 | この記事には引用が多すぎるか長すぎます。 ( 2024年6月) |
聖人 ジュリアン・サバス | |
|---|---|
| 住居 | オスロエネ、メソポタミア |
| 死亡 | 西暦377年 |
| ごちそう | 1月14日または10月18日（ローマ教会）、1月24日（ギリシャ教会） |
聖ユリアヌス・サバス（または禁欲主義者ユリアヌス、西暦377年没）は、シリアの荒涼とした地域で人生の大半を過ごした隠遁者であったが、アリウス派を非難するために短期間、隠遁生活を送っていた。ローマ教会では彼の祝日は1月14日、または10月18日である。
ローマ殉教史
ローマ殉教史には以下の内容が含まれます。
1月14日...シリアでは、古代の聖ユリアヌス・サバスが奇跡の力によって、ウァレンス皇帝の時代にほぼ破壊されていたアンティオキアのカトリック信仰を再建しました。[1]
ラムズゲートの修道士たちの記録
ラムズゲートの聖アウグスティヌス修道院の修道士たちは、聖人の書（1921年） の中で次のように書いている。
ユリアヌス・サバス大（聖）（1月14日）
（4世紀）シリアの著名な独居僧。背教者ユリアヌスによる迫害、そしてアリウス派との争いにおけるカトリック教徒の激励に尽力した。聖ヨハネ・クリソストムスは聖ユリアヌスの壮大な賛歌を残しており、テオドレトスも同様に聖ユリアヌスの功績を讃えている。この聖ユリアヌスは、ローマ殉教史において10月18日に記念されている同名の聖人とおそらく同一人物である。彼は西暦380年以前に没した。[2]
バトラーの説明
聖人伝作家アルバン・バトラー（1710-1773）は、著書『初代教父、殉教者、その他の主要聖人の生涯』の中で、10月18日に次のように記している。
聖ジュリアン・サバス、隠者
聖ユリアヌスは、その知恵と思慮深さから、シリア語で「灰色の男」あるいは「老人」を意味するサバスというあだ名を付けられた。聖ユリアヌスは第4紀に活躍し、最初はエデッサ近郊の湿っぽい洞窟に住み、その後はアラビアのシナイ山で暮らした。厳しい苦行、肉体労働、たゆまぬ祈りと黙想によって、彼は魂を清めた。彼は、ペルシアの背教者ユリアヌスの死を霊において見ており、その死によって神は、当時の迫害者が教会を脅かしていた嵐から彼の教会を救った。ウァレンス率いるアリウス派がこの聖人の名の権威を濫用したため、彼は孤独を捨て、アンティオキアに来て彼らを大いに困惑させ、多くの奇跡を行った。真の信仰を十分に証言した後、彼は庵に戻り、そこで多くの弟子たちを指導した。弟子たちは、彼の死後も長きにわたって教会の啓発に貢献した。聖クリソストムスは彼を「素晴らしい人物」と呼び、生前は大きな栄誉をもって迎えられ、死後もその名が崇敬されたことを記しています。この聖人はローマ殉教史では1月14日に記されていますが、ギリシャではこの日と24日の両方に記されています。[3]
ベアリング・グールドの記述
サビーヌ・ベアリング・グールドは『聖人伝』（1872年） の中でこう書いている。
聖ジュリアン・サバス、H.
聖ジュリアノ・サバスは貧しい生まれで、教育もほとんど受けていなかったが、聖霊によって大いに啓発され、聖ヒエロニムスは聖アントニウスや最初の隠者聖パウロにほとんど劣らなかったと保証している。また、聖ヨハネ・クリソストムスは、完璧なキリスト教徒の模範を示したいと思ったとき、聖ジュリアノ・サバスだけの名前を挙げている。
神に仕えるという完全な自由への渇望から、ユリアヌスは完全な孤独を求めることを決意した。彼は当初、メソポタミア地方のオスロエネ砂漠の外れにある小屋に住んでいた。エデッサはその州の首都であった。彼は週に一度、キビで作ったパンに塩を少し加え、生きていくのに必要なだけの水だけを飲んだ。晩年にはイチジクを少し食べるようになった。彼は祈りと賛美歌の詠唱に時間を費やした。彼の徳の名声は弟子たちを引きつけた。弟子の数は最初は10人だったが、やがて20人になり、最終的には100人にまで達した。
彼は小屋を捨て、湿った洞窟を住処として選んだ。しかし、そこはあまりにも不衛生だったので、弟子たちは外に小屋を建てて住まわせてほしいと彼に懇願した。彼は最初は同意しなかったが、洞窟で食べるパンや野菜は一晩か二晩でカビが生えてしまうため、保存が不可能だと悟り、ついに弟子たちの懇願を受け入れた。
この特異な共同体は真夜中に起き上がり、洞窟の中で日の出まで賛美歌を歌い続けた。それから二人ずつ砂漠へと出て行き、一人が立って賛美歌を15篇詠唱する間、もう一人は礼拝のためにひれ伏した。すると二人目が立ち上がって歌い、一人目がひざまずいた。夕方になると皆が再び集まり、質素な食事をしながら、共に神への賛美歌を歌った。
ある時、聖ユリアヌスはシナイ山を訪れたいという強い思いに駆られ、弟子のアステリオスと共に出発しました。二人はスポンジと紐を持って行き、井戸に着くとスポンジを水に沈めて水をたっぷり含ませ、引き上げました。そしてスポンジを殻に絞り出し、そこから水を飲むことができました。ユリアヌスはシナイ山に小さな庵と礼拝堂を建て、その後オスロエネの砂漠に戻りました。
当時、背教者ユリアヌスが皇帝であり、ペルシア人に対する有名な進軍でシリアとメソポタミアを横断しました。ユリアヌス・サバスは、皇帝が勝利した場合、教会を迫害するために戻ってくることを恐れ、皇帝を敵の手に引き渡してくださいと10日間絶え間なく神に祈り続けました。3日後、彼は天から「元気を出しなさい。あの忌々しい悪臭を放つ豚は死んだ」という声を聞きました。そして仲間たちと合流し、火を崇拝するペルシア人に勝利を与え、ユリアヌスとローマ軍を倒すことで帝国に致命的な打撃を与えた神に、喜びの歌を歌うよう命じました。
アリウス派のウァレンスが木星派の後を継ぐと、ユリアヌス・サバスは隠遁生活からアンティオキアのカトリック教徒を励ますために呼び戻されました。彼の言葉、出現、奇跡は、逆境にある彼らを力強く支えました。彼のアンティオキアへの旅については、興味深い逸話が語り継がれています。彼は敬虔な女性の家に入り、軽食を頼みました。彼女は聖人に夕食を出そうと急いでいました。彼女が忙しいので、召使いが落胆して彼女のところに駆け寄り、7歳の子供が井戸に転落したと伝えました。「気にしないで、蓋をして夕食の準備をしてください」と女主人は言いました。召使いは井戸に蓋をし、食事の準備をしました。夕食後、ユリアヌス・サバスは子供を祝福したいと頼みました。「子供は井戸の底にいます」と母親は言いました。「夕食の準備で忙しくて、引き上げる暇がなかったのです」
聖ジュリアンはすぐに井戸へ行き、蓋が開けられました。水に飛び込んで泥をかき回して遊んでいたいたずらっ子は引き上げられ、隠者の祝福を受けて服を乾かすために解放されました。人々の噂によって井戸は浅い水溜りから深い淵へと深まり、ごく単純な出来事が驚くべき奇跡へと変貌を遂げました。
アンティオキアからの帰途、聖ユリアヌスはキュロスを通過した。皇帝はアステリオスという名のアリウス派の司教をそこに任命していた。正統派の信者たちは隠者の助けを懇願し、司教は熱心に祈ったため病に倒れ、ユリアヌスがキュロスを去った翌日に亡くなった。紀元前372年、ユリアヌス・サバスがアンティオキアに滞在していた当時、彼は非常に高齢であった。40年間隠遁生活を送っていたにもかかわらず、その間、女性の顔を見ることはなかった。彼の死の年は正確には分かっていないが、紀元前378年頃であろうと考えられている。[4]
注記
- ^ 『ローマとブリテンの殉教史』22ページ。
- ^ セントオーガスティン修道院、ラムズゲート 1921年、155ページ。
- ^ バトラー 1799年、436ページ。
- ^ ベアリング・グールド 1877、473ページ以降。
出典
- ベアリング・グールド、サビーヌ（1877）、「聖人伝」、10月巻、J.ホッジス。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - バトラー、アルバン（1799年）、『原始の父祖、殉教者、その他の主要聖人の生涯』、J.モア この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- セント・オーガスティン修道院、ラムズゲート（1921年）、The Book of saints : a dictionary of servants of God canonized by the Catholic Church、ロンドン：A. & C. Black, ltd. 、 2021年7月26日取得 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ローマとブリテンの殉教史：ラテン語から初めて直訳 エド、オニールとダガン、1846年 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
