| ユダヤ・ハマダニユダヤ・ボルジェルディ | |
|---|---|
| ユダヤ・ペルシア語 | |
| イラン | |
| ネイティブ | イラン |
ネイティブスピーカー | (ジュデオ・ハマダニ2001年引用の8) |
| ヘブライ文字 | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | – |
| グロットログ | jude1268 |
| ELP | ユダヤ・ハマダニ語 |
ユダヤ・ハマダニ語とユダヤ・ボルジェルディ語は、イラン北西部の言語を構成し、もともとイラン西部のハマダンとボルジェルドに住むイラン系ユダヤ人によって話されていました。ハマダニ人は、自分たちの言語を「ヘブライ語」を意味する「エブリ」または「古語」を意味する「ザバーン・エ・カディム」と呼んでいます。ヘブライ語ではありませんが、「エブリ」という用語はユダヤ・ハマダニ語をペルシア語と区別するために使用されています。[ 2 ]
1920年、ハマダンには約13,000人のユダヤ人居住者がおり、そのほとんどはイスラエル、ニューヨーク市、そして最も多くはロサンゼルスに住んでいました。[ 3 ]

イラン西部では、ハマダン地区はトゥイセルカン、マラーヤー、ナハヴァンドに分かれている。この地区は、さらに南のロレスターン州のボルジェルドと共に、最近までイラン系ユダヤ人コミュニティの大部分が住んでいた地理的クラスターを形成している[ 5 ]が、これらのコミュニティがテヘラン、イスラエル、北アメリカに移住したためである。ポール・ルーカス (De Planhol 2003 に引用) は、1701 年にはすでに、ハマダンにはペルシアの他の場所よりもユダヤ人が多いと書いている。Encyclopedia Iranica によると、ユダヤ人コミュニティは 1920 年の約 13,000 人から 1969 年までに 1,000 人未満にまで減少した[ 3 ]。ユダヤ・ハマダン語を今なお話す人を見つけるのは困難である。1940 年代半ば以前に生まれた人々だけがその方言を話して育ったからである。ディアスポラ人口が多いため、今日ではユダヤ・ハマダニ語を話す人はほとんどおらず、50歳未満のネイティブスピーカーが存在するかどうかも不明である。[ 3 ]ユダヤ・ハマダニ語が保存されていない主な理由は、ユダヤ人コミュニティの文化的、政治的、そして経済的周縁化である。ユダヤ・ハマダニ語とは異なり、ペルシア語は多数派言語として権威を持ち、それを採用することでユダヤ人はより多くの教育や雇用の機会、そして社会的地位を得ることができた。ペルシア語の影響は文化的であるだけでなく、言語的にも及んだ。[ 2 ]
ハビブ・ボルジャンが指摘するように、ハマダンはかつてメディアの首都であったため、南西イラン・ペルシア語がイラン高原全体の支配的な言語となる以前から、北西イラン・メディア語の一種がここで話されていたに違いない(ハビブ・ボルジャン、121)。 [ 5 ]ハビブ・ボルジャンは、これらの衰退した方言は、ハマダンの北に位置するガズヴィーンとザンジャン、そしてさらに北西に位置するアゼルバイジャンで話されている方言に最も類似していると説明している(ハビブ・ボルジャン、121)。これは、イラン中央部からの移住がハマダンのユダヤ方言につながったことを示唆している。

上の表を見ると、ユダヤ・ハマダニ語族が他のユダヤ・メディア語族とどのように比較されるかが分かります。ユダヤ・ハマダニ語族は、受動態や未完了のマーカーを共有していることから、形態統語論の面ではカシャニ語族と最も類似しているように見えます。また、ユダヤ・ハマダニ語族は「投げる」「欲しい」「猫」「犬」など、ユダヤ・エスファハーニー語族と多くの語彙を共有しています。この重複は注目に値するもので、類似した起源や接触を示唆するものの、これらの言語が相互に理解できるほど重要ではありません。実際、言語接触、方言の変遷、そしてディアスポラ(離散)により、ユダヤ・メディア語族の言語はどれも相互に理解可能ではありません。ハビブ・ボルジャンによれば、「暫定的な研究により、トゥイセルカニ語はハマダニ語とすべての主要な文法事項と語彙項目において一致しており(スティロ2003)、ボルジェルド方言とネハヴァンド方言は近い(ヤルシャター1989)」ことが明らかになっている。[ 4 ]
ジュデオ・ハメダニ語の子音は、/p、b、t、d、č、ǰ、ž、k、g、q~γ、f、v、s、z、š、x、h、m、n、r、l、y/です。特にヘブライ語やアラビア語からの借用語では、咽頭音/ħ/が見られる場合もあります
母音は/i, e, ə, a, u, ō, o, ā/である。スティロはəはおそらくeの変形であると主張している。[ 2 ]
ユダヤ・ハマダニ方言には、āā、ao、uā、ayi、āy、ey、iye、av、āvなどの二重母音があります。リズム、トーン、イントネーション、強勢などの超分節音は、ペルシア語のハマダニ方言の影響を受けています。[ 2 ]
ユダヤ・ハマダニ語には、ヘブライ語、標準ペルシア語、ハマダニ語からの借用語が数多く含まれています。借用語は、言語接触や歴史的文化の重なり合いを示唆しています。例えば、ユダヤ・ハマダニ語には「窓ガラス」を意味する「 venadig 」という語があり、ハマダニ語では「 venedig 」と綴られます。これはドイツ語の「ヴェネディグ」と同じ綴りです。ハマダニ語は、もともとヴェネツィアから輸入され、窓に使われていたガラスを指していたと考えられます。「venedig」と同様に、他の借用語もハマダニ語本土から、あるいは他の言語話者との直接的な接触を通じてユダヤ・ハマダニ語に伝わったと考えられます。[ 2 ]
ジュデオ・ハマダニ語の形態論はペルシア語の形態論に似ています。以下はジュデオ・ハマダニ語の名詞形態論的特徴のリストです
ユダヤ・ハマダニ語の人称代名詞は、2つの違いを除いてペルシア語の人称代名詞と同一です。ユダヤ・ハマダニ語では、 mān 「私」に-ā-の母音が使用され、ペルシア語のmāではなくhāmā 「私たち」の形が使用されます。ユダヤ・ハマダニ語の接語は可動性があり、一般的に左前方に移動する傾向があります。また、可能であれば動詞の中に現れることもあります。他のイラン語と同様に、ユダヤ・ハマダニ語にはすべての格に対して斜格の代名詞接語が1つしかありません。[ 2 ]
ジュデオ・ハマダニは、前動詞he-、vā、vor-をよく用います。多くの場合、前動詞は動詞の語根に意味変化をもたらしません。しかし、vā-ker-ān「私は開ける」のように、「ker」の意味が変化します。一般的に、前動詞は否定助詞、接辞、持続助詞の前に立ち、常に語頭に現れます。[ 2 ]
he-ne=me-gefte PV-NEG=1S.OBL-DUR-take.PP 「私は買っていません」
ユダヤ・ハマダニ語には、現在法、半過去法、仮定法、命令法、過去法、現在完了法、過去完了法、進行法の8つの時制があります
| 時制 | 形成 | 例 |
|---|---|---|
| 現在 | 接尾辞付きの強勢のないe-(持続マーカー)によって | e-ker-u「作る、する」 |
| 不完了 | 接尾辞付きの強勢のないe-(持続マーカー)によって | e-ker-u「作る、する」 |
| 仮定法 | 接頭辞be- | be-š-im「私たちは行くだろう」 |
| 命令形 | 接頭辞be- | be-gir「受け取って!」 |
| 過去形 | 接頭辞be- | be=m-vād「私は言った」 |
| 現在完了 | 接頭辞be- | be=me-šnofte(私は聞いた) |
| 過去完了 | 接頭辞be- | be=m-xorte bo「私は食べました」 |
| 進行形 | 助動詞dāštanを使った口語ペルシア語構文に基づいて | mān dār-ān bar-gard-ān az kenisā「シナゴーグから帰ってきました」 |