フアン・ケサダ・セラード（1940年5月6日 - 2022年12月1日[1]）は、マタ・オルティス陶器として知られるカサス・グランデス陶器の再解釈で知られるメキシコの陶工である。ケサダはチワワ州の貧しい田舎町の出身で、ミムブレス文化とカサス・グランデス文化のスペイン到来以前の陶器を発見し研究した。彼は最終的に、これらの文化の陶工や専門家の助けを借りずに、これらの壺の製造方法を解明した。彼の地域での当初の売上げは失敗したが、彼は国境の商人たちとの取引で成功した。彼らは国境の米国側の店に陶器を持ち込み、そこでそれらは人類学者のスペンサー・マッカラムによって発見され、マッカラムはケサダを追跡し、より大規模な米国市場への参入を助けた。ケサダの陶芸における成功は、町の他の人々にもその活動への興味を起こさせ、彼はそれに応えて家族や友人に教えた。現在、300世帯以上が陶芸で収入の全部または一部を得ています。ケサダの作品は様々な国の美術館に展示されており、1999年にはメキシコ科学芸術賞を受賞しました。[2]それにもかかわらず、生前、彼の作品はメキシコではあまり知られていませんでした。
幼少期と陶器の発見
フアン・ケサダ・セラドは、チワワ州ベリサリオ・ドミンゲス郡ツトゥアカの町で生まれました。[3] [4]彼は幼少期にマタ・オルティスの町に移り住み、学校教育を受けずに育ちましたが、それが気に入らなかったのです。[5]当時、マタ・オルティスはわずか3ブロックの幅しかなく、メキシコ革命以来経済的に衰退していました。[5] [6]
彼は幼い頃から手を使うのが好きで、7歳にしてわずかな道具を使って絵を描いたり彫刻をしたりしていました。[7] [8]彼は木や紙、家の壁など、あらゆるものに絵を描き、母親に掃除をさせられるまで何度も塗り重ねました。このことが地方自治体の目に留まり、美術学校への進学を提案されましたが、彼はそれを断りました。彼はそれが正しい決断だったと考えています。[9] [10]
若い頃は、友人のピノ・モリーナをマネージャーにボクシングもやっていた。一度も負けたことはなかったそうだが、母親が心配したため、ボクシングをやめてしまった。[9]
10代の頃、彼は家計を助けるために学校を辞め、お金を稼ぎ始めました。14歳になると山で薪集めを始め、その後鉄道で働き、マゲイサボテンの採集に携わりました。これらの仕事で彼は周囲の山々に長期間滞在することになり、洞窟などからミムブレス文化やカサス・グランデス文化のヒスパニック以前の壺や壺の破片を発見しました。彼はそれらを収集し、その芸術的な質の高さに感銘を受けました。[8] [10] [11]
カサス・グランデスの陶器は1175年から1400年の間に栄え、プエブロ族の大家族と密接な関係がある。[12]しかし、それ以降、この伝統は約600年にわたって途絶えていた。マタ・オルティス地域では陶芸をする人はおらず、相談できる文化の専門家もいなかった。ケサダは陶工を意味するスペイン語 (アルファレロ) さえ知らなかった。[9] 1970年代初頭、彼は自分が見つけ研究した壺を複製する方法を実験し始めたが、陶芸の経験がなかったため進展には数年を要した。[3] [7] [8]彼の最初の発見の1つは、粘土が割れないように砂などの調質剤を加える必要があるということだった。[6]次に彼は、壺の底に粘土の円盤を置き、側面をコイル法で構築して形作っていることを突き止めた。[10]彼は地元の様々な鉱物を試[3]彼は様々な動物の毛やマゲイサボテンの繊維を使って実験し、最終的に人間の髪の毛のブラシが元の陶器のきれいな線を作り出すことを発見した。[11]
キャリア
ケサダは技法を完璧にマスターしたものの、自分の作品が売れないことに気づき、初期の作品の何点かは贈り物としてあげてしまった。カサス・グランデス市で販売を試みたが、うまくいかなかった。[6]友人と共にアメリカ合衆国へ渡り、そこで売れるかどうか試すため、自分の作品をいくつか持参した。ニューメキシコ州との国境にあるパロマスという町まで歩いて行き、そこでケサダの作品を大変気に入った店主を見つけた。その店主はケサダの作品を全て買い取ってくれた。このお金でフアンは友人と共に帰国し、自分が作品を作り、友人が国境まで持って行って売るという約束をした。結果的に両者にとって、より良い収入になる仕事となった。[9]彼の作品は国境を越えて、はるかに簡単に売れた。[7]
1976年、ニューメキシコ州の国境の町デミングで、アメリカ人人類学者スペンサー・マッカラムがケサダの壺の一つを発見した。[8] [10]店主はケサダの作者を知らなかったため、マッカラムは手がかりを追って他の壺を探し、最終的にマタ・オルティスにたどり着いた。ケサダはマッカラムの関心に驚いた。アメリカ人はもっと壺を欲しがったが、ケサダは時間がかかるので2ヶ月後にまた来るように言った。マッカラムは約束を守り、これが二人の8年間のビジネス関係の始まりとなった。[7] [8]マッカラムはケサダが芸術性を磨き続けてほしいと考え、給付金を提供した。この支援により、フアンはプレ・ヒスパニックの陶器を模倣するだけでなく、デザインや形態を現代的に改良した。[10]マッカラムは美術館の学芸員、学者、ギャラリーオーナーなどに作品を見せることで市場へのアクセスを確保するための人脈や販売経験などを提供した。これらの努力により、ケサダは1979年と1980年にアリゾナ州、ニューメキシコ州、カリフォルニア州の著名なギャラリーで「フアン・ケサダとニュー・トラディション」の名義で作品を展示することができ、マタ・オルティス陶芸を正当な芸術運動として確立しました。このコレクションはそのまま保存され、最終的に1997年にサンディエゴ人類博物館に全て寄贈されました。[5]
この間、ケサダは他のビジネス関係を築き、元ボクシングマネージャーのピノの事業発展を手伝うために再び戻った。ピノは後にマタ・オルティスの陶芸家のほとんどにも事業を手伝うようになった。[9]
販売の成功により、アメリカでのデモンストレーションと発表のオファーが舞い込んだ。しかし、初めてアメリカで陶芸の技術を披露した時は、人目にさらされてひどく緊張し、病院に駆け込むほどだった。しかし、最終的には慣れることができた。[9]
ケサダの作品は現在、米国で数百ドル、時には数千ドルで取引されており、アリゾナ州、カリフォルニア州、ニューメキシコ州で定期的に展示されている。[4] [7]メキシコでの成功は1990年代後半に訪れ、最初はヌエボ・レオン州で、その後チワワ州で実現した。[7] 1999年にはメキシコシティの名門フランツ・マイヤー美術館で作品を展示した。[8] 彼は米国で時折授業を続けており、長期雇用の申し出も受けているが、故郷を離れることは断っている。[4] [7]
彼の作品は様々な書籍、博士論文、定期刊行物で取り上げられており、アメリカ、ヨーロッパ、日本の主要な美術館に所蔵されている。[4] [7] 1998年、チワワ州は彼の作品を表彰する銘板を贈呈し、続いて1999年にはメキシコ科学芸術賞が授与された。[4] [7]彼の作品はアメリカ議会からも認められている。[4]しかし、それにもかかわらず、彼の故郷メキシコでは未だにあまり知られていない。[6]
国際的な名声を得ているにもかかわらず、彼は質素な田舎暮らしを続けている。[9] 8人の子供の父親である彼の物腰や服装は、カウボーイブーツ、帽子、独特のアクセントと、メキシコ北部の典型的な人である。[7]彼はマタ・オルティスの町の元の住居から、町を見下ろすパランガナス川の岩だらけの川岸にある牧場に移った。その牧場は、彼の陶器にちなんでランチョ・バロ・ブランコ（白い粘土の牧場）と名付けられている。牧場の家には彼の有名な陶器はないが、マタ・オルティスの敷地内にある彼の家には、それらのほか、彼の受賞歴や経歴を示す写真などが所狭しと並んでいる。[9]
芸術性
ケサダは簡素な道具を用いて作品を制作する。[8]壺はまずコイル法で作られ、その後、弓のこ刃で削って最終的な形にする。[11] [12]彼は壺を小さなグループに分けて、植木鉢を逆さにしたサッガー（鉢）にハコヤナギの樹皮または牛糞を敷き詰め、火をつけて焼く。[10] [12]フアンは当初、絵付けをする前に粘土の素焼きを作品に塗っていた。1980年代初頭、彼は絵付けをするための表面を滑らかにする新しい方法を考案した。それは、石や鹿の骨で表面を研磨し、たっぷりと油を塗って磨くという方法である。これにより、絵付けのデザインをより洗練させることが可能になった。これらの絵付けの精緻さは、作品の価値を大いに高めている。[10] [12]壺は粘土の素焼きと鉱物顔料で彩色される。筆は人間の髪の毛ほどの細さのものもある。[12]
ケサダは、自分が作る壺はどれも「それぞれ違った語りかけてくる」と述べている。[8]フアンはミムブレスの伝統を自分の遺産の一部とみなしているが、その陶芸はカサス・グランデスの陶芸を踏襲している。[10]ケサダの陶器は多様な形をしており、その中には彼がカスエラと呼んだ低く開いた鉢もある。これの背の高いものはカヘテスと呼ばれる。大きな胴の壺はパンソンシートスと呼ばれる。背が高くて狭い容器はカンタロスと呼ばれ、これらすべての形は総称してオジャス（スペイン語で壺）と呼ばれる。[10]ケサダの作品が過去と大きく異なる点は、デザインシステムから水平方向の帯状模様をなくし、代わりに対角線上に重なり合うデザインを多く取り入れることで三次元的な媒体を活用した点である。この革新は動きを示唆している。[12]
マタ・オルティス運動
陶器の販売で最初の成功を収めたケサダは、友人や家族も陶器作りに興味を持つようになりました。ケサダは自らが開発した技術を広めることを決意し、最初の弟子として妹のリディア・ケサダを、その後タウリナ・バカをはじめとする家族や友人が弟子入りしました。[3] [9]ニコラス、レイナルド、リディアといった兄弟姉妹、そしてコンソラシオン、レイナルド、ロサ、ヘスス、ヘノベバといった多くの兄弟姉妹が、それぞれ陶芸の名手となりました。この家族と近隣住民たちが、マタ・オルティス運動の中核を担うことになります。[5]
この運動は、陶器の人気が高まるにつれて、特に1980年代と1990年代に米国で拡大しました。[5]フアンの活動により、約300世帯が収入の全部または一部を陶器で得ており、陶器が町の主要な経済活動となり、マタ・オルティスはメキシコ北部/米国南西部地域の主要な陶器の中心地の一つとなっています。[4] [8]
これらの陶工たちはそれぞれ独自の作風を展開しましたが、いずれもケサダによるカサス・グランデス陶器の独自の解釈を反映しています。[9]作風は、古いデザインをほぼ忠実に再現したものから、様式化された写実主義、あるいは純粋に幾何学的なモチーフまで、多岐にわたります。[12]マタ・オルティス陶器が継続的に成功を収めている理由の一つは、ケサダが創業当初から品質と芸術性を重視してきたことであり、これは今でも後続の陶工たちにとって重要な要素となっています。[5]
参考文献
- ^ ランド、ホルヘ・ロペス (2022-12-01)。 「フアン・ケサダの芸術家、パキンメの陶芸の再発明」。ノルテ デ チワワ(スペイン語) 。2025 年 2 月 18 日に取得。
- ^ “Confieren a siete destacados mexicanos el Premio Nacional de Ciencias y Artes 1999”.ラ・ホルナダ（スペイン語）。 1999 年 11 月 6 日。2025 年 2 月 18 日に取得。
- ^ abcd グランデス マエストロ デル アルテ ポピュラー メキシカーノ。メキシコシティ: バナメックス文化博物館コレクション。 2001 年。57 ～ 58ページ 。ISBN 968-5234-03-5。
- ^ abcdefg 「フアン・ケサダ・セラド」. Premio Nacional de Artes y Tradiciones Populares (スペイン語)。メキシコシティ: Secretaría de Educación Pública 。2013 年12 月 9 日に取得。[永久リンク切れ]
- ^ abcdef Walter Parks (1999年12月). 「マタ・オルティスの陶工たち」.サウスウェスト・アート誌29 (7). 70.
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ abcd マヌエル・ルイス・サンチェス (2011 年 5 月 23 日)。 「アルファレリアの復活、マタ・オルティス・グラシアス」。El Heraldo de Chihuahua (スペイン語)。メキシコ。 2013 年 12 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年12 月 9 日に取得。
- ^ abcdefghij パトリシア ベラスケス イエブラ (1999 年 12 月 11 日)。 「フアン・ケサダの人生の芸術」。エル・ユニバーサル（スペイン語）。メキシコシティ。2013 年12 月 9 日に取得。
- ^ abcdefghi グアダルーペ・ロアエサ (1999 年 8 月 18 日)。 「アヒ・エスタ・エル・デターレ／エル・ドン・デ・ドン・ファン」。パラブラ（スペイン語）。サルティージョ。 p. 7.
- ^ abcdefghij ナンシー・アンドリュース (2012 年春)。 「フアン・ケサダとのお茶：ランチョ・バロ・ブランコの午後」。サウスウェストジャーナル。54 (1): 177–183。土井:10.1353/jsw.2012.0013。S2CID 161183276。
- ^ abcdefghi ビル・ギルバート. 「マタ・オルティスの陶工たち 5つのバリオス、7つの家族」(PDF) . アルバカーキ: ニューメキシコ大学美術館. 2013年12月9日閲覧。
- ^ abc 「古代陶器の芸術がメキシコ北部の町を蘇らせる」チャイナ・デイリー、北米版、2006年1月5日、14ページ。
- ^ abcdefg マーク・M・ジョンソン（1999年2月）「マタ・オルティスの陶芸家たち：伝統の変容」『芸術と活動』 125 （1）頁29-32。
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