ジョン・ジャバ | |
 ジョン・ジャバの創設者 | |
| 統合された | インドネシア・モエダ |
|---|---|
| 形成 | 1915年3月7日 （1915年3月7日） |
| 創設者 | Satiman Wirjosandjojo 他 |
| 設立年 | バタヴィア、オランダ領東インド |
| 溶解した | 1929年12月27日 （1929年12月27日） |
地域 | ジャワ |
公用語 | ジャワ語 |
ジョン・ジャヴァ（「若きジャヴァ」）は、1915年3月7日、サティマン・ウィルジョスサンジョヨ[id]によってSTOVIA ビル「トリ・コロ・ダルモ」の名で、当時の多くの若者がブディ・ウトモのエリート主義と感じていたことへの反発として設立されました[1]
3つの崇高な目標
Tri Koro Dharmo の 3 つの目標は、Sakti、Budi、Bakti (力と知性、知恵と愛情) です。[2]
歴史
1915–1921
トリ・コロ・ダルモは、サティマン・ウィルジョサンジョジョ博士を会長、ウォンソネゴロを副会長、ストモを書記、ムスリッチ、モソド、アブドゥル・ラーマンを会員として設立されました。[3]トリ・コロ・ダルモの目標は、プリブミの学生を団結させ、芸術と国語を促進し、会員の一般教養を向上させることでした。これらの目標を達成するために、会合や講座の開催、奨学金基金の設立、芸術公演の企画、雑誌『トリ・コロ・ダルモ』の発行などを行いました。
1918年6月12日、ソロで開催された第1回大会において、トリ・コロ・ダルモはジョン・ジャワに改名されました。[3]これは、スンダ人、マドゥラ人、バリ人といった民族グループから新たな会員を獲得することを目的としていました。1921年には、ジョン・ジャワとジョン・スマトラネン・ボンドを合併させようとする動きがありましたが、失敗に終わりました。[4]
会員の大半がジャワ出身の学生であったため、この組織はジャワ文化の影響を強く受けており、 1919年にジョグジャカルタで開催された第2回大会には、ジャワ語を話さない参加者はほとんどいませんでした。大会で議論された主要な議題は以下のとおりです。
1920年には第3回大会が中部ジャワ州ソロで、1921年には第4回大会が西ジャワ州バンドンで開催されました。両大会とも、ジャワ・ラヤ（偉大なジャワ）の実現とインドネシアにおける民族間の団結を促進することを目的としていました。[4]
1921–1929
1922年、ジョン・ジャワはソロで第5回大会を開催し、非政治的な組織としての立場を再確認し、政治活動には関与しないことを表明した。[4]
しかし実際には、この組織はハジ・アグス・サリムが率いる政治組織「サレカト・イスラーム」の影響を強く受けていました。1924年の大会では、サレカト・イスラームの影響力の高まりにより、数名の著名なメンバーが脱退し、後に「ジョン・イスラーミエテン・ボンド」が設立されました。[4]
1925年までに、ジョン・ジャヴァは活動範囲を拡大し、インドネシア独立運動にも関与するようになった。1928年、同組織はプムダ・インドネシア（インドネシア青年連盟）およびジョン・スマトラ（スマトラ青年連盟）と合併し、インドネシア・モエダ（インドネシア・モエダ）（「若きインドネシア」）という新しい組織を結成した。この組織は、ジョン・ジャヴァの議長R・クエンジョロ・ポルボプラノトが率いた。[5] 1929年12月27日、ジョン・ジャヴァは正式に解散した。[5] [6]
参照
参考文献
- ^ ハニファ、アブ(1975)。ペラナン・ペムダ・セキタル・タフン 1928年。スンパ・ペムダ博物館。
- ^ ペンディディカン パンチャシラ ダン ケワルガネガラーン ケラス 8 (インドネシア語) (第 3 版)。インドネシア。 2017 年 3 月。p. 98.ISBN 978-602-282-960-7。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ab ゲンデンクボエン ジョン ジャワ。 1915年。
- ^ abcd アラスカ州プリングゴディグド (1994)。インドネシアのセジャラ・ペルゲラカン・ラクヤット。ディアン・ラクヤット。
- ^ ab ブク パンドゥアン博物館 スンパ ペムダ。ジャカルタのスンパ・ペムダ博物館。 2009年。
- ^ アドリアマルタニーノ、ヴェレラデヴァンカ (2021-05-04).ネイルファール、ニブラス・ナダ（編）。 「ジョン・ジャワ：セジャラー、アクシ・ポリティック、インドネシア・モエダ・ハラマン全員」。KOMPAS.com (インドネシア語) 。2022-05-07に取得。
