ホセ・ナケンス

ホセ・ナケンス
生まれる	1841年11月21日 （1841年11月21日） スペイン、セビリア
死亡	1926年11月12日（1926年11月12日）（84歳） マドリード、スペイン

ホセ・ナケンス（1841-1926）はスペインのジャーナリスト、反教権運動家、共和主義活動家であった。^{[ 1 ]}

道徳的な出来事

1906年5月、スペイン国王アルフォンソ13世が結婚式から帰る途中、王の車を爆破しようとした事件で、通行人24人と軍人が死亡、100人以上が負傷、王族は無傷という結果になった後、無政府主義者の逃亡者マテオ・モラルはナケンスのもとに避難した。 ^{[ 2 ]}ナケンスはアナキズムに声高に反対していたが、彼の反教権主義的な指導力はそのような過激派を引きつけた。^{[ 3 ]}歴史家たちは、モラルがナケンスに接近するという選択が計画的であったかどうかについては意見が分かれているが、^{[ 4 ]}モラルは、ジャーナリストの反教権主義的な著作を購入したフェレールの学校を通じてナケンスに紹介された可能性が高い。^{[ 5 ]}モラルはナケンスの印刷所に入ると自らを暗殺者と名乗り、ナケンスが1897年にスペイン首相を暗殺したイタリアの無政府主義者ミケーレ・アンジョリッロを以前助けたことを語った。ナケンスは躊躇したが、協力することに同意した。彼はモラルの宿泊先を手配している間、印刷所にモラルを隠し、90分後に戻って友人宅へ一晩送った。しかし、モラルは夜の間に不信感を抱き、朝には姿を消した。逃亡者は翌日死亡した。^{[ 4 ]}

モラルが死亡した日、共和主義者のジャーナリスト、ホセ・ナケンスは自身の雑誌「エル・モティン」に、国王殺害未遂とテロ行為を大々的に非難する記事を掲載したが、モラルやナケンス自身が逃亡者をかくまったことについては触れていなかった。^{[ 6 ]}彼はその週のうちに逮捕され、翌日には2つの新聞に自身の行動の詳細な報告を掲載し、その中でアナキズムへの反対を再確認し、モラルの襲撃を卑怯なものと評し、モラルへの短期間の支持は誤ったものだったが、同胞を助けたいという思いからだったと撤回した。^{[ 7 ]}

ナケンス事件の判決は容易に下された。裁判所はナケンスがモラルと以前に関係がなかったと考えたが、モラルに対する彼の計画は単なる一時的な判断ミスではなく、より計画的なものだったと判断した。裁判所はこの幇助がモラルによる村人の自殺につながると主張し、この幇助の罪でナケンスに懲役9年と、王族、軍、そして爆撃の被害を受けた家族への賠償金支払いを命じた。^{[ 7 ]}ナケンスの友人ベルナルド・マタとイシドロ・イバラも投獄された。^{[ 8 ]} 1906年6月の逮捕から1907年6月の判決までの刑期の半分だけが減刑された。ナケンスは最初の数ヶ月間、新聞を読むのも耐えられず、恩赦を求める共和党の運動についても知らなかった。^{[ 8 ]}

マドリードのカルセル・モデロ刑務所で、ナケンスは刑務所改革の提唱者となった。彼は共和主義の日刊紙「エル・パイス」に無制限の紙面を与えられ、劣悪な刑務所環境について記事を書き、モラルをかくまったことで以前から憤慨していた人々からの支持を高めた。ナケンスは、囚人の栄養失調、病気、暖房の不足、低賃金の看守による怠慢、そして不快感を与える聖職者について記事を書いた。彼は、より世俗的で人道的な刑務所制度を求める声を新たにし、自身の反聖職者主義と刑務所改革の問題を結びつけた。^{[ 8 ]}

同時に、ナケンスの恩赦を求める運動も展開された。判決が下される前から、共和党系の新聞は彼の釈放を求め、首相と閣僚は毎日のように国際手紙を受け取り、刑務所関係者はナケンスを更生した模範囚と評した。^{[ 9 ]}最終的に、アントニオ・マウラ大統領は1908年5月にナケンスとその友人たちの恩赦を勧告し、アルフォンソ13世はこれを承認した。^{[ 10 ]}

この事件はスペイン共和主義の亀裂を浮き彫りにし、それがアイデンティティの危機へと発展した。 ^{[ 3 ]}ナケンスは旧世代の共和主義者の漸進主義哲学からせっかちに離脱し^{[ 11 ]}、共和主義の両派は協力に向けて強硬な姿勢を示した。^{[ 12 ]}この事件の影響は、共和主義穏健派（グメルシンド・デ・アスカラテ、ニコラス・サルメロン）に有利に働いたようで、彼らは急進派の若い共和主義者（アレハンドロ・レルー、ビセンテ・ブラスコ・イバニェス）を非難した。 ^{[ 3 ]}そして、対比によってナケンスは不安定な人物として映った。^{[ 12 ]}この分裂は、来たるべき革命を早めることになったようだ。^{[ 3 ]}

歴史家エンリケ・サナブリアは、後から振り返ってナケンスを悲劇的な寓話として提示している。ナケンスがモラルを匿うという決断は、革命家と協力する意志の表れであり、それを表明すれば、より穏健な共和主義者の同僚から疎外されることになると考えたのだ。^{[ 12 ]}ナケンスは、平等主義、民主主義、文化革命といった自身のメッセージが、彼が避けようとしていた左翼には受け入れられないだろうと短絡的に考えていた。 ^{[ 13 ]}また、アナキストや急進派の間での彼の人気は、反教権主義が左翼全体の結束力となっていることを反映していた。しかし、反教権主義はナケンスのような共和主義者にとってナショナリズムと結びついていたのに対し、アナキストや社会主義者にとっては必ずしも結びついていたわけではなかった。^{[ 14 ]}ナケンスは、事件後、労働者の革命的な政治を容認しながらも、彼らの支持を得ることができなかったため、「政治的な轢き殺し」となった。^{[ 15 ]}

新たな反教権主義

釈放後、ナケンスは貧困から抜け出すために働き、 1908年10月にエル・モティンを再開した。さらに過激化した彼は、過激な反教権主義を主要なメッセージにすることを計画した。この雑誌は、ミゲル・プリモ・デ・リベラの独裁政権下でも存在した。^{[ 10 ]}

参考文献

1. “ホセ・ナケンス” .カタラナ大百科事典。
2. サナブリア 2009、101、105ページ。
3. サナブリア 2009、p. 102.
4. サナブリア 2009、105ページ。
5. サナブリア 2009、108ページ。
6. サナブリア 2009、106–107 ページ。
7. サナブリア 2009、107ページ。
8. サナブリア 2009、p. 109.
9. サナブリア 2009、109–110 ページ。
10. サナブリア 2009、110ページ。
11. サナブリア 2009、121ページ。
12. サナブリア 2009、p. 122.
13. サナブリア 2009、120ページ。
14. サナブリア 2009、110、115、120 ページ。
15. サナブリア 2009、119ページ。

参考文献

• サナブリア、エンリケ・A. (2009). 「共和主義、無政府主義、反教権主義、そして1906年の国王殺害未遂事件」.スペインにおける共和主義と反教権主義的ナショナリズム. ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン. pp.  101-122 . ISBN 978-0-230-61331-7。

さらに読む

• ペレス・レデスマ、マヌエル (2000)。 「ホセ・ナケンス（1841–1926）。反権力と共和国活動への情熱」。ブルディエルでは、イザベル。ペレス・レデスマ、マヌエル（編）。自由主義者、アジタドーレス、そして陰謀家。 Biografías heterodoxas del siglo XIX。 Espasa Biografías (スペイン語)。マドリード：エスパーサ・カルペ。ISBN 978-84-239-6048-4。