ヨヴァン・マレシェヴァツ | |
|---|---|
| 生まれる | Јован Малешевац |
| 職業 | セルビア正教会の修道士および書記 |
| 活動年数 | 1524–1562 |
ヨヴァン・マレシェヴァツ（セルビア語：Јован Малешевац、 1524年 - 1562年活躍）はセルビア正教会の修道士、書記であり、1561年にスロベニアのプロテスタント改革者プリモシュ・トゥルバルと共同でキリル文字の宗教書を印刷した。[1] [2] 1524年から1546年の間に、マレシェヴァツはヘルツェゴビナとモンテネグロのセルビア正教会の修道院で教会スラヴ語で5冊の典礼書を執筆した。彼は後に白カルニオラ地方（現在のスロベニア）に定住した。1561年、彼はトゥルバルに雇われ、ドイツのウラハにある南スラヴ聖書学院で出版されたキリル文字のプロテスタントの典礼書の校正をすることになり、5ヶ月間そこに滞在した。
ヘルツェゴビナとモンテネグロの筆記者
ヨヴァン・マレシェヴァツは、当時オスマン帝国の一部であったボスニア西部のグラモチ北部のホトコヴツィ村で生まれた。[3]彼はセルビア正教会の聖職者（司祭修道士）となり、教会スラヴ語で典礼書を書く筆写者として活躍した。[1]彼は1524年にヘルツェゴビナのトヴルドシュ修道院で『メナイオン』を、1532年にはモンテネグロの修道院で『福音書』を著した。1545年から1546年にかけて、ヘルツェゴビナのプリェヴリャ近郊の至聖三者修道院で『プロローグ』 （シナクサリウムの一種）、『ティピコン』、そして『福音書』を著した。[2]グラモチ北部のステケロヴツィ村で発見されたセルビア最初の原典『ツェティニェ・オクトエホス』の写本には、ヨヴァン・マレシェヴァツによる最新の碑文が添えられており、彼はこの本を「生者の健康と死者の記憶のために」購入したと記している。[3] 1524年の『メナイオン』の奥付は、当時の歴史的文脈に関するマレシェヴァツの記述で始まる。[2]
そうです。 сьписа се сїа дѹзепользнаа книга, глаголѥмаа минѣи, вь храмѣ ѹспѣнїа пречистиѥ богородице вь Трѣбыню, Сѹлѣимена и троици хꙋлнааго и хрїстїанѡм досадителнааго тꙋрчьскааго цара Сѹлѣимена... чьтꙋще или поюще или прѣписꙋюще, аще и бѹдꙋ гдѣ что погрѣль, или ѡписал' се нѣдоꙋменїем моим, или по забвѣнїю словѣсь, а вїи вазим добримь ꙋмѡм и наѹченїемь исправлꙗите, понеже бысть брѣн'наа рꙋка, а ѹтнь ѹмь...
— この魂に有益な書物「メナイオン」は、7032年（西暦1524年）、トレビニェの聖母被昇天教会（トヴルドシュ修道院内）で、聖三位一体に対する悪行者であり冒涜者であり、キリスト教徒を迫害していたトルコ皇帝スレイマンの時代に書かれました… [この本から]読んだり、詠唱したり、書き写したりする皆さん、もし私が不確かさや文字の省略によって間違いやスペルミスを犯したとしても、あなたの健全な精神と学識で訂正してください。なぜなら、手は泥で、心はぼんやりしていたからです… [4]
ドイツの校正者
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マレシェヴァツは後に、オスマン帝国領であったボスニア・ヘルツェゴビナやセルビアからハプスブルク帝国の隣国へ移住した人々に加わり、白カルニオラ地方（現在のスロベニア）へ渡った。それ以前にはヴェネツィアに行ったことがあるかもしれない。というのも、彼はそこのセルビア人印刷所で働いていた男性（おそらくヴィチェンツォ・ヴコヴィッチ？）と文通していたからである。白カルニオラ地方で、彼は1561年にスロベニアの宗教改革者プリモシュ・トゥルバルと関係のあるプロテスタント活動家から連絡を受けた。 [2]その頃までにトゥルバルはスロベニア語で多くの宗教書を印刷しており、また最近ドイツのテュービンゲン近郊のウラッハにある南スラヴ聖書学院でグラゴル文字の書籍を印刷するための印刷所を組織したばかりだった。彼はキリル文字の書籍を印刷することも考えていたが[5]、クロアチア人の翻訳者のキリル文字への習熟度に自信がなかった。[6]このため、トゥルバールと彼の同僚は、ディミトリエ・リュバヴィッチというセルビア人と交渉した。彼はコンスタンティノープル総主教の秘書を務めた後、ヴュルテンベルクに渡りプロテスタントに改宗した。ディミトリエはキリル文字の書籍印刷に協力する意向だったが、モルダビア宮廷で高官の地位を打診されたため、モルダビアに渡った[1] 。
マレシェヴァツは、トゥルバルの同僚からウラハにある南スラヴ聖書学院へ行くという申し出を受け入れた。彼はセルビア出身のもう一人の聖職者、マティヤ・ポポヴィッチと合流した。[1]プロテスタントは二人の修道士を「ウスコキシェ・プリスター」 （ドイツ語で「ウスコクの司祭」）と呼んだ。[2]「ウスコク」とはオスマン帝国からの難民を指す。[7]トゥルバルと同僚たちは、キリル文字の書籍とウスコクの司祭たちが、オスマン帝国の南スラヴ人、さらにはトルコ人をプロテスタントに改宗させる助けとなることを期待していた。マレシェヴァツとポポヴィッチはリュブリャナでトゥルバルに紹介され、そこから二人は一緒にウラハへと旅した。[1]二人は1561年9月に、修道士たちの書籍を大量に携えてウラハに到着した。[7]ウラハのキリル文字印刷所で、マレシェヴァツとポポヴィッチは新約聖書、ルターの小教理問答（ドイツ語：Catechismus, mit Außlegung, in der Syruischen Sprach）、ロキ・コミューン、その他の書籍の校正を行った。[1] [2]修道士である彼らは肉食を控えていたため、魚を中心とした食事が特別に用意された。[2]彼らはウラハに5か月滞在し、1562年2月にリュブリャナに戻った。出発する前に、彼らはもう一度、作成された新約聖書およびその他の書籍のキリル語版が満足のいくものであることを厳粛に確認した。[1]ウラハのプロテスタント印刷所の主な後援者であったハンス・フォン・ウングナート男爵に宛てた手紙の中で、トゥルバールはマレシェヴァツとポポヴィッチのサービスに満足のいく意向を表明したが、彼のクロアチア人の翻訳者の一人は彼らについて不満を述べた。[1] [2]ウングナドは彼らにそれぞれ馬と40フォリントを与えた。 [8]
1562年以降のマレシェヴァツに関する記録は存在しない。トゥルバールとその仲間たちの期待にもかかわらず、彼らのキリル文字の書籍はセルビアの人々に影響を与えず、プロテスタントはスロベニアとクロアチアでわずかな支持者しか獲得できなかった。1563年にウラハで印刷されたキリル文字の新約聖書のコピーは、現在ハンガリーのセントアンドレヤにあるブダのセルビア正教会教区の図書館に保管されている。ドイツにおけるマレシェヴァツとポポヴィッチの活動は、聖書出版における宗教間協力の初期の例とみなされている。[1]
参照
注記
- ^ abcdefghi Bjelajac 2003、73–78 ページ
- ^ abcdefgh ルヴァラックとヤギッチ 1903 年、463–67 ページ
- ^ カイマコビッチ 1982, p. 163
- ^ ストヤノヴィッチ 1902、142–43 ページ
- ^ ディミッツ 2013、160～164ページ
- ^ ディミッツ 2013、167ページ
- ^ ディミッツ 2013、171ページ
- ^ マルコヴィッチ、フルノヴィッチ、ラディッチ、2000、p. 44.
参考文献
- ビェラジャック、ブランコ (2003)。 「Реформација」。 Свето писмо у Срба [セルビア人の聖書] (セルビア語) (第 2 版)。ベオグラード：アルファ・イ・オメガ。ISBN 86-81809-36-9。
- ディミッツ、オーガスト（2013年）『カルニオラの歴史：古代から1813年まで、文化の発展を特に考慮して』第2巻。インディアナ州ブルーミントン：Xlibris Corporation。ISBN 978-1-4836-0411-4。
- カジマコビッチ、ズドラフコ(1982)。 「チリリカ・コッド・スルバ・イ・ムスリムナ・ウ・オスマンスコ・ドバ」。アリヤ・イサコビッチで;ミロサブ・ポパディッチ（編）。 Pisana riječ u Bosni i Hercegovini: od najstarijih vrmena do 1918. godine [ボスニア・ヘルツェゴビナの書き言葉:最も初期から 1918 年まで] (セルビア語)。サラエボ: オスロボジェニェ。バニャ・ルカ：グラス。
- Ruvarac, イラリオン;ヤギッチ、ヴァトロスラフ(1903)。ヴァトロスラフ・ヤギッチ（編）。 「Jovan Maleševac als Bücherschreiber und Büchercorrector」 [筆記者および校正者としてのヨヴァン・マレシェヴァツ]。Archiv für slavische Philologie (ドイツ語)。２５．ベルリン：Weidmannsche Buchhandlung。
- リュボミールのストヤノヴィッチ（1902年）。 Стари српски записи и натписи [古いセルビアの記録と碑文] (セルビア語)。 Vol. 1. ベオグラード:セルビア王立アカデミー。
- マルコヴィッチ、ボジダル。フルノビッチ、ドラグティン。ラディッチ、ラディシャ (2000)。 Zbornik radova: kultura štampe—pouzdan vidik prošlog、sadašnjeg i budućeg : Prosveta-Niš 1925–2000。プロスベタ。
