ジョセフ・コテルスキー 神父( 1953年11月28日 - 2021年8月9日)は、アメリカのイエズス会 司祭、哲学者、作家であり、ニューヨーク市 ブロンクス区 のフォーダム大学 の教授であった。
バイオグラフィー コテルスキーは1976年、オハイオ州 シンシナティの ザビエル大学 で古典学 のHAB (高等学士)を取得しました。1980年にはセントルイス大学 で「アリストテレスの倫理学と反省的均衡」 と題する論文を発表し、修士号 を取得しました。 2年後、ダンフォース・フェローシップ で同大学に在籍中に博士号を取得しました。 ジェームズ・コリンズ が指導した博士論文は、「カール・ヤスパーの科学哲学における真実と自由」 と題されていました。
1982年に学位を取得するとすぐに、コテルスキはテキサス州ヒューストンのセント・トーマス大学で教鞭をとりました。 当時、 彼は 修道生活への召命を模索していました。2年間の教職経験の後、イエズス会メリーランド州に志願しました。その後も学業を続け、イエズス会員としてマサチューセッツ州ケンブリッジ の ウェストン神学校 で神学修士号と神学免許を取得し、「自然法と知恵の書」 と題する論文を発表しました。1986年から1988年にかけて、メリーランド州ボルチモア のロヨラ大学 で哲学の助教授を務めました。
コテルスキは1992年に司祭に叙階され、その後すぐにフォーダム大学の教授に任命されました。1990年代後半には、ニューヨーク大司教区 の小神学校で哲学の講座も教え始めました。[ 1 ] 1996年から2001年にかけて、フォーダム大学で哲学資源の修士課程のディレクターを務めました。1994年からは、クイーンズコートレジデンシャルカレッジの新入生のチャプレンとして奉仕してきました。[ 2 ] コテルスキは大学の終身教員の支柱であり、1993年から理事会、1997年から2006年まで会計、2006年からは書記を務めました。2008年、コテルスキはカトリック学者協会 の会長に選出されました。
コテルスキ氏は2021年8月9日、コネチカット州 ニューロンドン郡 エンダーズ島 での休暇中に亡くなった。
出版物 コテルスキは数多くの記事や評論の編集者または著者であった。[ 3 ]
1992年より、 University Faculty for Lifeの査読付き論文集『Life and Learning』 の編集者を務めた。1994年にはInternational Philosophical Quarterly の編集長に就任。 1999年より、フォーダム大学出版局の道徳哲学・道徳神学シリーズの共同編集者を務めた。2016年にはFellowship of Catholic Scholars Quarterlyの編集に着手。また、 New Catholic Encyclopedia (Gale-Cengage) の副編集者も務めた。
本 中世哲学入門:いくつかの基本概念 (マサチューセッツ州マールデン:Wiley-Blackwell、2009年)。
共同編集本 (グラハム・オッピー との共著)、『有神論と無神論:哲学における対立論』 (ミシガン州ファーミントンヒルズ:センゲージ・ゲイル、2018年)。 (ロン・ベグリーとの共著)『中世教育』 (ニューヨーク州ブロンクス:フォーダム大学出版局、2005年)。 (ジョン・コンリー神父との共著)『文化と信条』 (フィラデルフィア、ペンシルベニア州:セントジョセフ大学出版局、2004年)。 (デイヴィッド・ルーエル・フォスターとの共著)、『カトリック思想の二つの翼:信仰と理性に関するエッセイ』 (ワシントン D.C.:アメリカカトリック大学出版局、2003年)。 (レイモンド・J・ラングレーとの共著)『カール・ヤスパースの歴史哲学と哲学史』 (アマースト、ニューヨーク州:ヒューマニティ・プレス、2003年)。 (ジョン・J・コンリー神父との共著)『預言と外交:ヨハネ・パウロ2世の道徳的教え』 (ニューヨーク:フォーダム大学出版局、1999年)。
選択された記事 「自然法倫理の読書ガイド」、マシュー・レヴァリングとラインハルト・フッター編『Ressourcement Thomism: Essays in Honor of Romanus Cessario, OP』(近日刊行予定)より。 「今日のカトリックの道徳的思考における人格主義の地位」 - ダンウッディ・レビュー(近日刊行予定)。 「記憶とテンペスト」、デイヴィッド・トゥエッテン他編『Tolle lege: アウグスティヌスと中世哲学に関するエッセイ集』(近刊)。 「社会と自由人の形成」、イヴ・R・シモン著『哲学の呼びかけ(解説付きテキスト)』、ジョン・W・カールソン編(ワシントンD.C.:アメリカカトリック大学出版局、近日刊行予定)。 「ヤスパースの真理と自由について」、グレゴリー・J・ウォルターズ編『カール・ヤスパースへの道』(アマースト、ニューヨーク州:ヒューマニティ・プレス、近日刊行予定)所収。 「アキナスの結婚の秘跡について」、マシュー・レヴァリングとマイケル・ドーフィネ編『アキナスと秘跡の再発見』(シカゴ、イリノイ州:ヒレンブランド・ブックス、2009年)、102~113ページ。 「自然家族計画に関する神学的考察」Nova et Vetera 6/4 (2008): 765–77。 「Calderon's La vida es un sueno」セント・オースティン・レビュー 8/1 (2008): 15–17。 「リチャード3世の歴史における悪との共謀に関するモアの考察」トーマス・モア研究2(2007年):53-62ページ。 「キリスト教政治の交渉不可能な原則」Inside Fordham 29/15 (2007 年 6 月 29 日) 5 ページ。 「聖書の4つの意味」、The Brandsma Review 16/2 (2007): 14–16。 「カトリック社会思想における哲学的原則の活用:『喜びと希望』の事例」『カトリック法学ジャーナル』(セントジョンズ大学法学評論)45/2(2007年):277-92。 「トマス・アクィナスの『ヨハネによる福音書』注釈における参加の教義」ジェレミア・ハケット、ウィリアム・マーニオン、カール・スティル編『トマス・アクィナスの存在と思想』(ニューヨーク州ビンガムトン:グローバル・アカデミック出版、2004年)、109~121ページ。 「ボエティウスと人格概念の神学的起源」アメリカカトリック哲学季刊誌78/2(2004年):203-24。 「トマス・モアの良心論」『トマス・モア:スピリチュアル著作』(ニューヨーク:ヴィンテージ・プレス、2003年)pp. xi-xxix。 「新しいIGMRとミサ対ポピュラム」(クリストファー・カレン神父との共著)、Homiletic and Pastoral Review 101/9(2001年6月):51-54。 「ロバート・P・ジョージへの応答:自然法、憲法、司法審査の理論と実践」フォーダム・ロー・レビュー69(2001):101-04。 「危機の中でジェファーソンが宗教を尊重した方法 19/3 (2001 年 3 月): 35。」 「ダマスコのヨハネのアリストテレス的遺産について」ブレンダン・スウィートマン 編『モダニズムの失敗:デカルト主義の遺産と現代の多元主義』(ワシントンD.C.:アメリカ海洋協会およびアメリカカトリック大学出版、1999年)、58~71ページ。「現実主義と理想主義に関するヤスパース」Jahrbuch der Österreichischen Karl Jaspers Gesellschaft 11 (1998): 58–69。 「CS ルイスと自然法」、CSL: ニューヨーク CS ルイス協会紀要 26/6 #306 (1995 年 4 月): 1–7。 「知能の本質的に人間的な側面」、人工知能に関する ITEST ワークショップの議事録 (ミズーリ州セントルイス、1984 年 3 月) の論文と議論、38 ~ 43 ページなど。 「神秘主義者の認識論:クレルヴォーの聖ベルナルドの思想における真実と自由」教父学、中世およびルネサンス研究会議議事録第8号(1983年):47-52ページ。 「世俗化かキリスト教文化か?」ドーソンニュースレター1/2(1981年):1-4。 「道徳法に関する聖アウグスティヌス」アウグスティヌス研究11(1980):65-77。 「アリストテレスの定義の意味論」『新スコラ哲学』54(1980年)75-86頁
ティーチング カンパニーは 、Great Courses シリーズのいくつかの講義にコテルスキー氏を起用しました。
聖書の知恵文学 アリストテレスの倫理学 自然法と人間性
参考文献
外部リンク