ジョセフ・テハウェロン・デイビッド

ジョセフ・テウェロン・デイヴィッド（1957-2004）は、1990年のオカ危機の際に戦士として活躍したことで知られるモホーク族の芸術家であった。 [ 1 ]

岡以前の人生

ジョー・デイビッドは、ケベック州モントリオールから西へ約70kmの小さなモホーク族（カニエンケハカ）のコミュニティ、カネサタケで育ちました。デイビッドは、ロングハウスの伝統を重んじる大家族の出身でした。[ 2 ]

ジョー・デイヴィッドの芸術作品は、インスタレーション、彫刻、絵画、そしてミクストメディアを中心としていました。1980年代後半には、公共サービス委員会への作品販売[ 3 ]や、ケベック州モントリオールのギャラリー・アルティクルで開催された「Mois de la photo」展の一環として開催されたグループ展「PHOTOMATON」（1989年）により、アーティストとしての地位を確立しました。インディジェナス・アート・センター[ 4 ]から提供された彼の経歴によると、 デイヴィッドはモントリオールのコンコルディア大学でスタジオアートと美術教育を学びました。

岡危機

1990年、ジョー・デイビッドの人生とキャリアは、オカ危機（同年夏に始まったカネサタケ・モホーク族とカナダ軍の78日間にわたる武装抗争）によって、思いもよらぬ方向へと転じました。オカ危機は、カネサタケにある樹齢100年の松林、パインズ（現在そこに住むモホーク族の祖先が植えた）を非暴力で占拠したことから始まりました。抗議者たちは、ゴルフコースの拡張と、カネサタケ・モホーク族の祖先が埋葬されている墓地の上に駐車場を建設することに抗議するため、バリケードを築きました。

1990年7月11日、モホーク族の抗議者たちのバリケードがケベック州警察（SQ）の攻撃を受け、土地紛争は武力衝突へと発展した。この攻撃で、SQのマルセル・ルメイ伍長が殺害された。モホーク族の男性が戦士として武器を携行していたことが、この事件でより明らかになった。[ 5 ]

カネサタケにおけるモホーク族の封鎖を支援するため、戦士たちはカナワケからモントリオールへ続くすべての幹線道路を封鎖し、メルシエ橋を占拠して、1日6万5000台の車両通行を遮断した。[ 6 ] 8月16日、カナダ軍はカネサタケでモホーク族の抗議者を包囲し、メルシエ橋付近にも駐留した。メルシエ橋は、カナワケ・モホーク族が軍と合意に達した1990年8月末まで閉鎖されたままだった。[ 6 ]

9月26日、カネサタケのバリケード内に残っていたモホーク族（ジョー・デイビッドを含む）は銃を分解し、火の中に投げ込んだ。彼らはタバコに火をつけ、儀式用の仮面をかぶってパインズから出て行った。その多くはカナダ軍に拘束され、SQ（特別軍）に逮捕された。[ 7 ]ジョー・デイビッドはオカ危機の結果起訴された者の一人であった。デイビッドは他の被告人と共に、モホーク族の主権を裁判における中心的な防御戦略として用いることを決意した。[ 8 ]

モホーク族の主権を主張する例として、裁判において、モホーク族の被告は聖書の代わりにワムプムの紐を用いてモホーク語で証人に宣誓をさせた。また、彼らは裁判官と陪審員が法廷に到着し退廷する際に起立しない権利も勝ち取った。[ 9 ]

ジョー・デイヴィッドは雑誌「カルチュラル・サバイバル」に寄稿した記事の中でこう書いている。 [ 9 ]

この裁判で、私の記憶に強く残る出来事が一つありました。証言が全て終わりに近づいた頃、検察官はオナイダ族の酋長ボブ・アントンがカナダ軍のケント・フォスター将軍と会談した件について証言したことに対し、その証拠が伝聞証拠であるとして異議を唱えました。裁判官はこれを認めませんでした。裁判官は陪審員に対し、この事件では伝聞証拠の原則がますます重要ではなくなってきていることを、長い時間をかけて説明しました。裁判官はこの事件を「二つの民族間の紛争」と表現しました。

…裁判官が紛争を説明する際に「人民」という言葉を使ったことは非常に意義深い。国際的な影響もあると思う。国連では「人民」という言葉は「国家」という特定の、そして議論の余地のある意味を持っている。

陪審員はこれを見て、「無罪」と言いました。

— http://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/canada/two-row-violation

晩年

オカ危機の後、ジョー・デイヴィッドの芸術家としての経歴は急速に発展した。2年以内に、デイヴィッドの作品は6つの重要なグループ展に出展された。その中には、ケベック州アノニカシオンのボレアル・マルチメディア・センターによる「LES POINTS CARDINAUX」 （1990年）、オンタリオ州オタワのSAWギャラリーでの「Solidarity: Art after Oka」（1991年）、同年カナダ国立美術館での「Strengthening the Spirit」 、1991年ハバナ・ビエンナーレ、オンタリオ州トロントのA Space and Worksceneギャラリーでの「OKANATA」 、ケベック州ハルのカナダ文明博物館での「INDIGENA: Perspectives of Indigenous Peoples on 500 Years」（1992年）などがある。1990年から1993年にかけて制作されたデイヴィッドの絵画2点が先住民芸術センターに購入された。もう1台はオンタリオ州ブラントフォードのウッドランド文化センターによって購入された。[ 10 ]

デイビッドはメディアからも注目を集め、サタデー・ナイト誌の「戦士の誕生」という記事で特集された。 [ 1 ]ロリーン・ピンデラとジェフリー・ヨークの著書『People of the Pines』、ロナルド・ライトの著書『Stolen Continents』にも彼の姿が描かれている。また、アラニス・オボンサウィン 監督によるオカ危機に関するドキュメンタリー『カネサタケ、270年の抵抗』にも登場している。デイビッドはオカ危機に関与した後、カネサタケの農家で一人暮らしをしていた。[ 11 ] 1990年の膠着状態により、デイビッドを含む多くの抗議参加者は心的外傷後ストレス障害（PTSD）などの精神疾患を患った。[ 12 ] [ 13 ]

にもかかわらず、デイヴィッドは絵画制作とインスタレーション・アートの制作を続けました。1998年、ドイツのフランクフルトにあるアメリカ・ハウスで開催された「イロケセン・アート」展に参加し、作品は展覧会カタログに掲載されました。[ 14 ]また、1998年にはモントリオールのISARTパフォーマンス・スペースでも、国際人権フェスティバルの一環として作品が展示されました。[ 15 ]

1998年、オタワを拠点とするオノンダガ族のアーティスト、ジェフ・トーマスによってデイビッドの写真が撮影されました。トーマスは、カナダ政府の敵となった現代の「戦士」であるデイビッドの写真ポートレートと、イロコイ族がイギリスの同盟国であった1710年にイギリス女王を訪ねたモホーク族の使節のポートレートを並置しました。[ 16 ] [ 17 ]

1999年6月、ジョー・デイビッドはカネサタケの自宅で起きた口論の最中にモホーク族平和維持部隊に銃撃された。発端は、デイビッドが自宅敷地内でATVに乗っていた若者に怒鳴ったことだった。[ 18 ]負傷の結果、彼は生涯にわたり 四肢麻痺となり、腕と手の動きが制限された。

2004年5月に彼が亡くなった後、デビッドの遺灰はカネサタケにある彼のお気に入りの場所であるブルーマウンテンに撒かれた。[ 11 ]ジョー・デビッドへのオンラインのオマージュは、彼の友人でありモントリオールを拠点とするアーティスト、キャロル・ボーリューによって作成された。

出典

  1. ^ a b『戦士の誕生』サタデー・ナイト・マガジン、1991年4月
  2. ^バーバラ・ムーンとドン・オベ編『Taking Risks』所収のダン・デイヴィッドによるエッセイ「All my relations」を参照。https://www.banffcentre.ca/node/5493
  3. ^カナダ図書館・文書館、記録
  4. ^ 「先住民アートセンター」 2008年10月31日。
  5. ^オカ危機、 CBC、Behind the lines: オカ危機から25年、目に見えない傷跡が残るhttps://www.cbc.ca/news/aboriginal/behind-the-lines-invisible-scars-left-by-oka-crisis-25-years-later-1.3145297
  6. ^ a b年表: 1990 年の出来事https://www.nfb.ca/film/rocks_at_whiskey_trench/
  7. ^ Oka Crisis、 CBC、Historica、Peace and Conflict、Historica、Peace and Conflict
  8. ^「オカ裁判で陪審員が全被告を無罪」モントリオール・ガゼット、1992年7月4日
  9. ^ a b 2列違反、ジョー・デイビッド著、Cultural Survival
  10. ^この絵画は、ウッドランド文化センターに電話して学芸員と話すことで発見されました。http ://woodlandculturalcentre.ca/
  11. ^ a b *ダン・デイビッドの弟の生涯に関する記述を参照: http://shmohawk.wordpress.com/2009/05/01/
  12. ^癒しの伝統：カナダ先住民族の文化、コミュニティ、メンタルヘルスの促進
  13. ^「モホークのオリンピック選手、オカとの対立のトラウマと闘う」、ワワタイ・ニュース
  14. ^ドリス・スタンブラウ、シルビア・カスプリツキ『イロコイ・イロケセン美術：現代ネイティブアメリカン芸術家の視覚的表現』フランクフルト、ドイツ：ワシントン大学出版局、1998年
  15. ^「ジョー・デイビッド」『ファースト・ネーションズ・アート：カナダのファースト・ネーションズ・アーティスト入門』1998年
  16. ^ Dales, Jennifer (2009年2月5日)「アーティストが写真シーンを盗む」 rabble.ca
  17. ^ジェフ・トーマス、1997-1710 / ジョー・デイビッド – モホーク族、ケベック州カナサタケ、1997 /エトウ・オー・コアム– モホーク族（キリスト教化されたニコラウス）、1710/1998、サイバーミューズ
  18. ^「スタンドオフは銃撃で終わる」、 The Eastern Door、1999年6月; 「遅れた正義」、 The Hour、2002年2月28日
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