ジュリア・アヴィタ・ママエア

ジュリア・アヴィタ・ママエア
オーガスタ
ユリア・ママエアの胸像、ルーブル美術館
生まれる西暦182~192年頃エメサシリア
死亡西暦235年3月21/22日ゲルマニア上級
配偶者
問題アレクサンダー・セウェルス・マルクス・ユリウス・ゲシウス・バシアヌス(おそらく)テオクリア(おそらく)
名前
ジュリア・アヴィタ・ママエア
王名
ジュリア・アヴィタ・ママエア・アウグスタ
王朝セヴェラン
父親ガイウス・ユリウス・アウィトゥス・アレクシアヌス
母親ジュリア・マエサ

ユリア・アヴィタ・ママエア(またはユリア・ママエア、紀元182年8月14日または29日頃[ 1 ] - 紀元235年3月21日/22日)は、シリアの貴族の女性で、セウェルス朝の皇帝アレクサンデル・セウェルスの母であり、彼の治世中ずっと彼の主席顧問の一人であった。彼女は紀元235年に息子と共に反乱軍の兵士によって殺害された。

家族

ユリア・アヴィタ・ママエアは、シリア出身の有力なローマ女性ユリア・マエサとシリア貴族ガイウス・ユリウス・アウィトゥス・アレクシアヌスの次女でした。彼女は皇后ユリア・ドムナ皇帝ルキウス・セプティミウス・セウェルスの姪であり、ユリア・ソアエミアス・バシアナの姉妹でした。彼女はエメサ(現在のシリアホムス)で生まれ育ち、彼女の一族は非常に有力でした。

ユリアの最初の夫は、無名の元執政官で、後に亡くなった。208年10月1日にアルカ・カイサリアで生まれた、唯一無二の子であるセウェルス・アレクサンダーは、ディオが主張した2番目の妻との結婚ではなく、この結婚によるものだった可能性がある。 [ 2 ]その後、彼女は2番目の夫として、アルカ・カイサリア(レバノンでアルカ)出身のシリア人政務官ゲッシウス・マルキアヌスと結婚した。彼との間には、マルクス・ユリウス・ゲッシウス・バシアヌス[ 3 ]という息子と、テオクリアという娘が生まれた可能性がある。

従兄弟のカラカラ帝がカルラエ近郊で殺害されると、マクリヌスは自らを皇帝と宣言した。ママエアの母マエサと妹ソアエミアスはマクリヌスに対する反乱を組織し、ソアエミアスの息子であるヴァリウス・アウィトゥス・バシアヌス(エラガバルス)を皇帝と宣言した。これに対する報復として、マクリヌス陣営は218年頃、ママエアの夫ゲッシウスを含むエラガバルスと縁のある人物を多数殺害した。[ 4 ] [ 5 ]ユリアは息子アレクサンドロスがローマ皇帝となる前に教育を施した。アレクサンドロスは母の助言を重視し、その指示に従った。[ 6 ]

ヘリオガバルスの治世(218-222)

ローマ皇帝一家の一員として、ママエアは叔母ユリア・ドムナの権威のもと、従兄カラカラの死と甥エラガバルスの即位を間近で見守った。エラガバルスはユリア・マエサの長男の孫で、当初はママエアの寵臣でもあった。エラガバルスがマクリヌスを打倒して皇帝に即位すると、ママエアとその息子は宮廷にいたと記されている。そこには、ママエアの母ユリア・マエサと姉のユリア・ソアエミアス(エラガバルスの母)も住んでいた。エラガバルスとユリア・ソアエミアスは型破りな行動をとったため、親衛隊と疎遠になり、ママエアの息子アレクサンドロスが親衛隊の寵愛を受けるようになった。ママエアは息子への支持を集めるため親衛隊に金を分配し、ますます窮地に陥るエラガバルスが企てる陰謀から息子を守った。 [ 7 ]ヘリオガバルスがアレクサンドロスに対して陰謀を企て続けたため、プラエトリアニたちはヘリオガバルスを殺害し、アレクサンドロスは222年に皇帝となった。[ 8 ]

アレクサンダーの治世

ユリア・マエサのアントニニアヌス
ユリア・ママエアのアントニニアヌス

ユリア・ママエアと母マエサは、当時13歳だったアレクサンドロス大王の即位において、プラエトリアニの忠誠を固めるという重要な役割を果たした。二人はアレクサンドロス大王の治世中、影響力のある人物であり続けた。ユリア・ママエアはアレクサンドロス大王が帝位に就いた直後にアウグスタの称号を授かった[ 9 ]。マエサが224年に死去すると、ママエアは諮問委員会と共に国政を掌握した[ 10 ] 。

ユリア・ママエアの胸像、プーシキン美術館

二人の女性は協力して16人の著名な元老院議員を選び、この諮問委員会を構成し、やはりシリア出身の法律家ウルピアヌスに大きく依存していた。こうして、アレクサンドロスを単なる象徴として諮問委員会がローマ帝国を運営するという宮廷環境が作られた。新政権は、現存する史料から、ヘリオガバルスの施策を覆し、より伝統的な政府形態を復活させたことで承認を得た。[ 11 ] [ 12 ]アレクサンドロスの初期の治世に影響力を持っていたウルピアヌスは、親衛隊の長に任命された。しかし、彼は親衛隊を制御することができず、結局彼らは反乱を起こした。ユリア・ママエアとセウェルス・アレクサンドロスの保護下で素早く宮殿に逃げたにもかかわらず、ウルピアヌスは[ 13 ] 223年か228年頃に暗殺された。

成人したアレクサンドロスは母への尊敬を改めて深め、その助言に耳を傾けた。母は息子の遠征に随行し、叔母ユリア・ドムナと同様に、アウグスタの称号に加えて、マテル・アウグスティ・ノストリ・エト・カストロルム・エト・セナトゥス・エト・パトリアエ(「皇帝、陣営、元老院、そして祖国の母」)やマテル・ウニヴェルシ・ジェネリス・ヒューマニ(「全人類の母」)といった多くの称号を有していた。歴史家ヘロディアヌスと文献『アウグスタ史』は、アレクサンドロスを母親の支配から逃れられなかったマザコン男として描写しているが、母の金銭欲を嫌っていた。[ 14 ]ママエアの影響から、いくつかの文献では彼をアレクサンドロス・ママエアと呼ぶようになった。[ 15 ]息子の厳格な教育と初期の治世における安定はママエアの功績とされているものの、[ 16 ]軍隊と古代の歴史家たちは、アレクサンドロス大王の軍事的失敗はママエアのせいだとしている。ママエアは息子を守るために戦闘に巻き込ませなかったことが、息子と軍隊の関係悪化の一因となった可能性がある。[ 17 ]

ヘロディアヌスによれば、ママエアは、アレクサンドロス大王が225年に結婚した義理の娘サルスティア・オルビアナに嫉妬していた。サルスティア・オルビアナの父セイウス・サルスティウスはおそらく皇帝の位に​​就いていたが、これはママエアが別のアウグスタがいることに反対していたためである。碑文の献辞では、ママエアは体系的にオルビアナより優先されている。[ 18 ]ヘロディアヌスは、アレクサンドロス大王の意思に反して、ユリア・ママエアがオルビアナを宮殿から追放し、その父を処刑したと書いている。これは、アレクサンドロス大王の母がセウェルス大王に対して大きな影響力を持ち、彼が母の命令にすべて従っていたためである。しかし、同じ歴史家は矛盾しているが、ママエアがオルビアナをアウグスタに選んだ功績だとしている。[ 19 ]ママエアとの敵対関係の結果生じたオルビアナの父の失脚とウルピアヌス暗殺は、アレクサンドロス大王の治世初期に政治的陰謀が蔓延していたことを示す2つのエピソードである。[ 20 ]

ママエアは、アレクサンドリアのキリスト教指導者オリゲネスにキリスト教の教義を教えるよう依頼した。[ 21 ]

232年、ペルシア軍の侵攻を撃退した遠征が決着に至らなかった後、ユリア・ママエアとアレクサンドロスはゲルマン人の攻撃に対処するため北上した。アレクサンドロスは軍事力の欠如と給与要求への融通の利かない態度によってライン軍団の支持を失い、235年に軍はマクシミヌス・トラクスを皇帝に即位させた。軍はまた、アレクサンドロスの消極的でケチな態度をママエアのせいにした。3月21日、アレクサンドロスを殺害するために派遣された部隊は、テントの中でママエアにしがみついているアレクサンドロスを発見した。彼はそこで、自分の死をママエアのせいにしていたと伝えられている。母子は共に殺害され、セウェルス朝は滅亡した。[ 22 ]後継政権は彼らをダムナティオ・メモリアエ(死刑)の対象とした。

モンテ・デル・グラーノで発見された石棺

モンテ・デル・グラーノ内で発掘者によって石棺が発見され、後に1590年にパラッツォ・デイ・コンセルヴァトーリの中庭に設置されました。古くはママエアとアレクサンダーの石棺と考えられていましたが、彫刻の人物像が夫婦の慣習に従っていることから、この同定は疑問視されてきました。[ 23 ]現在、この石棺はローマの カピトリーノ美術館に所蔵されています。

セウェルス王朝の家系図

参照

参考文献

  1. ^ Cleve, RL (1982).セウェルス・アレクサンダーとセウェルス朝の女性たち(博士論文). ProQuest Dissertations Publishing, ロサンゼルス, カリフォルニア州.
  2. ^イックス、マルティン(2011年)『ヘリオガバルスの罪:ローマの退廃的少年皇帝の生涯と遺産』ロンドン:IBタウリス社、  pp.57-58ISBN 978-1-84885-362-1
  3. ^バーリー、アンソニー・リチャード(1999年)『セプティミウス・セウェルス:アフリカの皇帝』ラウトレッジ、222ページ。ISBN 978-0-415-16591-4. 2010年1月18日閲覧
  4. ^バーリー『セプティミウス・セウェルス:アフリカ皇帝』 p.217&222
  5. ^カッシウス・ディオ 78, 31.4
  6. ^ A Cyclopedia of Female Biography、ジュリア・マメア、ヘンリー・ガーディナー・アダムス、編集者、ケッシンジャー出版、2007年、Pg. 426.
  7. ^ヘロデ王記 5.8.2-3
  8. ^カッシウス・ディオ 80.20
  9. ^カシアス・ディオ本 LXXX の縮図 断片
  10. ^コスメタトゥ、エリザベス (2002). 「ジュリア・ママエアの公的イメージ:碑文と貨幣学の探究」 .ラトムス. 61 (2): 398– 414. ISSN 0023-8856 . JSTOR 41539794 .  
  11. ^ヘロデ王記 6.1.1-4
  12. ^カシアス・ディオ本 LXXX の縮図 断片
  13. ^カッシウス・ディオ 80.4.2
  14. ^ヘロデ王記 6.1.8
  15. ^コスメタトゥ、エリザベス「ジュリア・ママエアの公的なイメージ。碑文と貨幣の調査」ラトムス61、2002年、398-399頁
  16. ^ヘロデ王記 6.1.5
  17. ^ヘロデ王記 6.5.8
  18. ^ベルトラッツィ、リッカルド(2021年)「セウェルス朝の女性たち」エリザベス・カーニー、ザビーネ・ミュラー(編)『古代地中海世界における女性と君主制に関するラウトレッジ・コンパニオン』ラウトレッジ、458頁。
  19. ^ヘロデ王記 6.1.9
  20. ^カイラン、ダベンポート (2011)。 「反復執政官職とセウェルス・アレクサンダー政府」。パピロロジーと碑文に関する時代177 : 287. JSTOR 41291183 
  21. ^『キリスト教の出現』シンシア・ホワイト、グリーンウッド・プレス、2007年、14ページ。
  22. ^アンティオキアのヘロディアヌス(2021年)。アンティオキアのヘロディアヌスによるローマ帝国史。[SL]:カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-36642-8. OCLC  1154422939 .
  23. ^ペインター、ケネス;ホワイトハウス、デイヴィッド (1990). 「花瓶の発見」 .ガラス研究ジャーナル. 32 : 85–102 . ISSN 0075-4250 . JSTOR 24188033 .