ジョイス派
テキストがジェイムズ・ジョイスの作品、特に『ユリシーズ』や 『フィネガンズ・ウェイク』を想起させる場合、それはジョイス風とみなされます。ジョイス風の小説は、通常、意識の流れの枠組みの中で、高度な言葉遊びを特徴としています。「ジョイス風」の作品は、主題や主題の発展の一環として、複数の技法的転換を用いるなど、技術的にも折衷的である場合もあります。後者の点において、それは単に前衛散文に特徴的な、あるいは明白な技法ではなく、読者に認識され、物語そのものの一部として捉えられることを意図した技法的転換です。しかしながら、何よりもジョイス風という言葉は、英語を多言語的多義性、あるいは不可解性へと押し進める傾向のある、極端な言葉遊びの一形態を指すようになりました。[ 1 ] ジョイス風の言葉遊びは、しばしば単一のコミュニケーションの平面上で、言語史や文学史を暗示しようとします。したがって、散文に伝統的に見られる単純な指示メッセージを読者に拒否し、詩の曖昧さと不明確な意味を優先します。
これは、ブレヒト風、カフカ風、マローフ風、[ 2 ] [ 3 ]オーウェル風、ピンテレスク風、シャヴィアン風など、作家の名前に基づいた一連の形容詞の1つです。
ジョイスの作品の学者や読者は「ジョイス愛好家」とも呼ばれます。
参考文献
- ^フォンタナ現代思想辞典第2版、1986年、448ページ
- ^デュウェル、マーティン（2007年7月1日）「デイヴィッド・マルーフ：タイプライター・ミュージック」オーストラリアン・ポエトリー・レビュー。
- ^ 「デイヴィッド・マルーフの『開かれた本』は、じっくりと向き合う詩だ」。ザ・カンバセーション。2018年11月6日。 2022年10月3日閲覧。
マルーフの世界では、自然界のあらゆる物や現象が人間の顔を帯びているのかもしれない。古代ギリシャの神々も、私たち人間と同じように、衝動、怒り、嫉妬において人間的だったのかもしれない。あるいは、マルーフの世界では、私たちは自然の容赦なくリズミカルな非人間的な気分を、自然と共有しているのかもしれない。
