ジョセフ・カラサンツ
聖人
ジョセフ・カラサンツ
SchP
フランシスコ・ジョバー・イ・カサノバの肖像画、現在プラド美術館に所蔵されている
生まれる1557年9月11日ペラルタ・デ・ラ・サル、アラゴン王国、アラゴン王冠
死亡1648年8月25日（90歳）ローマ、教皇領
崇拝されているカトリック教会
列福された1748年8月7日、ローマ、教皇領、教皇ベネディクトゥス14世
列聖1767年7月16日、ローマ、教皇領、教皇クレメンス13世
主要な神社サン・パンタレオ、ローマ
ごちそう

ジョゼフ・カラサンチウス （カタロニア語： Josep de Calassanç、スペイン語：José de Calasanz、イタリア語：Giuseppe Calasanzio、1557年9月11日 - 1648年8月25日）は、ジョセフ・カラサンクティウス、ヨセフス・ア・マトレ・デイとしても知られる、スペインのカトリックの司祭、教育者であり、貧しい少年たちに無償の教育を提供した敬虔学校の創設者である。この目的のために、彼はそれらを運営する、一般にピアリストとして知られる修道会を設立した。彼は有名な天文学者ガリレオ・ガリレイの親友になった。ジョセフは、1767年に教皇によって列聖され、カトリック教会により聖人として称えられている。

初期の伝記

カラサンスは1557年9月11日、アラゴン王国のペラルタ・デ・カラサンス（旧デ・ラ・サル）に8人兄弟の末っ子で次男として生まれた。両親はインファンソン（下級貴族）で町長のペドロ・デ・カラサンス・イ・デ・ムールと、ペドロの妻マリア・ガストン・イ・デ・サラであった。ジョセフにはマルタとクリスティーナという2人の姉妹がいた。少年時代の身長は2メートル近くあった。[ 1 ]両親は自宅で十分な教育を受けさせ、その後ペラルタの小学校に通わせた。1569年、古典を学ぶため、エスタディージャにある三位一体修道会の修道士が運営する大学に送られた。[ 2 ] 14歳の時、司祭になろうと決意したが、両親からは何の支援も得られなかった。

カラサンスは高等教育として、リェイダ大学で哲学と法学を学び、法学博士号を優秀な成績で取得した。その後、バレンシア大学と、当時はまだアルカラ・デ・エナレスに所在していたコンプルテンセ大学で神学を学び始めた。[ 3 ]

ジョセフの母と兄が亡くなったため、父はジョセフに結婚して家督を継いでほしいと考えていました。しかし、1582年にジョセフは病に倒れ、間もなく死期が迫ったため、父はジョセフの望みを断ち切りました。ジョセフが回復すると、 1583年12月17日、ウルヘル司教ウーゴ・アンブロジオ・デ・モンカダによって司祭に叙階されました。[ 3 ]

スペインでの聖職生活の間、カラサンスは故郷で様々な役職を歴任した。彼はアルバラシン教区で聖職を開始し、そこでガスパル・フアン・デ・ラ・フィゲラ司教から神学者、聴罪司祭、シノドス審査官、そして行政長官に任命された。司教がレリダに転任すると、カラサンスも同司教に従って新教区に移った。[ 3 ]その間、彼はラ・セウ・ドゥルジェイで数年間を過ごした。大聖堂参事会の秘書として、カラサンスは幅広い行政責任を担った。レリダの北東に位置する遠方の村、クラベロールで、彼は貧しい人々に食糧を配給する財団を設立した。[ 2 ]

1585年10月、デ・ラ・フィゲラ司教がモンセラート修道院に使徒的訪問客として派遣され、カラサンスは秘書として同行した。[ 4 ]司教は翌年亡くなり、カラサンスは緊急の要請にもかかわらず修道院を去った。彼は父の訃報に付き添うため、ペラルタ・デ・カラサンスへと急いだ。その後、ウルヘル司教からトレンプ地区の総司教代理に任命された。

ローマで

サン・ホセ・デ・カラサンス、サラゴサ

1592年、35歳のとき、カラサンツはローマへ移住した。彼は聖職者としてのキャリアをさらに進め、何らかの聖職を得ることを望んだ。[ 4 ]彼は残りの56年間のほとんどをそこで過ごした。ローマで、カラサンツは枢機卿マルコアントニオ・コロンナに保護され、コロンナは彼を神学者に選び、イタリア語を話せるようになると、一家の精神的指導を彼に託した。[ 4 ]ローマ市は多くの慈善活動、特に両親を亡くした多くが放置されホームレスとなった子供たちの教育の機会を提供した。ジョセフはキリスト教教義兄弟会に入り、路上から少年たちを集めて宗教教育やその他の教育を行った。しかし、この取り組みは学校の教師たちには受け入れられなかった。低賃金であったため、彼らは報酬なしの追加労働を受け入れることを拒否した。

トラステヴェレのサンタ・ドロテア教会の牧師アントニー・ブレンダーニは、ジョセフに教区聖具室のすぐそばの2つの部屋を提供し、教育の援助を約束しました。他の2人の司祭も同様の援助を約束したため、カラサンツは1597年（11月27日）にヨーロッパで最初の無料の公立学校と思われる学校を開校しました。[ 5 ]

1598年のクリスマスの日に、テヴェレ川は堤防を歴史的な水位まで氾濫させ、通常の水位より20メートル近くも増水した。[ 6 ]被害は広範囲に及んだ。川岸に住んでいた、もともと貧しい何百もの家族が家を失い、食料も得られなかった。死者は約2,000人と推定された。カラサンツはこの災害に身を投じ、貧しい人々を助ける宗教団体に参加し、街の清掃と復興を手伝い始めた。1600年、彼はローマの中心部に「敬虔な学校」を開校し、生徒の入学希望の増加に応えてすぐに拡張していった。

教皇クレメンス8世が毎年寄付を始め、多くの人々が事業に財政的支援を行ったため、カラサンツは短期間で約1,000人の子供たちを預かるようになった。1602年、彼はサンタンドレア・デッラ・ヴァッレ近郊に家を借り、助手たちと共同生活を始め、敬虔学校、あるいは敬虔修道会の設立に尽力した。[ 7 ] 1610年、カラサンツは『教皇文書』（Documentum Princeps）を著し、その中で自身の教育哲学の基本原則を示した。この文書には、教師と生徒のための規則が添えられていた。[ 2 ]

1616年9月15日、カラサンツの主導により、フラスカーティ初の公立無料学校が開校した。1年後の1617年3月6日、教皇パウロ5世は、カラサンツのグループを敬虔学校の聖母の貧者パウロ修道会として承認した。[ 8 ]これは、教皇の短い「Ad ea per quae（教育のための啓示）」によって、教育を主とした最初の宗教施設であった。1617年3月25日、カラサンツと14人の助手はピアリスト修道服を授与され、この新しい修道会の最初の会員となった。修道服の費用は護国卿ユスティニアーニ枢機卿が負担し、枢機卿は自らの手でジョセフ・カラサンツを宮殿の礼拝堂に叙階した。彼らは、小学校で教師として働くことを主たる職務とした最初の司祭たちであった。聖ヨセフは、恐れではなく愛を強調し、次のように書いています。「幼いころから宗教と文学の両方を教えられれば、その子の人生が幸福になることは当然期待できる。」

ローマ滞在中、ヨセフはほぼ毎晩、市内の七つの主要な教会を訪れ、ローマの殉教者たちの墓にも参拝しました。ローマで度々ペストが流行した際、ヨセフと聖カミッロは病人を助け、自ら遺体を埋葬のために運び出すという聖なる競争を繰り広げました。苦難と迫害のさなかにおける彼の英雄的な忍耐と不屈の精神により、彼はキリスト教の勇気の驚異、第二のヨブと呼ばれました。その後数年間、カラサンツはヨーロッパ各地に敬虔学校を設立しました。1628年10月、彼はポーリのコンティ・ディ・セーニ家に客として招かれ、そこでも敬虔学校を設立しました。青少年の教育のみを目的とする荘厳な誓願を立てた修道会を承認する必要があることを教皇に納得させた後、1621年11月18日、教皇グレゴリウス15世の教皇勅書により、同修道会は敬虔学校の聖母の貧者修道会（Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum ）の名称でその地位に昇格した。 修道士名の後に続く現代の略称「Sch. P.」は、ラテン語で「敬虔学校の」を意味するScholarum Piarumを表している。 [ 8 ]同修道会の会則は1621年にグレゴリウス15世によって承認され、同修道会は托鉢修道会のすべての特権を与えられ、カラサンツが総長に認められた。こうして敬虔学校修道会は、教会によって承認された荘厳な誓願を立てた最後の修道会となった。ピアリスト修道会は、多くの修道士と同様に、清貧、貞潔、従順の誓願を立てます。さらに、聖ヨセフの遺志に従い、修道会の会員は、青少年の教育に人生を捧げるという第四の誓願も立てます。[ 8 ]

教育のアイデア

貧困層への無償教育という概念は、カラサンツだけのものではありませんでした。ロレーヌ公国では、アウグスティノ会のピーター・フーリエとアリックス・ル・クレールが同様の事業を同時期に進めており、彼らの教育の遺産はヌーベルフランスにもたらされました。ルートヴィヒ・フォン・パストールが認めたように、カラサンツは近代ヨーロッパで最初の無償公立学校の創設者です。どちらの場合も、それは革命的な取り組みであり、大衆を疎外し貧困に陥れてきた階級特権を根本的に打破するものでした。教育史において、カラサンツは貧困層の教育者であり、社会のあらゆる階層に差別なく無償で教育を提供しました。

カラサンツは、ガリレオやカンパネッラといった異端審問の犠牲者に対する態度、そしてユダヤ人の子供たちを他の生徒と同等の敬意をもって学校に受け入れたことにおいて、同様の道徳的勇気を示した。同様に、ドイツでもプロテスタントの生徒が彼の学校に入学した。カラサンツの名声は非常に高く、広く知られていたため、オスマン帝国から学校設立の依頼を受けたほどであった。しかし、残念ながら教師不足のため、その要請に応えることはできなかった。彼は、段階的な段階教育、職業訓練制度、そして公立中等教育制度を体系化した。

公教育に誰も関心を示さなかった時代に、カラサンツは非常に複雑な構造を持つ学校を設立することに成功しました。彼は体育と衛生に特に関心を持ち、様々な文書でこの問題に言及し、学校長に児童の健康状態を監視するよう要請しました。

カラサンツは生徒たちにラテン語と母語の両方で読むことを教えた。ラテン語の研究を重視する一方で、母語の強力な擁護者でもあり、ラテン語教育用の教科書も含め、教科書はすべて母語で書かれていた。この点において、彼は同時代の人々よりも先んじていた。

カラサンツは数学の教育に非常に重点を置いた。彼の敬虔な学校では、生徒と教師の両方にとって、数学と科学の教育が非常に重要視されていた。[ 5 ]しかし、カラサンツが主に関心を寄せていたのは、言うまでもなく生徒たちの道徳的かつキリスト教的な教育であった。司祭であり教育者でもあった彼は、教育こそが社会を変える最良の方法だと考えていた。彼の著作はすべてキリスト教の理想に染み込んでおり、敬虔な学校の規約や規則も同じ精神に基づいていた。カラサンツはキリスト教徒の教師の理想的なイメージを創造し、それに基づいて教師たちを指導した。

カラサンツは祈りの「十二星の冠」を著し、すべての学校で継続的な祈りを定着させた。[ 9 ]カラサンツは予防法を提唱した最初の教育者であり、悪質な行動を罰するよりも事前に予期する方が良いと説いた。この方法は後にサレジオ会の創設者であるヨハネ・ボスコによって発展させられた。規律に関しては、当時およびその後の時代に支配的だった哲学に反し、カラサンツは可能な限り軽い罰を好んだ。場合によっては罰が必要であると信じながらも、彼は常に節度、愛、優しさがあらゆる規律の基礎であると説いた。

ガリレオとカンパネッラとの関係

人文科学が主流だった時代に、カラサンツは数学と科学の将来的な重要性を痛感し、学校で数学と科学を教え、教師たちにこれらの科目の基礎をよりしっかりと身につけさせるよう、頻繁に指示を出しました。カラサンツはガリレオ・ガリレイの友人で、著名なピアリストたちをこの偉大な科学者のもとに送り込みました。彼は物議を醸した宇宙観を共有し、擁護しました。

ガリレオが失脚すると、カラサンツは会衆の信者たちに、ガリレオが必要とするあらゆる援助を提供するよう指示し、ピアリストたちには彼と共に数学と科学を学び続ける許可を与えました。しかし残念なことに、カラサンツとその研究に反対する者たちは、ピアリストによるガリレオへの支援と援助を口実に攻撃を始めました。しかし、このような攻撃にもかかわらず、カラサンツはガリレオを支援し続けました。1637年、ガリレオが視力を失うと、カラサンツはピアリストのクレメンテ・セッティミに秘書を務めるよう命じました。

カラサンツは、ガリレオに示したのと同じ理解と共感を、偉大な哲学者トンマーゾ・カンパネッラ（1558–1639）との友情にも持ち込んだ。カンパネッラは当時最も深遠で豊かな知性の持ち主の一人であり、著名な哲学書を生み出した。カンパネッラもまた物議を醸した人物であったが、カラサンツとの強固で実りある友情を維持した。

大衆教育が重要な役割を果たす社会改革を提唱したユートピア的ビジョンを持つ哲学者は、既にそのようなユートピア的思想を実践していたカラサンツにとって、きっと心の通じ合う存在だったに違いありません。カラサンツは、その勇気と寛容さで、物議を醸すこの思想家をフラスカーティに招き、師弟の哲学教育を手伝わせました。こうして、ガリレオの支持に躍り出たカンパネッラもまた、『弁証法の書』でカラサンツを擁護したのです。

死と遺産

すべての子供を教育するという彼の教育理念、貧しい人々のための学校、ガリレオの地動説の支持、そして子供や若者に対する彼の奉仕は、社会の支配階級や教会階層の間で多くの反対を引き起こした。 [ 5 ] 1642年、修道会内部の危機と外部の陰謀と圧力の結果として、カラサンツは短期間、異端審問所に拘留され、尋問を受けた。

しかし、ナポリのピアリスト学校の校長を務めていたステファノ・ケルビーニ神父が、保護下の生徒たちを組織的に性的虐待したことで、事態はさらに悪化しました。ケルビーニは自身の罪の一部を隠そうとせず、カラサンツはそれを知っていました。修道会の管理者であるカラサンツにとって残念なことに、ケルビーニは教皇の有力な弁護士の息子であり、兄弟でもあったため、誰もケルビーニ家の怒りを買いたくありませんでした。ケルビーニは、もし彼が少年たちを虐待していたという疑惑が公になれば、修道会を壊滅させる措置が取られると指摘しました。そこでカラサンツは、ケルビーニの贅沢な食事と礼拝への不参加のみを理由に、彼を昇進させ、犯罪現場から遠ざけようとしました。しかし、カラサンツはケルビーニの真の目的を知っており、計画の唯一の目的は「この大きな恥辱を隠蔽し、上層部の目に留まらないようにすること」だと記しています。[ 10 ]

ローマの上官たちはそれを知ったが、カラサンツを結びつけていたのと同じ家族の絆に従った。ケルビーニはピアリスト会の総長に就任した。ピアリスト会は教会政治に巻き込まれるようになり、ガリレオと関係があったこともあり、天文学でより正統派だったイエズス会の反対を受けた。(ガリレオの見解には原子論も含まれており、全聖変化に関して異端とみなされていた。) ケルビーニへの支持は広範であり、1643年に彼は騎士団の総長に任命され、高齢のカラサンツは排除された。この任命に際し、カラサンツはケルビーニによる長年の児童への性的虐待のパターンを公に文書化した。これは彼が何年も前から知っていたパターンであった。これによってもケルビーニの任命は妨げられなかったが、騎士団の他のメンバーはこれに憤慨した。彼らはケルビーニのより明白な欠点に反対したかもしれない。[ 10 ]このような不和を受けて、聖座は安易に同騎士団を鎮圧する道を選んだ。1646年、同騎士団は教皇インノケンティウス10世によって特権を剥奪されたが、10年後、教皇アレクサンデル8世によって復活した。

フラスカーティの宗教的祝日：聖ヨセフ・カラサンツと聖母マリア像の到着 – 1823年

カラサンツは常に教会に忠実であり続け、1648年8月25日[ 8 ]に90歳で亡くなりました。彼の聖性と勇気は、弟子たち、その家族、仲間のピアリスト、そしてローマの人々から称賛されました。彼はサン・パンタレオ教会に埋葬されました。

崇拝

死後8年後、教皇アレクサンデル7世は敬虔学校の名誉を回復しました。ジョセフ・カラサンツは1748年8月7日、教皇ベネディクトゥス14世によって列福されました。その後、1767年7月16日、 教皇クレメンス13世によって列聖されました。

1948年8月13日、教皇ピウス12世は彼を「世界中のすべてのキリスト教民衆学校の普遍的な守護者」であると宣言しました。

彼の心と言葉はローマのピアリスト修道院の礼拝堂に 腐敗することなく保存されている。

ヨハネ・パウロ2世は、聖ヨセフ・カラサンツがキリストを模範とし、世俗の学問に加えて福音の知恵を若者に伝え、神の愛ある調和を理解するように教えようとしたと断言しました。

カラサンツの典礼の祝日は、1969年以来、ローマ暦では彼の死去した8月25日に祝われている。1769年から1969年版のローマ暦では、8月25日に最も近い休日である8月27日とされていた。[ 11 ]

オハイオ州ジェファーソンとサスカチュワン州ノースバトルフォードには、聖ヨセフ・カラサンティウスに捧げられた教区があります。スペインのグラナダには、彼に捧げられた教区教会「パロキア・デ・サン・ホセ・デ・カラサンス」があります。テキサス州ロックニーにもサン・ホセ・デ・カラサンス教会があります。カラサンスは、世界中の多くの学校でも記念されており、彼の名を冠し、彼を守護聖人とするピアリスト会やその他の宗教団体によって運営されています。

8月25日は多くの学校で夏休みにあたるため、修道会は公式の「Calendarium Ordinis（暦）」の中で、11月27日を聖ヨセフ・カラサンツの「Patrocinium（パトロシニウム）」として祝っています。この日は、教師と生徒が特に彼を敬うことができる日です。この日は、1597年に彼が最初の公立学校を開校した日にちなんで選ばれました。

参照

参考文献

  1. ^ [1] .
  2. ^ a b c「ジョセフ・カラサンツ」『展望』第27巻第2号、1998年6月、327～339頁。ユネスコ：国際教育局。
  3. ^ a b cマーシュマン、フランシス。「聖ヨセフ・カラサンティウス」。カトリック百科事典第8巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1910年。2013年2月6日。
  4. ^ a b c Giner-Guerri, Severino, Sch.P.聖ヨセフ・カラサンツ（サルバドール・クディナッチ神父, Sch.P. による翻訳）インドのピアリスト神父のアルゼンチン管区により 1993 年に出版。
  5. ^ a b c「聖ジョセフ・カラサンツ」、ピアリスト修道会、Wayback Machineで 2013 年 10 月 19 日にアーカイブ。
  6. ^ “Aquae Urbis Romae: ローマ市の水” .バージニア大学。
  7. ^「聖ヨゼフ・カラサンス」、フランシスコ会メディア。
  8. ^ a b c d「ピアリスト教団の簡潔な歴史」、ケンタッキー州マーティンのピアリスト学校、Wayback Machineに 2012 年 12 月 11 日にアーカイブ。
  9. ^ [2]
  10. ^ a bカレン・リーブライヒ『Fallen Order:Intrigue, Heresy and Scandal』ロンドン、2005年。
  11. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969)、p. 102.

出典

  • Josep Domènech i Mira、Joseph Calasanz (1557–1648)、「展望: 比較教育の四半期レビュー。パリ、ユネスコ、XXVII: 2、327–339。[3]。
  • 「カレンダーリウム・オルディニス・スコラールム・ピアルム。ローマ、2018年。
ウィキメディア・コモンズには、ジョセフ・カラサンクティウスに関連するメディアがあります。
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