ジョナサン・ゴフォース
ジョナサン・ゴフォース | |
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| 生まれる | ( 1859-02-10 )1859年2月10日 カナダ |
| 死亡 | 1936年10月8日（1936年10月8日）（77歳） カナダ |
| 配偶者 | ロザリンド・ゴフォース |
| 子供たち | 11 |
| 宗教 | 長老派教会 |
ジョナサン・ゴフォース（中国語：顧約拿單、1859年2月10日 - 1936年10月8日）は、カナダ長老派教会の宣教師で、妻のフローレンス・ロザリンド（ベル・スミス）・ゴフォースとともに、カナダ長老派教会の宣教師として中国に赴いた。[ 1 ]ジョナサン・ゴフォースは20世紀初頭の中国でリバイバル活動の第一人者となり、プロテスタント系中国宣教の主要な要素としてリバイバル主義を確立するのに貢献した。[ 2 ]
バイオグラフィー
ゴフォースはオンタリオ州オックスフォード郡の農場で11人兄弟の7番目として育った。若い頃はオンタリオ州テムズフォードで教師をしていた。同じくオックスフォード郡出身で台湾の長老派教会宣教師であったジョージ・レスリー・マッケイの話を聞き、中国へ行くようにという神の召命を感じた。トロント大学、ノックス大学に進み、1887年に卒業、 1915年に神学の博士号を授与された。神学の研修中、ゴフォースはトロント・ユニオン・ミッションでロザリンド・ベル・スミスと出会う。彼女はイギリスのロンドンで生まれ、カナダのケベック州モントリオールで育った。二人はゴフォースがノックス大学の最終学年の1887年に結婚し、最終的に11人の子供に恵まれ、そのうち6人が幼少期を生き延びた。
当初はからかいやいじめに遭っていたゴフォースのクラスメイトたちも、海外宣教師を目指す彼を大いに応援するようになった。ゴフォースはまた、ハドソン・テイラーの『中国の霊的ニーズと要求』を読み、その魅力にとりつかれた。彼はこの本を何冊も注文し、知り合いの牧師たちに郵送して中国での宣教活動を推進した。
ゴフォース夫妻は1888年に北河南省の開拓伝道に派遣されました。彼らの仕事は困難で、11人の子供のうち5人を病気で亡くしました。
1900年、義和団の乱の際、ゴフォース一家は中国を何マイルも横断して逃亡を余儀なくされました。ジョナサンは剣で襲われ負傷しましたが、二人とも生き延び、「条約港」の一つへと逃れました。
ゴフォース一家は1年間カナダに戻った。 1901年に河南省に戻った後、ジョナサン・ゴフォースはますます落ち着かなくなった。1904年と1905年に彼はウェールズの大リバイバルの知らせに感化され、チャールズ・フィニーの『リバイバルに関する講義』を読んだ。1907年、事情により彼は感動的な韓国のリバイバルを直接目撃することになった（『聖霊の火が韓国を席巻したとき』[1943]は彼の反応を表している）。1908年初頭、ゴフォースが満州を経由して中国に戻ると、教会から再訪が招かれた。彼がそこで長期間滞在中に「満州リバイバル」が勃発し、これは中国国内のみならず国際的にも注目を集めた最初のリバイバルとなった。 [ 3 ] 1908年から1913年にかけて、何千人もの中国人がキリスト教に改宗した。[ 4 ]このリバイバルはゴフォースの人生と宣教を一変させた。それ以降、彼は定住した宣教師ではなく、主に伝道者と信仰復興主義者となった。彼はまた、中国で最も有名な宣教師の一人となり、多くの人々から称賛されたが、一部の人々からは「感情主義」であると批判された。[ 5 ]
1925年、ゴフォースはカナダ長老派教会に留まることを決意し、河南省の拠点はカナダ合同教会の支援へと移された。その後、彼とロザリンドは高齢で虚弱であったにもかかわらず、教会から満州での活動に派遣され、1935年にゴフォースの視力が低下するまでそこに留まった。彼は1930年代まで、特に満州で活動を続け、1931年にはゴフォース夫妻と共著で『Miracle Lives of China』を出版した。彼がトロントで死去した後、1920年に最初の著作を発表していた有能な作家であったロザリンドは、人気の『Goforth of China』（1937年、多数再版）と、自身の自伝『Climbing: Memories of a Missionary's Wife』（1940年）を執筆した。
カナダでの晩年は、多くの会衆に自分たちの物語を語り聞かせることに費やされました。ゴフォースは、前夜、オンタリオ州ウォレスバーグ近郊のワイオミングで説教をした後、同州ウォレスバーグにある息子の牧師館で亡くなりました。葬儀はトロントのノックス教会で執り行われ、ゴフォースは同市内の マウントプレザント墓地に埋葬されています。
参照
参考文献
- ^ゴフォース、ロザリンド（1937年）『中国のゴフォース』（第3版）マクレランド・アンド・スチュワート社、64ページ。
- ^ベイズ、ダニエル・H. (1998). 『キリスト教宣教の伝記辞典』 ニューヨーク: サイモン＆シュスター・マクミラン. p. 247. ISBN 9780028646046。
- ^ブルームホファー、エディス・ヴァルドヴォーゲル (1993).現代キリスト教復興. イリノイ大学出版局. ISBN 0-252-01990-3。162ページ
- ^ブルース、ジャネット（2000年）『福音伝道辞典』グランドラピッズ：ベイカーブックス、p.400、ISBN 9780801020742。
- ^ベイズ、ダニエル・H. (1998). 『キリスト教宣教の伝記辞典』 ニューヨーク: サイモン＆シュスター・マクミラン. p. 247. ISBN 9780028646046。
さらに読む
- ロザリンド・ゴフォース『中国のゴフォース』、マクレランド・アンド・スチュワート社、1937年、ベサニー・ハウス社、1986年。
- ロザリンド・ゴフォース『神は祈りに答えてくださることを私はいかにして知るか』ゾンダーヴァン、1921年。
- ルース・A・タッカー『エルサレムからイリアンジャヤへ：キリスト教宣教の伝記史』ゾンダーヴァン、1983年。
- ジョナサン・ゴフォース『By My Spirit』、1929年、1942年、1964年、1983年。
- ロザリンド・ゴフォース『王の中の王のための中国のダイヤモンド』、1920年、1945年。
- Alvyn J. Austin, Saving China: Canadian Missionaries in the Middle Kingdom, 1888-1959、トロント大学出版局、1986年、第2章、第6章。
- ダニエル・H・ベイズ、「中国におけるキリスト教復興、1900-1937」。
- エディス・L・ブラムホファーとランドール・バルマー編、『Modern Christian Revivals』、イリノイ大学出版局、1993年。
- ジェームズ・ベンジャミン・ウェブスター牧師、「満州における祝福の時代：奉天から国内の教会への手紙、1908 年 2 月 17 日～4 月 30 日」、1908 年。
- ゴフォース家の文書は、イリノイ州ウィートンのウィートン大学ビリー・グラハム・センターのアーカイブ、コレクション 188 に保管されています。
- ジャネット＆ジェフ・ベンジ著『ジョナサン・ゴフォース：中国における開かれた扉』YWAM出版、2001 年。
