ヶ月以内に地下牢で枕で窒息死したというものである。もう1つは、929年のある時点で暴力行為はなく、投獄と鬱状態が重なって死亡したというものである[ 43 ] 。

ラテラノの助祭ヨハネによると、ヨハネ10世はラテラノ大聖堂の正面入口近くのアトリウムに埋葬された。[ 44 ] 928年に教皇レオ6世が後を継いだ。

評判と遺産

19世紀のサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂に描かれた聖ヨハネ

何世紀にもわたり、ヨハネス10世の教皇在位期間は暗黒時代（サエクラム・オブスクルム）における最も不名誉な期間の一つとされてきた。その多くはクレモナのリウトプランドの責任であるが、彼のこの時代に関する記述は不正確で、一貫して敵対的である。[ 45 ]リウトプランドはヨハネスを、寝取って教皇の座に上り詰め、テオドラの愛人となり[ 46 ]、トゥスクルムのテオフィラクト1世の傀儡として聖ペテロの座に就き、マロツィアの息子ヨハネス11世に道を譲るために殺害されるまで、聖ペテロの座に就いていた、悪徳聖職者と描写しており、この描写はヨハネスの治世に関する分析の多くに影響を与え、カトリック教会の反対者によってプロパガンダの道具として利用されてきた[ 47 ] 。

ジョン・フォックスによれば、ヨハネ10世は教皇ランドの息子であり、ローマの「娼婦」テオドラの愛人であった。テオドラはヨハネに父とされる人物を追放させ、ヨハネをその地位に就かせた。[ 48 ]一方、ルイ・マリー・デコルメナンによれば、ヨハネは「修道女と司祭の息子で…キリスト教世界の事柄よりも自分の欲望と放蕩に没頭していた…野心家で貪欲、背教者であり、恥も信仰も名誉もなく、すべてを自分の情熱に捧げた。彼は約16年間聖座に就き、人類の恥辱となった。」[ 49 ]

しかし、近年では彼の教皇職は再評価され、教皇庁の貴族支配に抵抗し、皇帝による統一イタリアを推進したが、その努力のせいで暗殺された人物とみなされている。[ 50 ]

フェルディナント・グレゴロヴィウス（教皇への好意的な姿勢で知られていない） によれば、ヨハネス10世は当時の最も優れた政治家であった。彼は次のように記している。

しかし、ヨハネ10世は、その罪は記録によってのみ知られ、その偉大な資質は歴史に顕著に見られる人物であり、時代の闇の中で、教皇の中で最も記憶に残る人物の一人として際立っている。教会史は彼の活動とキリスト教世界のあらゆる国々との関係を称賛している。そして、彼がクリュニー修道院の厳格な戒律を堅持したことから、修道制改革者の一人としてさらに称賛されている。[ 51 ]

参考文献

  1. ^ヨハン・ローレンツ・フォン・モシェイム (1841). ソームズ, ヘンリー (編). 『古代・現代教会史綱要』. 新たなリテラル翻訳. ロングマン. p. 721.
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  3. ^ a b c dルヴィラン、838ページ
  4. ^上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " John X. ". Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (第11版). Cambridge University Press. pp.  434– 435.
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  10. ^マン、p. 153;ルヴィラン、p. 838
  11. ^マン、154ページ
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  13. ^マン、155～156ページ
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  16. ^マン、158～159ページ
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  18. ^マン、161ページ；ノーウィッチ、75ページ
  19. ^ルヴィラン、p. 839;マン、p. 161
  20. ^ノーウィッチ、75ページ；マン、161～162ページ
  21. ^マン、162ページ
  22. ^ノーウィッチ、ジョン・ジュリアス『ビザンチウム：アポジー』（1993年）、137ページ；マン、133～134ページ
  23. ^ Vlasto, AP (1970). 『スラヴ人のキリスト教世界への進出：スラヴ人の中世史入門』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. p. 209. ISBN 978-0521074599。
  24. ^マン、165～166ページ
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  26. ^ルヴィラン、p. 839;マン、167–168 ページ
  27. ^マン、169ページ
  28. ^ルヴィラン、p. 839;マン、p. 170
  29. ^マン、171ページ
  30. ^ルヴィラン、p. 839;マン、171–173 ページ
  31. ^マン、174～175ページ
  32. ^ルヴィラン、p. 839;マン、175–176 ページ
  33. ^マン、176ページ
  34. ^ a bルヴィラン、839ページ
  35. ^マン、177～178ページ
  36. ^マン、178～179ページ
  37. ^マン、179ページ
  38. ^マン、181ページ
  39. ^マン、pp.、182–183
  40. ^マン、184ページ
  41. ^ルヴィラン、p. 839;マン、p. 185
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  43. ^ノーウィッチ、75ページ；マン、163～164ページ
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  45. ^マン、151ページ
  46. ^プラティナ、バルトロメオ(1479). 「救世主イエス・キリストの時代からグレゴリウス7世の即位までの教皇列伝」 . I.ロンドン: グリフィス・ファラン社: 245–246 . 2013年4月25日閲覧。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  47. ^マン、151～152ページ
  48. ^ジョン・フォックス、ジョージ・タウンゼント、ジョサイア・プラット『ジョン・フォックスの行為と記念碑、殉教者の生涯と弁護』第2巻（1870年）、35ページ
  49. ^デコルメナン、ルイ・マリー; ギホン、ジェームズ・L.、『ローマ教皇全史、聖ペテロ第一司教からピウス9世まで』（1857年）、285～286頁
  50. ^ダフィー、イーモン『聖人と罪人：教皇の歴史』（1997年）、83ページ
  51. ^グレゴロヴィウス、フェルディナンド『中世ローマ史』第3巻、280ページ

さらに読む

  • ノーウィッチ、ジョン・ジュリアス『教皇の歴史』（2011年）
  • フィリップ・ルヴィラン『教皇庁：ガイウスの代理』ラウトレッジ（2002年）
  • マン、ホレス・K.『中世初期教皇伝 第4巻：封建無政府時代の教皇たち、891-999年』（1910年）
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