フアン・デ・アレチェデラ
フアン・デ・アレチェデラ | |
|---|---|
| ヌエバ・セゴビア司教選出者 | |
| 教会 | セントポールメトロポリタン大聖堂 |
| 州 | イロコス |
| 教区 | ヌエバ・セゴビア教区 |
| 任命 | 1750 |
| 前任者 | ルチアーノ・サンティアゴ、OP |
| 後継 | マヌエル・デル・リオ・フローレス、OP |
| 個人情報 | |
| 生まれる | フアン・デ・アレケデラ1681 年 9 月 20 日 |
| 死亡 | 1751年11月12日（1751年11月12日）（70歳） |
| 国籍 |  /スペイン語（後にベネズエラ語） |
| 宗派 | 旧教 |
| サイン |  |
フアン・デ・アレチェデラ | |
|---|---|
| フィリピン第42代総督兼総督 | |
| 在任期間： 1745年9月21日～1750年7月20日 | |
| 君主たち | スペイン国王フェリペ5世スペイン国王フェルディナンド6世 |
| 先行 | ガスパール・デ・ラ・トーレ |
| 後継者 | ブリンディジ侯爵とオヴァンド侯爵 |
フアン・デ・アレチェデラ( OP、カラカス、ベネズエラ、1681 年 9 月 20 日 -ヌエバ・セゴビア、1751 年 11 月 12 日) は、ベネズエラ(元来はスペインのクリオージョ族)の修道士で、ドミニコ会の会員であった。1725 年から 1735 年までサン・フアン・デ・レトラン校の学長、 1735 年から 1737 年および 1743 年から 1745 年までサント・トマス大学の学長を務め、1745 年にはヌエバ・セゴビアの司教に選出され、1750 年から 1751 年に亡くなるまで司教を務めた。フィリピンの歴史において、彼は1745 年から 1750 年まで総督を務め、スルー王国の唯一のカトリックのスルタンであるアリムディン 1 世に洗礼を施したことでよく知られている。
幼少期と活動
アレチェデラの幼少期についてはほとんど知られていない。彼はスペイン移民の両親のもとに生まれたが、後にスペイン領グラナダ王国の植民地都市、サン・ハシント・デ・カラカスの修道院に送られた。1701年、故郷のサンタ・クルス州で ドミニコ会に入会した。
彼はメキシコに渡り、メキシコ王立教皇大学で神学博士号を取得し、その後神学修士号を取得した。[ 1 ] 1713年までに、彼はフィリピンでドミニコ会宣教師に加わった。フィリピンでは、カビテの教区司祭、サン・フアン・デ・レトラン大学の神学教授、そしてサント・トマス大学の学長を二度務めるなど、様々な役職を歴任した。
異端審問と総督
アレチェデラがフィリピンに来た時、彼の最初の役職の一つは、島々の異端審問を支援するために異端審問庁から任命された4人の監督委員の一人になることだった。彼の在任中、フィリピン原住民、すなわちインディオは異端審問を免除されていた。例えば、スペイン系混血のハシンタ・デ・ヘススが告発されることになった時、アレチェデラは自身をインディオであると申し出ることで彼女を無罪とした。[ 2 ] 1724年、彼はジャンセニスムの罪で有罪判決を受けた広東省に拠点を置くフランス人宣教師アントワーヌ・ギーグに対する異端審問の告発を加速させた。後にギーグは教皇をなだめるまで司祭としての活動を停止され、霊的鍛錬を行うよう判決を受けた。[ 3 ]
1745年、ヌエバ・セゴビア・マヌエル・デル・リオ司教が死去し、アレチェデッラが後任に選出された。1745年7月、アレチェデッラは教皇勅書による新司教就任を待ちながら、教区の完全な権限を掌握した。しかし、 9月21日、総督ガスパール・デ・ラ・トーレが在任中に死去した。1734年8月15日に発布された勅令により、総督が死亡した場合、諸島の最高統治者が政府運営の責任を負うことになっていた。同日、アレチェデッラは総督に就任し、レアル・アウディエンシアの臨時議長となった。[ 4 ]
1750年、ヌエバ・セゴビア司教選受諾と新総督就任の知らせを受け、マドリードからアレチェデラをスペイン国王に献呈する書簡が届いた。国王は返礼として、アレチェデラをヌエバ・セゴビアの新司教として承認し、総督としての地位を確約する勅書を発布するよう命じた。しかし、1751年11月12日、アレチェデラは勅書を奉献することなく在任中に亡くなった。[ 5 ]
総督としての短い在位期間中、彼はヌエバ・セゴビアの教区とマニラの政府を交互に統治した。
アリムッディーン1世の洗礼
1749年1月2日、アレチェデラはスペイン植民地当局に亡命を求めたスールー王国のスルタン、アジム・ウッディーン（別名アリムディン）を迎え入れた。アリムディン1世は、弟のバンティランがクーデターを起こし、スルタンの地位を追われて王位を奪取していた。アリムディン1世は、復権のために亡命の意向を公表する代わりに、アレチェデラに洗礼を受けキリスト教に改宗するよう求めた。2人のイエズス会司祭による審査の後、洗礼を受けるよう勧められた。[ 6 ]
1750年4月29日、タルラック州パニキで洗礼が行われた。[ 7 ]彼はドン・フェルナンド・デ・アリムディンと改名された。彼の子供たちはスペイン語とカトリックの教育を受けた。アレチェデッラが権力回復に向けて理想を推し進める前に、ブリンディジ侯爵が総督の座を追われた。[ 5 ] [ 8 ]
参考文献
外部リンク
- フアン・デ・アレケデラ神父、OP †
- ヌエバ・セゴビア大司教区
- 何世紀にもわたるUST学長
- バキーラス、ホセ・バラード。Actas del II Congreso Internacional sobre los Dominicos y el Nuevo Mundo、Salamanca、28 de marzo-1 de abril de 1989。『ロス・ドミニコス・イ・アメリカ』第 6 巻、1990 年。
- エマ・H・ブレアとアレクサンダー・ロバートソン共著『フィリピン諸島 1493–1898』第28巻、1905年。2008年にグーテンベルク社により複製。
- フェルナンデス、ドリーン。パラバス：フィリピン演劇史に関するエッセイ、1996年。
- アーヴィング、DRM 『植民地時代の対位法：初期近代マニラの音楽』、2010年。
- リー、ヘンリー・チャールズ著『スペイン属州における異端審問：シチリア、ナポリ、サルデーニャ、ミラノ、カナリア諸島、メキシコ、ペルー、ヌエバ・グラナダ』、2010年。
- ストルヒ、タニヤ著『太平洋地域における宗教と宣教師、1500-1900年』、2006年。
