クロンシュタットのヨハネ
ロシアの聖人

聖人

クロンシュタットのヨハネ
聖職者服を着た聖ヨハネ、1900年頃
正義の
生まれるイワン・イリイチ・セルギエフ
10月31日 [ OS 10月19日] 1829年
スーラ、ピネジスキー・ウイズド、アルハンゲリスク県、ロシア帝国
住居クロンシュタット
死亡1909年1月2日[ OS 1908年12月20日]ロシア帝国、サンクトペテルブルク県、
クロンシュタット
崇拝されている東方正教会
列聖1964年11月1日、および1990年にロシア国外ロシア正教会とロシア正教会によってそれぞれ制定された。
主要な神社イオアンノフスキー修道院、サンクトペテルブルク、ロシア
後援病人、学習障害のある子ども、絶望的な状況にある人々、アルコールや薬物中毒に苦しむ人々、子育てに困難を抱える人々[1]クロンシュタットとサンクトペテルブルク[2]
影響を受けたキリル・スミルノフ、セラフィム・チチャゴフ、上海とサンフランシスコのジョン

クロンシュタットのイオアンまたはイェン・イリイチ・セルギエフ[3]（改革前ロシア語：Іоаннъ Кронштадтскій、改革後ロシア語：Иоанн Кронштадтский、1829年10月31日[聖体礼儀1829年10月19日] [a] - 1909年1月2日[聖体礼儀1908年12月20日]）は、ロシア 正教会の大司祭であり、ロシア正教会の聖務総長であった。彼は集団告解、数々の奇跡[4]、慈善活動、そして君主制と反共産主義の見解で知られた。[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

ヨハネは東方正教会の聖人であり、「正義の」という称号で知られています。

若いころ

未来の聖人は、 1829年10月31日[旧暦10月19日]にロシア帝国アルハンゲリスク県の白海に近いスーラという北部の村で、イヴァン・イリイチ・セルギエフ（改革前ロシア語：Иванъ Ильичъ Сергіевъ 、改革後ロシア語： Иван Ильич Сергиев ）として生まれました。彼は村の世襲聖職者集団の出身で、父親は地元の教会の貧しいディヤチョクでした。彼の幼少期について知られていることはほとんどなく、主に後年の記憶によるものです。自伝によると、両親が彼を教区学校に通わせたものの、勉強が難しすぎたとのことです。しかし、彼は熱心に祈り、霊感を受けました。彼は学校で首席となり、その後神学校でも首席となり、ロシアの首都サンクトペテルブルクの神学アカデミーに入学することができた。1855年に同アカデミーを卒業した39名の学生のうち、35位となった。[15]

「クロンシュタットの父」

1855年から、彼はサンクトペテルブルク近郊の海軍基地、クロンシュタットの聖アンドレ大聖堂で司祭として働きました。彼は大聖堂の首席司祭の娘である26歳と結婚しました。ベンヤミン（フェドチェンコフ）（1880-1961）は、結婚後、妻が教会当局に苦情を申し立てていたにもかかわらず、彼は驚くべきことに妻との性交渉を拒否したと記しています。[16]姪のルフィナはジョンとエリザベスと共に暮らしていました。

その若い司祭は異常な行動をとった。

  • 彼は通りを歩きながら、胸の前で腕を組んで絶えず祈りを捧げていた。
  • 彼は毎日典礼に奉仕しようと努めた。
  • 礼拝中、彼は非常に表情豊かに振る舞い、通常のテキストから逸脱し、祭壇に背を向けました。
  • 当時は年に 1 回か 2 回が普通であったが、彼は頻繁な告解と聖体拝領の習慣を導入した。
  • 彼は聖体拝領者に対するいくつかの要件の緩和を許可した（特に、通常は禁じられていた月経中の女性の聖体拝領を許可した）。

彼の革新を好意的に受け止めた者は皆ではなく、特に教会当局者もそうでした。伝記作家のナディエスダ・キゼンコは、ヨハネの行動にはプロテスタントやクリスト派の慣習を彷彿とさせる側面があったと指摘しています。しかしながら、彼の独特のスタイルは若き司祭の注目を集め、カリスマ性を発揮する機会となりました。[17]ヨハネは、強力な祈祷師、治癒師、そして先見者としての名声により、生前から聖人として広く崇拝されていました。[18]

ジョンは特別な救援組織を設立しました。それは「産業の家」と呼ばれ、1882年にクロンシュタットに開設されました。そこには専用の教会、男女共学の小学校、孤児院、誰でも利用できる病院、寄宿舎、無料の公共図書館、年間4万人を受け入れるホームレスのためのシェルター、貧困層が収入を得られる様々な作業場、休日に約800食の無料の夕食を提供する安価な公共食堂、そして旅行者のためのホステルがありました。

1890年代初頭には、イオアンは広く知られるようになり、ロシア全土から毎日何千人もの人々が彼のもとを訪れました。彼は集団告解を行い、何千人もの人々が自らの罪を消し去り、狂乱状態に陥り、しばしばヒステリーと涙を伴いました。[19]イオアンが広く知られるようになったのは、1883年に新聞「ノーヴォエ・ヴレーミヤ」（文字通り「新しい時間」）に公開書簡を掲載した後のことでした。 [20]この公開書簡は、イオアンと教会指導者の関係にも転機をもたらしました。公開書簡の中で、16人がイオアンの祈りによって癒されたことを語り、「これからは神の真理に従って生き、できるだけ頻繁に聖体拝領を受けなさい」と誓いました。世俗的な新聞へのこのような掲載は、宗教検閲官が記事を事前に承認しなければならない規則に違反しており、教会幹部からは、教会への干渉であり、イオアンによる服従の侵害とみなされました。教会は、突然、治癒の力を持つ生きた奇跡の働き手であると主張した人物（当時、治癒の力を持つのは聖遺物だけと考えられていた）をどう扱うべきか途方に暮れた。この事態は教会の最高機関である聖務会議で議論されたが、聖職者たちは混乱に陥っており、ヨハネの直属の上司であるイシドールス府主教は特に不満を抱いていた。[21]

1894年、ロシア皇帝アレクサンドル3世は、腎臓病で死にかけていたヨハネをクリミア半島のリヴァディア宮殿に召喚した。 [22]ヨハネは以前に死者を蘇らせたと主張していたが、祈りで皇帝を癒すことはできなかった。[19]しかし、死にゆく皇帝の床に招かれて以来、ヨハネは教会当局からの批判を免れた。[21]

1903年、アメリカの新聞「ケンタッキー・ポスト」は、当時オスマン帝国の圧制に苦しんでいたマケドニアのキリスト教徒に宛てた、クロンシュタットのヨハネス・クロンシュタットが書いたとされる手紙について報じた。手紙はマケドニアを「スラヴ人と正教の揺籃」と呼び、「異教徒」からの解放への希望を表明し、人々に「神とロシアを信じよ」と促した。記事は、このメッセージが「聖戦」を引き起こす可能性があると警告し、ヨハネスの宗教的権威がロシアだけでなくバルカン半島の正教信者にも影響力を持つと考えられていたことを反映していた。[23] [より正確な情報源が必要]

1907年の秋、ヨハネはニコライ2世によって聖シノドの一員に任命されたが、重病のため聖シノドのいかなる会合にも参加しなかった。[24]

ロシア極右への支持

クロンシュタットの逃亡者、ミハイル・クリヴォシリクがサンクトペテルブルクで出迎える。雑誌「プレメト」第1号（1905年）、風刺画。ニューヨーク公共図書館、画像上の署名：[25]、画像下の署名：[26]

当初、ヨハンはキシニョフのポグロム参加者を非難していたが、考えを変えた。彼は主催者に謝罪し、ユダヤ人自身をポグロムの責任者として非難した。ヨハンは、ユダヤ人が革命の目的を推進するためにポグロムを組織したと考えていた可能性が高い。[27]ヨハンは依然としてあらゆる暴力行為を非難し、「キリスト教徒らしく戦え」と助言した。[28] 1905年のロシア革命後、彼はロシア極右過激派の同盟者となった。[29]彼らは黒百人隊としても知られ、左翼活動家、リベラル派、ユダヤ人と戦った。[8]彼はロシア人民連合をはじめとするいくつかの右翼組織の名誉会員であった。 [29]彼はロシア正教会で最も著名な聖職者の一人となり、連合の創設者であるアレクサンドル・ドゥブロヴィンを支持した。[30] 1906年11月、ドゥブロヴィンがモスクワ、サンクトペテルブルク、キエフの高位聖職者とイオアンを大衆集会に招待した際、出席したのはイオアンだけだった。さらに、サンクトペテルブルクのアントニー府主教はドゥブロヴィンを厳しく叱責し、彼の組織をテロリストと呼んだ。イオアンは連合の旗を公に奉献し、指導者たちを鼓舞した。[31]

1905年の蜂起の際、ジョンはクロンシュタットから逃亡した唯一の聖アンドレ大聖堂の司祭でした。聖アンドレ大聖堂の他の司祭たちは反乱軍に向けて行進し、蜂起の停止を促しました。この行動の後、報道機関はジョンを臆病者と非難し、新聞各社は彼の風刺画を掲載しました。

ニコライ・レスコフとマクシム・ゴーリキーはジョンを激しく批判した。ゴーリキーは彼を「帝国教会の役者」と呼んだ[15] 。レスコフは著書『夜更かし』や様々な書簡の中でジョンを嘲笑した[ 32 ] 。ジョンはまた、レフ・トルストイを激しく非難したことでも知られ、正教への異端的な革新を理由にトルストイを悪魔とみなしていた。ジョンはトルストイに「お前は首に石を掛けられ、海の底に沈められるべきだ」と書いた。1902年には、こうした批判を集めた書簡集が出版されたが、トルストイはそれに耳を貸さなかった[33] 。1902年、ジョンはタルトゥ大学の名誉フェローに任命されたが、トルストイも同時期に同じ栄誉を受けたため、辞退した[34] 。

ジョンの極右運動への支持とトルストイに対するこのような攻撃的な攻撃は、社会における「進歩主義者」のジョンに対する態度が否定的になり、ジョンは「反動」勢力の象徴となった。[35]

ヨハネ自身も、敵対者たちが自分を中傷していると述べていた。彼は、彼らが教会全体への反対を理由に中傷していると考えていた。また、近代主義者（リベラル派、無神論者、極左）が国を「殺戮と流血の闘技場」に変えてしまうため、自分が近代主義に反対しているとも述べた。1907年には、ロシア帝国の崩壊と、その後に訪れる「想像を絶するほど恐ろしい時代」を予言した。[36]

イオアニテス

徐々に、彼の周りには、彼からのみ告白し、聖体拝領を受けることを切望する、執拗な崇拝者の輪が形成されていった。ほとんど全員が女性だった。ヨハネの崇拝者の中には、ヨハネ派の宗派 [ru]を形成した者もいた。宗派の長は、ヨハネの精神的な娘であるマトリョーナ・イワノヴナ・キセレワで、彼女は宗派においてポルフィリアまたは神の母の名を授かった。ヨハネ派は、キリストと聖人は絶えず生まれ変わり、ヨハネはキリストの化身、あるいは一部の人々が信じるように、預言者エリヤまたは万軍の神であると信じていた。彼らはまた、おそらく革命後に、彼らが知っていた世界が終焉を迎えようとしており、ヨハネという人物を通して神に近づくことによってのみ救済が得られると信じていた[37] 。中には、ヨハネ自身が神であり、父、子、聖霊が同時に住まう場所であると主張する者もいた。[18]ヨアニ派はヨハネが行った奇跡の物語を広め、ヨハネにまつわる品々や、ヨハネによって清められた聖水を販売しました。 [37]ヨアニ派は、例えばお守りとなる衣服などを求めてヨハネを襲撃することさえありました。[38]ヨハネ自身もこの宗派の行為を厳しく非難し、 「無知で、愚かで、狂っている」と断罪し、聖体拝領を拒否しました。また、地元の司教たちの招待を受けて様々な村々を訪ね、ヨアニ派の教えを「悪魔の教え」と呼び、反駁しました。[39]

死、列聖、そして遺産

クロンシュタットの聖ヨハネのイコン。聖体拝領を頻繁に推奨したため、しばしば聖杯を手にした姿で描かれる。

ヨハンは1909年1月2日（1908年12月20日）、クロンシュタットの自宅で亡くなった。遺体と棺は厳粛な儀式のなかサンクトペテルブルクを経由して運ばれ、イオアンノフスキー修道院に埋葬された。遺言により、彼の全財産は修道院に遺贈されたが、これは修道院に大きな利益をもたらし、偽造の疑いも生じた。[40]

1909年、ニコライ2世は教会における聖ヨハネの記念を定める勅令[41]を発布した。その後、聖ヨハネの死去の日に毎年聖ヨハネを記念する勅令が発布された。

彼の墓は巡礼の場となった。十月革命後、ソ連政府はそれを除去することを決定した。1923年から1926年にかけてイオアンノフスキー修道院が閉鎖され始めたとき、墓地の一つに再埋葬する案が議論されたが、ソ連政府は新しい墓が新たな崇拝の場となることを恐れて抵抗した。また、地下納骨堂をレンガで塞ぎ、後に遺骨をより深く埋葬し、地下納骨堂の床をコンクリートで固める案も議論された。地下納骨堂がレンガで塞がれたことは分かっているが、再埋葬に関する情報はない。[42]ソ連の宗教史家ニコライ・ユージンの著書[43]では、ヨハネの骨が入った棺が街から遠く離れた場所に運ばれ、焼かれたと主張している。[44] [45] 1990年以降、イオアンノフスキー修道院の十二使徒大聖堂の地下聖堂でヨハネの教会墓地（ロシア語：Церковь-усыпальница ）が奉献されました。教会墓地内のヨハネの棺があった場所に、床に置かれた新しい空の棺（石棺）が建てられました。[46]ヨハネ修道院の公式ウェブサイトでは、聖遺物は地下聖堂に残っていると主張していますが、それを証明できる発掘調査は行われていません。[47]正教会百科事典では、墓石（石棺）はヨハネの聖遺物の上にあると述べられています。[48]

ニューヨーク州ユティカにあるクロンシュタットの聖ヨハネ記念教会。1964年に世界で初めてクロンシュタットの聖ヨハネに捧げられた教会として献堂されました。

1964年11月1日、彼は在外ロシア正教会（ROCOR）によって列聖されたが、これはモスクワ総主教区から独立した教会の最初の列聖であった。[49] サンフランシスコの聖ヨハネ・マクシモヴィチは、彼の列聖の準備に積極的な役割を果たした。[50] [ページが必要]ロシア正教会の著名な保守的イデオローグであるコンスタンチン大修道院長（ザイツェフ）は、ロシアの最も強力な天上の守護者はヨハネとニコライ2世とその家族であると信じていた。[51]

1990年、ソ連におけるペレストロイカの始まりと教会生活の自由化の後、ヨハネはモスクワ総主教庁によって列聖された。また、1990年以降、分派的なイオアンニ派の復権が始まり、シノドによって非難されていたイオアンニ派の指導者たちでさえ、ロシアの主流正教会に組み入れられた。[52]

1990年から2016年の間に、ロシアだけで60以上の新しい教会や祭壇が彼に捧げられました。ドイツのハンブルクにも彼の名を冠した教会があります。クロンシュタットにあった彼のアパートは部分的に修復され、記念博物館として正式に登録されました。彼の伝記は、ロシアで最も評価の高い伝記シリーズ『偉人伝』に掲載されました。[53]ジョン・アパート博物館は、クロンシュタットのポサドスカヤ通り21番地にあります。ジョンの記念碑は、クロンシュタット、イルクーツク、モスクワに設置されています。

サンクトペテルブルクで2番目に大きな修道院であるイオアンノフスキー修道院は、彼の名前と深く結びついています。この修道院はイオアンによって設立され、彼は生涯を通じてこの修道院を精神的に支えました。

2014年、ヴィタリー・ミロノフはサンクトペテルブルクで6月14日をヨハネの記念日とすることを提案したが、CISユダヤ人コミュニティ連合は断固反対し、「クロンシュタットのヨハネは、ロシア革命前のユダヤ人虐殺をひどい反ユダヤ主義と道徳的支援で知られる、忌まわしい黒百人組織ロシア人民連合のメンバーだった」と公式声明を発表した。[54] [55]

図像と記念

ヨハネのアイコンには、聖餐杯を持っている姿が最もよく描かれている。なぜなら、ヨハネはロシア正教会に、聖体礼儀ごとに聖体拝領を受けるという使徒的伝統を再び呼び覚ましたからである。

彼の生涯と業績は、旧暦12月20日（新暦1月2日）[56] [57]と旧暦10月19日（新暦11月1日）の祝日に記念されている。 [58]

翻訳作品

  • 「Predigt am Tage der Einführung der Allgepriesenen Jungfrau Maria in den Tempel」カール・クリスチャン・フェルミー訳（ドイツ語）
  • 「Predigt über die Kommunion der heiligen Geheimnisse」カール・クリスチャン・フェルミー訳（ドイツ語）
  • クリストのメイン・レーベン。オース・デム・ターゲブッフ、ユーバース。 v. SH クリオ、ミュンヘン、2008、ISBN 978-3-935217-33-0。
  • クロンシュタットの聖ヨハネ神父の祈り（1966年ジョーダンビル）
  • キリスト教司祭職に関する助言、WJグリスブルック訳（1994年クレストウッド）
  • クロンシュタットのヨハネ神父の霊的助言、E・E・ゴウラエフ訳（1967年ロンドン）
  • キリストにおける私の人生、あるいは精神的な平穏の瞬間…ジョン・イリイチ・セルギエフの日記からの抜粋…クロンシュタット…翻訳…EEグーラエフ（1897）[1]
  • archive.orgの「キリストにおける私の人生」
  • 悲しみと喜び：聖母マリア降誕の日の説教（pravoslavie.ru）
  • キリストにおける私の生涯：クロンシュタットの聖ヨハネの霊的日記。E・E・ゴウラエフ訳、ニコラス・コタール改訂。ホーリー・トリニティ・パブリケーションズ、2018年。ISBN 9780884654650
  • 悔い改めの季節：クロンシュタットの聖ヨハネの四旬節の説教。セルジオ・タンクレド・セッテ・カマラ・エ・シルバ訳。Holy Trinity Publications、2015年。ISBN 9780884653844

注記

  1. ^
    彼の誕生日は旧暦で1829年10月19日です。
  2. ^
    彼の死亡日は、旧暦で 1908 年 12 月 20 日です。

参考文献

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さらに読む

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  • Зимина Н. П. Православная Энциклопедия/ Т。 25、С。 127-139/ Иоанниты
ウィキメディア・コモンズには、クロンシュタットの聖ヨハネに関連するメディアがあります。
Wikiquote に、クロンシュタットのヨハンに関する引用句があります。
  • クロンシュタットの聖ヨハネ、orthodoxwiki.org
  • クロンシュタットの聖ヨハネの伝記、CCEL
  • ピュハ・ヨハネス・クロンシュタティライネン（フィンランド語）
  • ヴォルフガング・ヘラー (1992)。 「ヨハネス・フォン・クロンシュタット、ヨアン・クロンシュタットスキー（＝イワン／ヨアン・イリチ・セルギエフ）」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 3. ハーツバーグ: バウツ。列。 448–451。ISBN 3-88309-035-2。
  • クロンシュタットの聖父イオアン（ロシア語）
  • 経歴はwww.ortho-rus.ru （ロシア語）をご覧ください。
  • YouTubeのジョン・オブ・クロンシュタット
  • インターネットアーカイブにあるジョン・オブ・クロンシュタットの著作またはジョン・オブ・クロンシュタットに関する作品
  • LibriVoxの John of Kronstadt の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
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