ユダ・ライブ・ベン・ゼエフ
Galician Jewish scholar (1764–1811)

ユダ・ライブ・ベン・ゼエフ
生まれる(1764-08-18)1764年8月18日[1]
レロフ、クラクフ県、ポーランド・リトアニア共和国[2]
死亡1811年3月12日(1811-03-12)（46歳）
ウィーン、オーストリア帝国
ペンネームYLK、イェフダ・ライブ・クラクフ
言語ヘブライ語
文学運動ハスカラ

ユダ・ライブ・ベン・ゼエフ（ヘブライ語：יְהוּדָה לֵיבּ בֵּן־זְאֵב、ドイツ語：Juda Löb Bensew、1764年8月18日 - 1811年3月12日）は、ガリシア出身のユダヤ人 文献学者、辞書編纂者、聖書学者であった。彼はヘブライ語作家集団「メアセフィム」の一員であり、 [3] [4] 、「ヘブライ語復興の強力な提唱者」であった。[5]

バイオグラフィー

ユダ・ライブ・ベン・ゼエフはガリシア州のレロフという町で生まれ、伝統的なユダヤ教教育を受けました。[6] 13歳で結婚し、妻の両親の実家であるクラクフに定住しました。[7]そこで彼は日中はタルムードを学び、夜は密かにヘブライ文献学や世俗的な事柄の知識を習得しました。 [8] 1787年、彼は当時ハスカラの中心地であったベルリンに移りました。[9]そこで彼はヘブライ語を教えることで生計を立て、ヘブライ語の新聞に詩や寓話を発表し始めました。[10]ベン・ゼエフはメアセフィムと親交を深め、彼らの雑誌に「YLK」（ユダ・ライブ・クラクフ）と署名した詩や寓話を寄稿しました。[2]

1790年、ベン＝ゼエフはブレスラウ（現ヴロツワフ）に居を構え、 1796年にヘブライ語文法書『タルムード・ラション・イヴリ』を執筆・出版した。2年後、彼はシリア語からヘブライ語への外典 シラ書の翻訳を出版した。フランツ・デリッチはこれを「聖書の格言的文体の模倣の傑作」と評した[11]。続いて、コイネーギリシア語からユディト記の翻訳を出版した[12]。ベン＝ゼエフはブレスラウからクラクフに戻り、1799年に妻と正式に離婚した。妻との間には娘が一人いた[1]。彼はウィーンに定住し、ヨゼフ・フラシャンスキーとアントン・エードラー・フォン・シュミットのヘブライ語印刷所で校正者として働き、死ぬまでそこに留まった[10] 。

仕事

ベン＝ゼエフのタルムード ラション・イヴリのタイトルページ

散文

ベン・ゼエフは、ヘブライ語自体において、ヘブライ語文法を体系化し、系統的に整理し、論理、統語論、韻律を文法研究の一部として導入した最初の人物とみなされている。[13]彼の文法書『タルムード・ラション・イヴリ』は、東ヨーロッパにおけるヘブライ語研究の主要な資料として100年にわたって機能した。[9]この作品は5部に分かれており、各部にはヘブライ語を称える詩が序文として付され、思考と話し言葉の違いに関するマアマルが含まれている。[14]この作品は、追加、注釈、解説を加えて20回以上再版された。[15]最も有名なのは、アヴラハム・ベル・レーベンソンによる解説「イトロン・レ・アダム」を付した1874年のヴィリニュス版である。サロモン・ヤコブ・コーエンによるタルムードのドイツ語版の第一部は1802年にベルリンで出版され、第三部は1807年にデッサウで出版された。[13]

彼の2番目に人気のある作品は、ダヴィド・キムヒの作品に触発されたヘブライ語の語根辞典とヘブライ語-ドイツ語辞書であるOtzar ha-shorashimでした。[9] [16]この本は1806年から1808年にかけてウィーンで最初に出版され、1880年までに6版を重ねました。 [17]ベン・ゼエフのMesillat ha-limmudは学齢期の子供向けの文法書で、[18]レオン・ロマーニ（ウィーン、1825年）によってイタリア語に、アブラハム・ヤコブ・パペルナ（ワルシャワ、1871年）によってロシア語に翻訳されました。[19]

ベン・ゼエフは、サアディア・ガオンの『信仰と意見の書』（ベルリン、1789年）とイェディディア・ハ・ペニーニの『ベヒナット・ハ・オラム』（1789年）の新版と注釈を出版した。[20] [21]彼の最後の主著は『マヴォ・エル・ミクラエ・コデシュ』 （ウィーン、1810年）で、預言者と聖人伝の各書に対する歴史批評的序文のアンソロジーである。[17]『マヴォ』はヨハン・ゴットフリート・アイヒホルンの批評理論の一部を採用している。[22] [23]

詩

ベン・ゼエフはMelitzah le-Purimの著者である。これはプリムの模擬祈祷とセリホットを集めたもので、カロニムス・ベン・カロニムスの有名なタルムードのパロディMasekhet Purimと一緒に出版されることが多かった。[24] 1810年に彼はナポレオンとパルマ公爵夫人マリー・ルイーズの結婚を記念した詩を発表した。[25]ベン・ゼエフはまた、近代で最も古いヘブライ語のエロティックな詩を作曲した。 [26] [27]これらは写本の形で広く流通していたが、20世紀まで出版されなかった。[21]これらには、 1977年にゲッツェル・クレセルによって出版されたShir agavimや[25] [28]聖書の詩の一部を組み合わせて性交を描写したDerekh gever be-almahなどがある。 [24]

批判

ベン・ゼエフはマスキリック界では高く評価されていたものの、その異端の啓蒙活動のために多くの伝統主義者から激しい非難の対象となった。[29]ベン・ゼエフは安息日にタルムードのラション・イヴリを編集したことで神の罰としてトイレで亡くなったという噂が広まった。[30] [31] [32]

部分的な参考文献

  • タルムード・ラション・イヴリ: kolel yesodot dikduk ha-lashon [ヘブライ語の研究] (ヘブライ語)。ウィーン：アントン・シュミット。 1805年[1796年]。
  • Ḥokhmat Yehoshua ben Sira: ne`etak li-leshon `Ivri ve-Ashkenazi u-meturgam Aramit [ジョシュア・ベン・シラの知恵] (ヘブライ語とイディッシュ語)。ブレスラウ。 1798年。
  • Beit ha-sefer: mesillat ha-limmud [学校]。 880-04リムデ・ハ・メシャリム（ヘブライ語）。 Vol. 1. ウィーン：アントン・シュミット。 1816年[1802年]。
  • メギラット・イェフディット: ve-hu ma'ase Yehudit im Oloferni [ユディトの書] (ヘブライ語とイディッシュ語)。ウィーン：アントン・シュミット。 1819年[1799年]。
  • オツァル・ハ・ショラシム: コレル・ショラシェ・ハ・ラション・ハ・イヴリット [根の宝物] (ヘブライ語)。 Vol.  1–3 . ウィーン：アントン・シュミット。 1807年。
  • 『聖書序文』（ヘブライ語）ウィーン：アントン・シュミット、1810年。
  • Yesode ha-dat: kolel ʻikkre ha-emunah [宗教の基礎：信仰の教義を含む] (ヘブライ語). ウィーン: アントン・シュミット. 1811.
ウィキメディア・コモンズには、ユダ・ライブ・ベン・ゼーヴに関連するメディアがあります。
  • マオズ・ツル・レ・プリム（「プリムのためのマオズ・ツル」）、ユダ・ライブ・ベン・ゼエフ作[33]

参考文献

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ルイス・ギンズバーグ、ピーター・ウィエルニク（1902年）「ユダ・レーブ・ベン・ゼエブ」）のテキストが含まれています。シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』第2巻、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ、681～682ページ。

  1. ^ ab ヴルツバッハ、コンスタンティン・フォン編。 （1856年）。「ベンセフ、ユダ・レーブ」 。Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich [オーストリア帝国の伝記百科事典] (ドイツ語)。 Vol. 1. ページ 281–282 –ウィキソース経由。
  2. ^ ab Zinberg, Israel (1976). The Berlin Haskalah. A History of Jewish Literature. Martin, Bernard 訳. Cincinnati: Hebrew Union College Press. pp.  182– 185. ISBN 978-0-87068-477-7。
  3. ^ ペリ、モーシェ (2001)。 Dor ha-Meʼasfim be-shaḥar ha-Haskalah（ヘブライ語）。ブネイ・ブラク: Hotsaʼat ha-kibbutz ha-meʼuḥad。ISBN 978-965-02-0148-7. OCLC  48715696。
  4. ^ ペリ、モーシェ (2005)。 「次は、次のことです。」 「」(PDF)。レショネヌ・ラーム（ヘブライ語）。54 ( 4): 170–178。ISSN 0024-1091  。
  5. ^ ラビノウィッツ、ダン (2019). 『失われた図書館：ホロコースト後におけるヴィルナのストラシュン図書館の遺産』 ヨーロッパ・ユダヤ人研究のためのタウバー研究所シリーズ. ウォルサム：ブランダイス大学出版局. p. 33. ISBN 978-1-5126-0310-1. OCLC  1113857577。
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  7. ^ クラウスナー、ジョセフ. 『現代ヘブライ文学史』 （ヘブライ語）. エルサレム：ヘブライ大学出版局. p. 157. OCLC  774488646.
  8. ^ カダリ、メナヘム・ゼヴィ (2007)。 「ベン・ゼエフ、ジュダ・ライブ」。ベレンバウムにて、マイケル;フレッド・スコルニク（編）。ユダヤ百科事典(第 2 版)。デトロイト：マクミランリファレンス。ISBN 978-0-02-866097-4。
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  11. ^ フランツ、デリッチュ(1836)。 Zur Geschichte der jüdischen Poësie: vom Abschluß der heiligen Schriften Alten Bundes bis auf die neueste Zeit (ドイツ語)。ライプツィヒ：タウフニッツ。 p. 110. 2020年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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  13. ^ ab ルイス・ギンズバーグ、ピーター・ウィエルニク (1902)「ユダ・レーブ・ベン・ゼエブ」、イシドール・シンガー他編『ユダヤ百科事典』第2巻、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ、681～682頁。 
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  15. ^ ペリ、モシェ（2010年）『ハスカラーとその先：ヘブライ啓蒙の受容とハスカラー・ユダヤ教の出現』アメリカ大学出版局、ISBN 978-0-7618-5204-9。
  16. ^ シャッツ、アンドレア（2007年）「『純粋な言語を持つ人々』：近代の宗教的、世俗的、そしてユダヤ的始まり」ルーダーマン、デイヴィッド・B、ファイナー、シュムエル（編）『初期近代文化とハスカラ：近代ユダヤ史の境界線の再考』サイモン・ドゥブノウ研究所年鑑第6巻、ヴァンデンフック＆ルプレヒト、pp.  169– 187、ISBN 978-3-525-36933-3。
  17. ^ ab ベゼル、ハンネス;ヘクト、ルイーズ。ショルヒ、グリット（2019）。 「Die Anfänge moderner Bibelwissenschaft in der Wiener Haskala」。ヴォーパールでは、ダニエル。ソフィア・ケーラー。ツォレフ、シャニ (編)。Deutsch-jüdische Bibelwissenschaft: Historische, exgetische und theologische Perspektiven [ドイツ-ユダヤ人聖書奨学金: 歴史的、釈義的、神学的観点] (ドイツ語)。ベルリン：デ・グリュイテル・オルデンブール。 pp.  171–194。土井：10.1515/9783110551631-012。ISBN 978-3-11-055163-1. OCLC  1090073918. S2CID  188011979.
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