ユダヤ・ラテン語（Judaeo-Latinとも綴られる）は、ユダヤ人がラテン語を表記するためにヘブライ文字を用いて用いたものである。[2]この用語は、中世のテキストの小規模なコーパスを説明するためにセシル・ロスによって造られた。[2]中世には、「ユダヤ人が日常的に互いの意思疎通のために用いていた民族方言」という意味でのユダヤ・ラテン語は存在せず、ローマ帝国時代にそのようなユダヤ言語が存在したかどうかは単なる推測に過ぎない。[3]
使用法
ユダヤ・ラテン語コーパスは、アングロ・ユダヤ憲章と、それ以外のヘブライ語作品（反キリスト教論争、[4] 、呪文や祈りなど）からのラテン語引用から構成されています。 [2]ユダヤ教に改宗したキリスト教徒は、聖書のウルガタ訳に関する広範な知識を携えてユダヤ教に来たことがありました。セフェル・ニザホン・ヤシャンとジョセフ・ベン・ナタン・オフィシャルのセフェル・ヨセフ・ハ・メカンネには、ヘブライ語文字によるウルガタ訳からの広範な引用が含まれています。 [2]ヘブライ語のテキストには、ラテン語の専門用語が時々登場します。[ 2]ダウジング、試練、儀式において、ラテン語の定型句が口頭で使用されていたという証拠があります。[2]
レオ・レヴィはイタリアのいくつかの碑文にヘブライ語の表現を発見した。 [5]
参考文献
- ^ ギデオン・ボハク、「泥棒を捕まえる：キリスト教徒の試練におけるユダヤ人の裁判」[リンク切れ]、ユダヤ研究季刊 13.4（2006）：344–362。
- ^ abcdef Ivan G. Marcus、「Judeo-Latin」、Joseph R. Strayer（編）『中世辞典』第7巻（ニューヨーク：Charles Scribner's Sons、1986年）、176-177頁。
- ^ Gad Freudenthal、「ラテン語からヘブライ語への翻訳：向かい合った柱のバイリンガル文書とその機能」、Resianne FontaineとGad Freudenthal（編）著『ラテン語からヘブライ語へ：テキストと研究』第1巻：研究（ライデン：ブリル、2013年）、61ページおよび注59ページ。このWikipedia記事の以前のバージョンを引用し、この仮説を次のように特徴づけている：「旧ローマ帝国の多くの散在するユダヤ人コミュニティ、特にイタリア半島とアルプス越えガリアのユダヤ人コミュニティにとって、推定されるユダヤ語」。
- ^ フィリップ・ボビション、アシュケナズのユダヤ人クレティエンヌの論争 (13 代)。 Florilèges polémiques : ヘブリュー、ラテン、アンシャン フランセ (パリ、BNF Hébreu 712)。編集、翻訳、解説、EPHE 図書館、パリ、2015 年。
- ^ レオ・レヴィ、「イタリアメリディオナーレのエピグラフィア・エピグラフィア」、イスラエルのラッセーニャ・メンシル、vol. 28 (1962)、152–153 ページ
さらに読む
- ポール・ウェクスラー、『ユダヤ・ラテン遺産の三人の継承者：ユダヤ・イベロ・ロマンス語、イディッシュ語、ロートヴェルシュ語』（ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ、1988年）。
外部リンク
- テイラー・シェヒター K 1.115、ユダヤ・ラテン語の魔術テキスト
