血の賛美
Non-fiction book by Judi Rever
血の賛美：ルワンダ愛国戦線の犯罪
著者ジュディ・リバー
出版社カナダのランダムハウス
発行日
2018年3月
ISBN978-0-345-81210-0

『血の讃歌：ルワンダ愛国戦線の犯罪』は、カナダ人ジャーナリスト、ジュディ・レヴァーが2018年に執筆したノンフィクションで、ランダムハウス・オブ・カナダから出版されています。オランダ語とフランス語にも翻訳されています。本書はであるルワンダ愛国戦線（RPF）が権力を掌握した際に 犯したとされる戦争犯罪を描いています。

リーバーの著書に記された出来事の多くは歴史家にとって既に知られていたものの、本書は物議を醸している。著者が相当な危険を冒して行った徹底的な調査は高く評価された一方で、センセーショナリズムと信頼できない情報源への依存が批判された。歴史家ジェラルド・カプランによれば、本書は「正統派ルワンダ研究の世界に即座に不安定な影響を与えた」という。[1]リーバーは、フツ族によるツチ族へのルワンダ虐殺に加えて、ツチ族主導のルワンダ自由党（RPF）によるフツ族への戦争犯罪も「ジェノサイド」と呼ぶべきだと主張しているが、これは既存の歴史叙述とは異なる見解である。[2]

背景

ジュディ・リバー

ルワンダでは、二大民族はフツ族（85%）とツチ族（14%）です。 [3]ヨーロッパの植民地政策は、牧畜業を営むツチ族を農耕民族のフツ族よりも高い地位に押し上げ、人種化しました。ツチ族の君主制を支持するなど、ヨーロッパの政策は両民族間の緊張を高めました。1959年のルワンダ革命では、フツ族主導の運動によって多くのルワンダのツチ族が殺害され、数十万人が国外追放されました。[4]

ウガンダに逃れたルワンダのツチ族の子孫は、ヨウェリ・ムセベニの反乱に武装支援を行った。その後、1990年にツチ族主導の政治・軍事組織であるルワンダ愛国戦線（RPF）がフツ族主導のルワンダ政府に挑戦し、ルワンダ内戦が勃発した。[5]

ジュディ・レヴァーはカナダ人ジャーナリストで、第一次コンゴ戦争の難民危機以来、アフリカ情勢を取材しており、ラジオ・フランス・アンテルナショナルで取材した。[6] [7]その後、コートジボワールでフランス通信社（AFP）の特派員を3年間務めた。[8]レヴァーの作品はル・モンド紙、ル・モンド・ディプロマティーク紙、グローブ・アンド・メール紙などにも掲載されている。ヴィクトワール・インガビレ・ウムホザの2017年の著書『1930年刑務所の4つの壁の間で：ルワンダの良心の囚人の回想録』の序文を執筆した。[9]この本の中で、レヴァーは自身と家族への脅迫について述べているが、その一部は2015年に報道された、レヴァーとポール・カガメを批判する他の4人のカナダ人への脅迫を記録したものである。[10] [11]

コンテンツ

カナダは1994年以降、ルワンダに約5億5000万ドルを援助しており、これには2016年の3000万ドルも含まれています。なぜカナダは、2人のカナダ国民を殺害した疑いが濃厚なルワンダ政府に資金援助を続けるのでしょ
うか？ RPFは今や公然と犯罪を犯しても、数十億ドルもの援助を受けられるようになったように見えました。西側諸国は一体何を支援していたのでしょうか？ RPFの被害者から見れば、それはすべて流血を賛美し、大量殺戮を是認しているように思えました。

—ジュディ・リバー[12]

『血の讃歌』は、 1997年にRPFに関する大きな「記事」を偶然発見し、その後追及したカナダ人記者の軌跡を辿る。本書は、ルワンダとザイール（後のコンゴ民主共和国）における出来事を描いている。レヴェルの情報筋によると、これらの出来事は、現ルワンダ大統領カガメの台頭期にRPFが犯した犯罪だという。[13]本書は、これらの出来事が起きたいくつかの時期について論じている。 1994年のルワンダ虐殺を含むルワンダ内戦（1990～1994年）、ルワンダにおける反乱鎮圧期間（1994～1997年）、二度のコンゴ戦争（第一次および第二次）へのRPFの参加、そしてより近年では、ルワンダの反体制派の死などである。[14] [15]本書で描かれているRPFによるフツ系民間人虐殺には、ビュンバ、キベホ、カランビ、ガビロ、ギコンゴロなどが含まれる。[16]

本書の15章は、リヴァーの研究の順序に沿って書かれている。リヴァーが若い記者として人道支援活動家と共にコンゴのジャングルに入り、難民危機を取材した頃から始まり、その後の研究を、結婚や二人の娘の子育てといった彼女の人生における出来事と並行して辿っていく。[17]各章は一つの出来事を中心に展開され、リヴァーによれば映画のワンシーンのように描かれている。[18]

プロジェクトの起源

第1章と第2章[19]は1997年、レヴァーが人道支援活動員に同行してザイールのジャングルに入ったところから始まります。ルワンダのRPF部隊に追われているフツ族難民だと語る女性や子供たちに出会った後、レヴァーはなぜ西側諸国が介入して暴力を止めなかったのか疑問に思います。調査に基づき、レヴァーは西側諸国が難民支援よりも、まずモブツを排除し、後にコンゴの資源を搾取するというルワンダの新RPF政権の好意を維持することに関心があったと結論付けています。[20]

第3章と第4章では、[21]レーヴァーは夫と共にルワンダを離れ、子育てを始めることを決意する。2010年、彼女は最近漏洩した「国連マッピング報告書」（コンゴ民主共和国における戦争犯罪に関する報告書）について、戦争犯罪検察官リュック・コテにインタビューする機会を得た後、アフリカに関する執筆を再開する。[22] [23]その後、本書は1998年から2010年の間に発生したルワンダ戦線関連の出来事についても簡潔にまとめており、その中にはフランスの逮捕状（2006年）、第二次コンゴ戦争（レーヴァーはこれを「略奪者の戦争」と表現している）、そしてガーソニー報告書（2010年に漏洩）などが含まれている。

2012年以降の専任調査

2012年以降、レヴァーはRPFの戦争犯罪の調査に専心するようになった。[13]第4章の大部分は、2012年にレヴァーに連絡を取り、著書の主要な情報提供者となった元RPF陸軍将校、テオジェン・ムルワナシヤカ（TM）の証言に基づいている。[24] RPF指導部はツチ族の家族がフツ族の支配から逃れウガンダに移住していたが、TMの家族は彼が「内陸ツチ族」と呼ぶ、ルワンダに残ったツチ族の家族だった。TMは、ジェノサイドの間、「RPFは権力獲得の代償として内陸ツチ族を犠牲にした」と信じるようになった。[20]レヴァーがインタビューしたTMとベルギーのUNAMIR司令官リュック・マルシャルは共に、RPFはフツ族によるツチ族の虐殺を遅らせたり止めたりするために多くのことをできたはずだが、権力掌握に注力していたと主張している。マルシャルによれば、その目的は「権力を掌握し、虐殺を武器に軍事作戦を正当化すること」だったという。[25]

第5章から第9章までは、それぞれルワンダ内戦中のRPFの行動の異なる側面を扱っている。第5章[26]では、RPFが軍事情報を利用してハビャリマナ政権を不安定化させ、アルーシャ和平協定を弱体化させた様子を描いている。ICTRによると、これらの諜報機関は、RPFによるものとされるフツ系民間人虐殺の大半に関与している。[27]彼らは1990年代初頭、フツ系政党や過激派民兵組織に潜入することに成功した。ICTRの証言を引用しながら、本書は、ジェノサイドの前と最中に、フツ系民兵組織に潜入したRPF隊員が、検問所でツチ系民間人を殺害するのを助けるなど、ジェノサイド的な暴力行為を煽ったと述べている。[28]

第6章から第10章では、ルワンダ国内でRPFが行ったとされるフツ族の虐殺について記述している。第6章[29]では、主にICTR情報に基づき、1994年にビュンバのサッカースタジアムで起きたフツ族農民の虐殺について記述している。第7章[30]では、主にインタビューに基づき、ムランビのビュンバのカランビ貿易センターとアカゲラ国立公園の近くで起きたとされるRPFによるフツ族の虐殺について記述している。レヴェルの情報提供者によると、アカゲラ国立公園では、死んだフツ族は最初に焼かれ、次に埋められることで衛星写真から隠蔽されたという。[31]第8章[32]と第9章[33]では、RPFがフツ族を虐殺したとされるギティでの出来事について記述しているが、その後、何が起こったかについて偽装物語が作られている。リーバーはまた、RPFに所属しないツチ族がフツ族の隣人を殺害したことについても記述し、「1994年、ルワンダは恐怖、不信、そしてパラノイアに浸っていた」と述べている。[34]第10章[35]では、1996年から1997年にかけてルワンダ国内でRPFがフツ族を殺害したとされる疑惑について記述しており、これはフツ族の大量虐殺者に対する「対反乱作戦」として正当化されている。

第11章と第12章[36]は、ルワンダ国際刑事裁判所（ICTR）を扱っている。ICTRは、1994年のルワンダ虐殺とその他の重大な国際法違反の責任者を裁くために国連安全保障理事会によって設置された国際法廷である。ICTRは、ツチ族に対して戦争犯罪を犯したフツ族のジェノサイド犯を特定する活動に加え、RPF高官による犯罪の証拠を集めたが、その後、RPFの容疑者を起訴することを禁じられた。その代わりに、ICTRは米国と国連から、RPFの犯罪に関する証拠をルワンダに引き渡すよう圧力をかけられた。その結果、ルワンダは、1994年6月5日にフツ族のカトリック司祭数名と幼児1名を殺害した罪で、わずか2名の下級兵士を起訴したに過ぎなかった。

第13章[37]では、 1994年4月6日にハビャリマナ大統領の飛行機を撃墜したのはフツ族過激派ではなくルワンダ愛国戦線（RPF）であり、その後の混乱と大量殺戮を利用して権力掌握のための軍事作戦への同情を煽ったという説が提示されている。[38]

第14章「標的となる」[39]で、レヴァーはRPFを批判する記事を書き続ける中で、自身と家族の安全に対する脅迫について述べている。2015年、彼女は反撃することを決意し、脅迫について報道機関に訴え、本を完成させた。

結論

第15章[40]では、1991年から2019年にかけてルワンダ戦線（RPF）に対してかけられた一連の容疑について概説している。容疑には、強姦、殺人、子ども兵士の徴募、民間人の性的奴隷化など18の罪状が含まれ、ボスコ・ンタガンダは有罪判決を受けている。レヴェルは、1990年代初期の報告書の多くが、フツ系民間人の死を軽視、あるいは正当化していると批判している。西側諸国は、ルワンダの指導者としてのカガメの功績を高く評価しており、RPFの人権問題にもかかわらず、依然として援助国であり支援国である。[41]

この本の結論では、RPFの悪行が、いかなる形であれツチ族に対するルワンダ虐殺の恐怖を正当化したり軽減したりするものではないことを強調し、次のように述べています。[42]

この本には、大量虐殺を否定する部分は一つもありません...ハビャリマナの死後、[フツ族]強硬派が大量虐殺を選んだことは疑いの余地がありません...しかし、この本は、1994 年のツチ族大量虐殺の原動力を検証したものではありません。

しかし彼女は、ルワンダ戦線によるフツ族に対する「民族虐殺政策」もジェノサイドとみなされるべきだと主張している。[42]

彼女の最後のメッセージは、ルワンダ政府がRPFによる犯罪を秘密にし続ける限り、真の和解はあり得ないというものである。[42] ツチ族に対するジェノサイドの容疑者はICTRによって裁判にかけられ有罪判決を受けたが、RPFによる犯罪は処罰されていない。[43] [44]

出版履歴

この本は2018年3月にカナダのランダムハウス社から出版された。[45]また、オランダ語版は2018年にアムステルダム大学出版局から出版された。[46]フランス語版は当初2019年にファヤード社から出版される予定だったが、論争の末に出版を取りやめた。その後、マックス・ミロ [fr]が2020年に『ルワンダ：血の讃歌（ルワンダ：血の讃歌）』として出版した。 [47] [45] [48]

受付

主流の評論家

リーヴァーの母国カナダでは、この本の出版は注目を集め、リーヴァーは本の内容と執筆方法について頻繁にインタビューを受けるようになった。[2] [18] [49]グローブ・アンド・メール紙とトロント・スター紙は 本の抜粋を掲載した。[50] [51]

この本の最も初期の書評の一つは、 LAレビュー・オブ・ブックス誌の「記憶の執着」で、政治学者ケイト・クロニン＝ファーマンは、ルワンダ政府が追悼行事を「ルワンダ国民と世界にツチ族は決して安全ではないこと、カガメ政権の行動はツチ族の保護に必要であることを思い起こさせる」ために利用していると述べ、この文脈で『血の賛美』を「爆発的」と評した。[52]

ヘレン・エプスタインは、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌に好意的な二部構成の書評を寄稿し、この本の普及に貢献したかもしれないが、[53]リーヴァーの「情報源はあまりにも多く、その観察はあまりにも一貫しているため、彼女の発見は捏造とは考えにくい」と書いている。[54]しかし、エプスタインは、この本が大きな反発を招くだろうと予測している。[55]

レヴェルの物語は、他の人々によって様々な形で語られてきた。どれもRPFに不利な説得力のある証拠を含んでいるが、中にはフツ族による大量虐殺の犯罪を過小評価したり、RPFの犯罪を過大評価したりする傾向がある。しかし、ベルギーの法学・政治学教授フィリップ・ラインチェンス氏の研究を含め、いくつかの物語は慎重かつ綿密な調査に基づいている。カガメ政権とその擁護者たちは、これら全てを、敗北したフツ族による大量虐殺の加害者や大量虐殺否定論者によるプロパガンダとして退けている。

科学ジャーナリストのローリー・ギャレットは、ルワンダの指導者たちを痛烈に批判するランセット誌の記事の中で、 『血の礼賛』を「巧みに構成され、引き込まれるが、しばしば残酷な描写もある」と評し、ジャーナリズムとしても創作としても「傑作」だと評した。[56]同様に、人権学者のジェフ・バックマンは、この本を「最高の調査報道」と呼び、「ポール・カガメとルワンダ愛国戦線による犯罪容疑について、これまでで最も詳細な記述」だと評した。[57]

アグネス・ビナグワホとルワンダを拠点とする他の2人の学者は、ギャレットのランセット誌のレビューと『血の礼賛』の両方を批判し、その本は「ツチ族に対する100日間の大量虐殺のきっかけとなった出来事について不正確な情報を広め、犠牲者を非難し、それ以来ルワンダで起こった再建と和解について正確に議論していない」と述べた。[58]

ル・ソワール紙のジャーナリスト、コレット・ブレックマンは、レヴァー氏の現地調査を称賛する一方で、本書が物事の片面しか検証していないと批判した。例えば、ザイールでレヴァー氏が出会った難民の女性や子供たちが、武装したジェノサイド犯の「人間の盾」になりかねなかったという事実に言及していないと指摘した。ブレックマン氏はまた、本書がジェノサイドとルワンダ自由党（RPF）の行動を説明する際に、数十年にわたるツチ族に対する人種差別を無視していることも批判した。 [6]

学術的な

政治学者ルネ・ルマルシャンは、この本を「画期的な調査」であり、「ルワンダ虐殺に関する専門知識を持つ者なら誰もが必読の書となる運命にある」と評した。彼は、レヴェル氏が徹底的な調査を行い、可能な限り多くの情報を収集するためにリスクを冒したことを称賛した。[16]学者フィリップ・レインチェンス氏は、この本は既に一般的に知られていたルワンダ共産党（RPF）の暴力行為を「血も凍るような詳細さで」肉付けしていると述べた。[59]

歴史家ジェラルド・キャプランは、この本について「…匿名の情報提供者が多すぎる、機密で入手困難な漏洩文書が多すぎる、一部の告発が検証されていないまま鵜呑みにされすぎている、歴史の目撃者である外国人からの裏付けが少なすぎる」と批判した。[60]キャプランとリンダ・メルバーンは共に、本書の謝辞にジェノサイド否定論者が含まれていることを懸念した。[61]しかし、キャプランは「…レヴェルは、既に提起されていたRPFに対する反論を強化し、カガメ大統領率いるRPFがジェノサイドではないものの、戦争犯罪を犯したことにほとんど疑いの余地がないようにした…この記録を広く知らしめる義務が我々にはあると信じる… [62]」と結論付けた。

政治学者ティモシー・ロングマンは、レヴェル氏の著書は「センセーショナル」であり、「ルワンダ国内におけるRPFの虐待行為に関する新たな情報は限られている」と述べた。ただし、アリソン・デ・フォージュ氏が以前に指摘したいくつかの事例については詳述している。ロングマン氏は、「RPFの暴力行為について、十分な調査に基づいた詳細な記述を書いた学者はまだいない。おそらく、必要な調査を行うことは非常に困難で、極めて危険だからだろう」と主張している。[63]

ジェノサイド

リンダ・メルバーンは『血の礼賛』を「センセーショナルな本」と批判し、特に1994年のツチ族に対する大量虐殺に関連する内容、特にRPFの特殊部隊が「フツ族民兵に潜入し、『検問所でツチ族を直接殺害するのを支援した』という有害な主張」を批判した。[64]

クローディン・ヴィダルは、「レヴェルの著作は調査と起訴の境界を曖昧にし、第二の「ジェノサイド」があったという宣言を推し進めている」と述べている。ただし、その犠牲者はフツ族であったという。ヴィダルによれば、「ジャーナリストや社会科学者は、特定の法的分類を適用しようとするのではなく、ツチ族のジェノサイドで行われたのと同等の調査を求めるべきだ」という。[44]フィリップ・ラインチェンスはヴィダルの意見に応えて、本書における「ジェノサイド」という主張はレヴェルの証拠発見の過程から生まれたものであり、本書の独自の主張でも、その主張を動機づける主張でもないという印象を述べた。[65]

政治学者スコット・ストラウスはヴィダルと同様に、この本がRPFを「ジェノサイド」と非難している点を批判した。しかし、ヴィダルと同様に「1990年から1999年にかけてフツ族に対して行われた大量暴力」を認めている。ストラウスは『血の讃歌』を「無責任」と呼び、リーヴァーの「タイトルは不必要に挑発的で、その口調は息切れし、陰謀めいたものだ」と述べた。[66]

ヤシュ・タンドンは、『血の礼賛』がツチ族に対するジェノサイドの歴史的根源を軽視していると批判した。彼は、フツ族とツチ族の和解に向けた取り組みにおいて、RPFに対する本書の「非難的アプローチ」が有効な手段であるとは考えていないと疑問を呈した。[67]

研究者ヘレン・ヒントジェンス氏とヨス・ファン・オイエン氏は、RPFがアカゲラ国立公園で数万人から数十万人の犠牲者を火葬することでフツ族の虐殺を隠蔽した可能性に異議を唱えた。オランダ法医学研究所を含む専門家らは、レーバー氏が述べた方法は「大量虐殺の顕著な痕跡を残したに違いない」と結論付けた。一方、2人の外国人観察者は、ガビロ軍兵舎付近に「死の収容所」の痕跡は見つかっていないと述べている[9] 。

研究者のバート・インゲラエレとマリケ・フェルポートンは、この本が「当時、実際には2つのジェノサイドが起こっていた。1つはツチ族に対する虐殺、もう1つはツチ族の戦闘員と民間人によるフツ族に対する虐殺だ」と示唆していると批判した。彼らはルワンダにおける民族間の信頼に関する独自の研究を引用し、「もし二重のジェノサイドがあったとすれば、フツ族のツチ族に対する信頼は、ツチ族のフツ族に対する信頼と同じ深さに達するはずである」と主張した。[68]

2019年、ロメオ・ダレールを含む60人の研究者や目撃者からなるグループが公開書簡を発表し、ベルギーの大学がレヴァー氏を著書の講演に招待したが、反論の見解を一切示さず、彼女の理論を支持しているという印象を与えたと訴えた。[69] 2020年8月、井深を含む複数の団体が公開書簡を発表し、マックス・ミロ氏が同書のフランス語訳を出版したことを非難した。同書は、ツチ族の死をツチ族のせいにしてルワンダ虐殺を否定していると述べた。[70]

リヴァーは、ツチ族の殺害は確かにジェノサイドであったことを認めているのでジェノサイド否定論者ではないと述べているが[2] [71] 、既存の歴史叙述に疑問を呈しているため「修正主義者」である。 [2]

死者数

1990 年代の大量暴力によるフツ族の死亡者数の推計は、殺害の期間が長く地理的にも広範囲だったため、ルワンダ虐殺によるツチ族の死亡者数よりもはるかに不正確である。[72] [73]研究者のアリソン・デ・フォージュは、RPF が 1994 年と 1995 年に戦争犯罪で 6 万人を殺害したと推計している。 [73] [72]歴史家のジェラール・プルニエは、1994 年から 1995年にかけて RPF によって 10 万人のフツ族が殺害されたと推計している。[73]歴史家のロランド・ティソは、1994 年から 1998 年の間に RPF によって殺害されたフツ族の数は (病気や過剰死亡を除いて) 約 40 万人であると主張し、オマール・シャハブディン・マクドゥームは 1990 年代のフツ族の犠牲者は数十万人に上ると推計している。[73]人口学者マリケ・フェルポートン は、1990年代の戦争関連の原因（戦闘による死亡や難民キャンプの劣悪な環境による過剰死亡など）により、ルワンダのフツ族（人口の約7.5%）の死者数は54万2000人と推定しており、「非常に大きな不確実性区間」がある。[74] [72]

受賞歴

ケベック作家連盟は、 IPOBに2018年の メイビス・ギャラント・ノンフィクション賞を授与し、同作品を「胸が張り裂けるような、ぞっとするような、そして必要なもの」と評した。[75] [76]この本は、オンタリオ歴史協会の2018年カナダ・ユグノー協会賞も受賞した。[77]この賞は、「良心の自由と思想の自由の原則に対する一般の認識」をもたらした功績に対して授与される。[78]この本は、ヒラリー・ウェストン作家トラスト・ノンフィクション賞の最終候補となった。[79]審査員は『血の礼賛』を「非常に勇敢な作家によって語られた紛れ​​もなく重要な物語」と評した。[80]カナダのグローブ・アンド・メール紙は、『血の礼賛』を2018年お気に入りの本のトップ100に挙げた。 [81]香港フリープレスはこの本を「2018年の人権書籍ベスト10」に選んだが、「今年の最悪の表紙候補になるべきだ。表紙は本の主題と全く関係がないだけでなく、アフリカを大型野生動物と同一視するという古い伝統の一部だ」と述べた。[15]

参考文献

  1. ^ カプラン 2018、168ページ。
  2. ^ abcd 「カナダ人ジャーナリスト、新著でルワンダ虐殺の物語に異議を唱える｜CBCラジオ」CBC 。 2021年1月12日閲覧。私は修正主義者だろうか？おそらくそうだろう。虐殺に関する公式見解では、基本的にツチ族が標的となった集団であるとされているからだ。しかし、実際にはそれは真実ではない。つまり、歴史の大部分が隠蔽され、埋もれており、修正が必要なのだ。そして私は、歴史叙述の修正は必要だと考えている。なぜなら、修正主義は歴史研究の生命線だからだ。
  3. ^ Wachira, Charles (2020年4月7日). 「ルワンダ：死、失踪、拘留の中、野党勢力は存続」. TowardFreedom.org . 2020年12月26日閲覧。ルワンダの人口のうち、ツチ族は14%を占め、フツ族は1,260万人の住民のうち85%を占めている。残りの1%はトゥワ族である。
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  5. ^ 「フツ・ツチ紛争の核心」PBS 1999年10月8日2020年12月26日閲覧。ツチ系反乱軍指導者ヨウェリ・ムセベニが1986年にウガンダで権力を掌握した際、それは主にルワンダ系ツチ族の支援によるものでした。ウガンダに勢力基盤を持つルワンダ系ツチ族はルワンダ愛国戦線を結成し、フツ族主導の政府への攻撃を開始しました。
  6. ^ ab Braeckman、コレット(2020 年 9 月 30 日)。 「「L' Eloge du sing」、ルワンダ犯罪に関する論争は続く。」ル・ソワール・プリュス（フランス語）。2020 年11 月 10 日に取得。問題が発生し、ジュディ リバーが問題を解決し、安全性と安全性を保証し、自由に行動することができ、ツチ族の大量虐殺の現実を曖昧にすることなく偵察を行い、歴史を知ることができます。コート・エ・オメ・ル・デビュー。 （しかし、問題は、ジュディ・リヴァーが否定論者であることを否定し、本の最後でツチ族虐殺の現実をはっきりと認識していると断言して満足しているにもかかわらず、物語を一方的な側面からしか取り上げず、冒頭部分を省略していることだ。）
  7. ^ Rever 2018、8ページ。
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出典

  • カプラン、ジェラルド（2018）「ルワンダ虐殺25周年に際し、ルワンダの物語を再考する」ジェノサイド研究国際誌12 (2): 152– 190. doi : 10.3138/gsi.12.2.03 .
  • リーヴァー、ジュディ（2018年）『血の讃歌：ルワンダ愛国戦線の犯罪』ランダムハウス・オブ・カナダ、ISBN 978-0-345-81210-0。

さらに読む

  • デ・フォルジュ、アリソン著『誰も物語を語らせない：ルワンダにおけるジェノサイド』ヒューマン・ライツ・ウォッチ他FIDH刊、1999年、ISBN 1-56432-171-1。
  • ジュディ・リーヴァー著「ルワンダ平和基金（RPF）による暴力の遺産とルワンダ難民が帰還を拒否する理由」（『帰還、不安、そして平和：ルワンダ難民のケーススタディ』（シュプリンガー社、2020年、ISBN 978-981-15-2850-7））
  • ロバートソン、ティム（2018）「平和のための牛：ルワンダ虐殺の余波」『ミーンジン』77（4）：194。
  • 本の執筆についてのインタビュー
  • スター紙に掲載された書籍の抜粋「ルワンダのポール・カガメは自国民の大量虐殺を引き起こしたのか？」（2018年4月18日）
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