ジョセフ・ペッツォルト | |
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| 生まれる | (1862年11月4日)1862年11月4日 アルテンブルク、ザクセン アルテンブルク、ドイツ連邦 |
| 死亡 | 1929年8月1日(1929年8月1日)(66歳) |
| 教育 | |
| 母校 | ゲッティンゲン大学 |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 経験批判 |
| 機関 | シャルロッテンブルク大学 |
| 主な興味 | 経験的知識、科学哲学 |
| 注目すべきアイデア | 相対主義的実証主義 |
ヨーゼフ・ペッツォルト(1862年11月4日 - 1929年8月1日)は、ドイツの実証主義哲学者であり、教育者でもあった。彼は科学界における実証主義哲学の発展を目指した複数の学会の創設者として知られ、また「相対主義的実証主義」という哲学に基づいて解釈した相対性理論 の初期の提唱者でもあった。
人生
1880年代に自然科学を専攻した。1890年、ゲッティンゲン大学で論文『Maxima, Minima und Ökonomie 』により経済原理の博士号を取得した。1891年、シュパンダウのギムナジウムの主任教師となった。1904年、著書『Einführung in die Philosophie der Reinen Erfahrung』第2巻により哲学のハビリテーションを取得し、シャルロッテンブルク大学(現ベルリン工科大学)の私講師となった。1922年、シャルロッテンブルク大学の哲学特任教授となった。 [1] [2] [3]ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインは、1906年から1908年にかけてベルリンでペッツォルトの力学講義に出席した可能性がある。 [4]
哲学と相対性理論
ペッツォルトの哲学[5] [6]は、 19世紀後半から20世紀初頭にかけて発展し、[P 1] [P 2] [P 3] [P 4] [P 5] 、1912年以来彼自身によって「相対主義的実証主義」と呼ばれていました。[P 6]は、エルンスト・マッハとリチャード・アヴェナリウスによる経験批判の実証主義的現象主義哲学に基づいています。彼は、プロタゴラスに沿って観察者の観点からすべての現象の相対的な性質を強調し、ジョージ・バークリーに沿って実体の概念を否定することで「外観」と「現実」の区別を排除し、「一義性の法則」[P 2]を定義しました。これによれば、すべての観察者はプロセスの一義的に決定された記述を達成しなければなりません。ウラジーミル・レーニンは著書『唯物論と経験批判』(1909年)において、ペッツォルトをはじめとするマッハの弟子たちの見解を独我論として批判した。ペッツォルトは「実証哲学協会」(1912-1921年)の創設者であり、初代会長を務めた。この協会は、アルベルト・アインシュタイン、ダヴィド・ヒルベルト、ジークムント・フロイト、フェリックス・クラインらによって支持された[7] 。また、彼は「国際経験哲学協会」(1927年)の「ベルリン支部」の共同創設者でもあった。
ヘンチェル[8]、そしてより詳細にはルッソ・クラウス[5] [6]が示したように、ペッツォルトは相対性理論の初期の支持者であり解釈者でもあった。1912年[P 7]、特に1914年[P 8]には、彼は相対性理論をマキアン哲学と相対論的実証主義の一貫した実践として説明した。彼は、あらゆる観測者の視点の等価性、長さと時間の相対性、そしてフィゾーの実験とマイケルソン・モーリーの実験の直接的な帰結としての光速度不変の原理を強調したが、自然界には光よりも高い速度は存在しないという結論には疑問を抱いていた。ペッツォルトの1914年の論文はアインシュタインに大変好評を博し、新聞記事[9]で公に推薦しただけでなく、個人的には手紙でも広く同意した(もっとも、アインシュタイン自身はペッツォルトの双子のパラドックスに関する誤った記述を訂正しなければならなかったが)。[10]ペッツォルトは個人的な会合の場で自身の著書[P 6]の一冊をアインシュタインに手渡した。その後、アインシュタインはペッツォルトへの手紙の中で、その本を読んで「あなたと長い間同じ信念を共有していた」ことに「喜びとともに」気づいたと記している。[11]ハワードによれば、ペッツォルトの哲学的「一義性の法則」は、ホールの議論を解決するアインシュタインの「点一致の議論」にも影響を与えた可能性がある。[12] [13] 1919年の手紙の中で、ペッツォルトはアインシュタインに哲学教授職への推薦を申し出たことに感謝しているが、[14]この推薦は失敗に終わった。ペッツォルトは1920年代も自身の解釈を擁護し続け、アインシュタインの新しい一般相対性理論はマッハの哲学、特にマッハの原理と「印象の一致」が理論において果たす役割に関してマッハの哲学と整合していると信じていた。 [P 9] [P 10] [P 11]
しかし、ペッツォルトの相対性理論に対する急進的な相対主義的・実証主義的解釈は、技術的理解の不足と相まって、彼を根本的な誤りへと導いた。1918年から1919年にかけて、彼は相対性理論の表現が「絶対的な」見解や概念に依存していると考え、それを批判した。 [P 12] [P 13]そのため、アインシュタインは、相対性理論に関する初期の著作の方が優れていたペッツォルトに「失望した」と記している。[15]ペッツォルトはまた、エーレンフェストのパラドックスを誤解しており、1919年にアインシュタインと書簡を交わしてもこの点は解明されなかった。[16]ペッツォルトは双子のパラドックスについても納得せず、1922年にハンス・ライヘンバッハとの書簡でその点を明らかにした(彼は1914年に既に[P 8] 「絶対主義への回帰」として批判していた)。 [17]ペッツォルトの哲学は相対性理論の解釈と共に、1920年代初頭にライヘンバッハ、モーリッツ・シュリック、エルンスト・カッシーラーといった他の哲学者から批判され、拒絶された。この頃、アインシュタインもマヒ派哲学から哲学的実在論へと転向し、1920年以降ペッツォルトとの関係は断絶したとみられる。[8] [5] [6]
ペッツォルト、マッハ、そしてアインシュタインの哲学的関係は、エルンスト・マッハの著書『光学』の死後に出版された序文をめぐる論争にも影響を与えた。この序文は、1913年7月にエルンスト・マッハが書いたとされ、マッハはその中で相対性理論を否定している。ウォルターズ[18] [19] [20]は、この序文は実際にはエルンスト・マッハが書いたものではなく、反相対論者の息子ルートヴィヒ・マッハによる偽造であると主張している。なぜなら、様々な資料や書簡から、1913年から1914年頃のエルンスト・マッハは相対性理論を否定しておらず、むしろ非常に肯定的な意見を持っていたことが明らかだからである。例えば、1914年5月1日付のエルンスト・マッハからペッツォルトへの手紙があります。その冒頭は、「アインシュタインからの同封の手紙は、実証主義哲学が物理学に浸透したことを証明しています。喜んでください…1年前、哲学そのものは単なる愚行でした…」です。ウォルターズはそこから、マッハの見解では、実証主義哲学は相対性理論を通じて現代物理学に入り込んだと結論付けています。相対性理論はおそらく哲学の基準となる最も先進的な物理理論であるため、実証主義哲学は他の哲学とは異なり、もはや愚行ではないと結論付けています。このように、1913年7月の序文とされるものの後に書かれた、相対性理論を支持するマッハの力強い声明がある。ウォルターズはまた、ペッツォルトとルートヴィヒ・マッハの競争についても言及している: [18] 1921年、ペッツォルトはエルンスト・マッハの著書『力学』第8版の付録を出版し、その中でペッツォルトは相対性理論をエルンスト・マッハの哲学の結果として説明したが、ルートヴィヒはその後すぐに、前述の(ウォルターズによると偽造された)反相対論的な序文を『光学』に掲載した。ペッツォルトの死後、ルートヴィヒは1933年に『力学』第9版を出版したが、その中ではペッツォルトの相対論を支持する付録が削除され、新しい序文が登場し、その中でルートヴィヒは再び(ウォルターズによると偽造された)エルンスト・マッハの反相対論的な発言を挿入した。
著作(抜粋)
- ^ マキシマ、ミニマ、オコノミー、1891年。
- ^ ab Das Gesetz der Eindeutigkeit、1895、Vierteljahrssschrift für wissenschaftliche Philosophie (19)、pp. 146–203。
- ^ Einführung in die Philosophie der Reinen Erfahrung、vol. 1 (Die Bestimmtheit der Seele)、1900 年と 2 (Auf dem Wege zum Dauernden)、1904 年。
- ^ Das Weltproblem von positivistischem Standpunkte aus、1906 年、ライプツィヒ: Teubner。
- ^ Die Gebiete der Absolutn und derrelative Bewegung、1908 年、Annalen der Naturphilosophie (7)、29–62 ページ。
- ^ ab Das Weltproblem vom Standpunkte des relativistischen Positivismus aus、第 2 版 1912;第 3 版 1921 年。第4版 1924年
- ^ Die Relativitätstheorie im erkenntnistheoretischen Zusammenhange des relativistischen Positivismus、1912。Verhandlungen der Deutschen Physikalischen Gesellschaft、Vol. 14、1055–1064ページ。
- ^ ab Die Relativitätstheorie der Physik、1914。実証主義哲学の時代、Vol. 2、1–56ページ
- ^ Die Stellung der Relativitätstheorie in der geistigen Entwicklung der Menschheit、ライプツィヒ、バルト、1921 年。 2. 増補版 1923 年。
- ^ Das Verhältnis der Machschen Gedankenwelt zur Relativitätstheorie、1921. Appendix to the 8. edition of Ernst Mach's Die Mechanik in ihrer Entwickelung historisch-kritisch dargestellt、pp. 490ff
- ^ Mechanistische Naturauffassung und Relativitätstheorie、1921 年。『哲学の哲学』、2、447–462 ページ。
- ^ Verbietet die Relativitätstheorie Raum und Zeit als etwas wirkliches zu denken?、1918年。Verhandlungen der Deutschen Physikalischen Gesellschaft、Vol. 20、189-201ページ。
- ^ Die Unmöglichkeit mechanischer Modelle zur Veranschoulichung der Relativitätstheorie、1919。Verhandlungen der Deutschen Physikalischen Gesellschaft、Vol. 21、495〜503ページ。
- Sonderschulen für hervorragend Befähigte。トイブナー、ライプツィヒとベルリン、1905 年。 (2018 年再版: ISBN 978-0-364-32257-4)
- すべてのゲマインステ Entwicklungsgesetz、1923
- Das natürliche Höhenziel der menchheitlichen Entwicklung、1927
参考文献
- ^ ウォルター・デュビスラフ(1929)。 「ヨーゼフ・ペツォルト追悼: Vortrag, gehalten am 15. Oktober 1929 in der Gesellschaft für empirische Philosophie, Ortsgruppe Berlin (ドイツ語)」。Annalen der Philosophie und der Philosophischen Kritik。8 (1): 289–295。土井:10.1007/BF02898179。JSTOR 20018673。
- ^ クリスチャン・ハーマン (1929)。 「訃報:ヨーゼフ・ペツォルト」。カント研究者。34 : 508–510 .土井:10.1515/kant.1929.34.1-4.508。
- ^ ホルスト・ミュラー (1966)。 「ヨーゼフ・ペツォルト」。人間性と技術。11 (1): 33–36 .
- ^ グラスホフ, G.編 (2006). 『ウィトゲンシュタインの力学の世界:ウィトゲンシュタインの師ジョセフ・ペッツォルトの講義録と力学関連テキスト収録』ウィーン: シュプリンガー. ISBN 3211328165。
- ^ abc ルッソ・クラウス、C. (2023). 『ジョセフ・ペッツォルトの哲学:マッハの実証主義からアインシュタインの相対性理論へ』ブルームズベリー出版. ISBN 9781350321465。
- ^ abc Russo Krauss, C. (2023). 「相対性理論のマキアン的解釈? ジョセフ・ペッツォルトによるアインシュタイン解釈」 Russo Krauss, C., Laino, L. (編). 『哲学者とアインシュタインの相対性:相対論革命の初期の哲学的受容』 ボストン科学哲学史研究 第342巻. pp. 35– 64. doi :10.1007/978-3-031-36498-3_2. ISBN 978-3-031-36497-6。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 編集者リスト (リンク) - ^ ペツォルト、アインシュタインらによって署名された宣言: Aufruf für die Bildung einer Gesellschaft für positivistische Philosophie、1912 年、Naturwissenschaftliche Wochenschrift、Vol. 11、443–444ページ
- ^ ab ヘンシェル、K. (1990)。アルバート・アインシュタインの時代の解釈とフェール解釈。バーゼル—ボストン—ボン: ビルクホイザー。土井:10.18419/opus-7182。ISBN 978-3-7643-2438-4。; セクション3.4.2および4.8.3を参照してください。
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- ^ 1914年4月14日付アインシュタインからペッツォルトへの手紙、『アルベルト・アインシュタイン全集』第8a巻:文書5(ドイツ語、英訳付き)
- ^ 1914年6月11日付アインシュタインからペッツォルトへの手紙(『アルベルト・アインシュタイン全集』第8巻a:文書13、ドイツ語、英語訳)
- ^ Howard, D. (1992). 「アインシュタインとEindeutigkeit:一般相対性理論の哲学的背景における見過ごされてきたテーマ」. Eisenstaedt J., Kox, AJ. (編).一般相対性理論史研究. アインシュタイン研究. 第3巻. ボストン: Birkhäuser. pp. 154– 243. ISBN 0817634797。
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{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ペッツォルトがアインシュタインに宛てた1919年7月26日付の手紙(『アルベルト・アインシュタイン全集第9巻』所収):文書77(ドイツ語、英訳付き)
- ^ 1919年3月17日にアインシュタインがシェールに宛てた手紙、『アルベルト・アインシュタイン文書集成第9巻:文書9』(ドイツ語)より。
- ^ アインシュタインとペッツォルトの間の書簡交換 (1919)、『アルベルト・アインシュタイン論文集』第 9 巻: 文書 77 (ドイツ語、英語訳付き)、文書 93 (ドイツ語、英語訳付き)、文書 95 (ドイツ語、英語訳付き)。
- ^ ヘンシェル、K.編。 (1990年)。Die Korrespondenz Petzoldt-Reichenbach: Zur Entwicklung der wissenschaftlichen Philosophie in Berlin。ベルリン ベイトレゲ ツア ゲシヒテ デア ナトゥルヴィッセンシャフテン ウント デア テクニック。 Vol. 12. ベルリン:シグマ。ISBN 9783928068031。。
- ^ ab ウォルターズ、G. (1987)。マッハ I、マッハ II、アインシュタインと死の相対理論。 Eine Fälschung と ihre Folgen。ベルリン:デ・グルイテル。土井:10.1515/9783110846966。ISBN 9783110846966。; 187 ページ以降のマッハからペッツォルトへの手紙を参照。また、365 ページ以降のルートヴィヒ・マッハとペッツォルトの間の競争を参照。
- ^ Wolters, G. (2011). 「マッハとアインシュタイン、あるいは科学史の混乱の払拭」. Lehner, C.; Renn, J.; Schemmel, M. (編). 『アインシュタインと物理学の変遷』 . ボストン: Birkhäuser. pp. 39– 57. doi :10.1007/978-0-8176-4940-1_3. ISBN 978-0-8176-4939-5。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 編集者リスト (リンク) - ^ Wolters, G. (2019). 「マッハと相対性理論:HOPOSiaにおける終わりなき物語?」. Stadler, F. (編). 『エルンスト・マッハ ― 生涯、仕事、影響力』. ウィーン学団年鑑. 第22巻. シュプリンガー. pp. 367– 385. doi :10.1007/978-3-030-04378-0_28.
