フリオ・エスカメス | |
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| 生まれる | 1925年11月15日 |
| 死亡 | 2015年12月23日 (90歳) |
| 教育 |
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| 職業 | 画家、彫刻家、イラストレーター、舞台美術家 |
| スタイル | 民間伝承 |
| 受賞歴 | 1956 年市立芸術賞 (コンセプシオン、チリ) |
フリオ・エスカメス・カラスコ(1925年11月15日 - 2015年12月23日)はチリの画家、彫刻家、壁画家であった。[ 1 ]彼の作品には、チリ国内外で制作された多数のフレスコ画、油絵、彫刻[ 2 ](リトグラフ、木版画、エッチング)[ 1 ]が含まれる。[ 3 ]
彼はまた、様々なバレエ作品の舞台美術をデザインし、衣装を製作し、また、個人的に会った詩人パブロ・ネルーダを含む様々な作家の本のイラストレーターとしても素晴らしい経歴を持っていました。 [ 1 ]
彼は若い頃に壁画「コンセプシオンの歴史」の制作で協力したグレゴリオ・デ・ラ・フエンテなどの他の有名な画家とともに、チリの壁画家の流派に属していました。[ 4 ]
10代の頃からコンセプシオンにあるアドルフォ・ベルチェンコ美術アカデミーで絵画の勉強を始め、同時に舞台芸術にも触れた。1943年、彼はアカデミーの様々な生徒の中からセルヒオ・ソトマイヨールと共に、壁画家で画家のグレゴリオ・デ・ラ・フエンテの助手に抜擢された。この壁画はコンセプシオン中央駅跡に位置し、「市民街の宝」と称され[ 4 ] 、チリの歴史的建造物にも指定されている[ 5 ]。[ 1 ]

その後サンティアゴに移り、チリ大学の美術学部と応用芸術学部で芸術の勉強を続けました。そこでは、壁画をラウレアーノ・ゲバラ、グラフィックアートをマルコ・アントニオ・ボンタに師事し、 [ 1 ]グレゴリオ・デ・ラ・フエンテ自身とイスラエル・ロアにも師事しました。[ 6 ]
コンセプシオンに戻ると、彼はコンセプシオン・ヴェスペルティーナ・アカデミーで彫刻と壁画の教授として働きました。[ 6 ]しかし、プレ・コロンブス文化に興味を持っていたエスカメスはペルーとボリビアを旅することを決意し、この旅は1953年まで続きました。その後チリに戻り、コンセプシオン大学芸術研究所の壁画教授に採用されました。[ 1 ]そこで彼はイーゼル画、陶芸、彫刻、デッサンも教えました。[ 6 ]
1955年から1957年にかけて、彼は奨学金を得てイタリアのフィレンツェ美術アカデミーに留学し、[ 6 ]フレスコ壁画技法、特にジョットとピエロ・デッラ・フランチェスカによる14世紀と16世紀の絵画を学びました。その後、ドイツのデュッセルドルフ美術アカデミーに進学し、グラフィックアートと絵画技術を学び、その後オーストリアのウィーン美術史博物館で学びを続けました。[ 1 ]さらに、モスクワのパトリス・ルムンバ大学でも学び、[ 6 ]この間、ロシア、中国、日本、インドに招待され、作品を展示しました。[ 1 ]

チリに戻った後、1973年のクーデターで軍事独裁政権が発足すると、画家は亡命し、コスタリカの首都サンホセに定住した。彼が不在の間、エスカメスの作品の一部は放置されたり、劣化したり、破壊されたりした。1974年にはチリ市の議事堂にあった彼の壁画が、自国の軍による検閲を受け、ペンキで覆われた。翌年、旧エンリケ・モリーナ・ガルメンディア高校が取り壊され、フレスコ画「ミクロとマクロコスモスの前の人々」も破壊された。壁画「チリの医学と薬学の歴史」と「ロタの歴史」は、必要な技術と知識のない人々が修復しようとしたために損傷した。[ 7 ]
コスタリカでは、1974年からエレディアにあるコスタリカ国立大学の造形芸術学部で美学とグラフィック技術の教授を務めた。[ 6 ]また、国立記念碑の修復と保存のための文化省の名誉顧問でもあり、コスタリカ美術館の重要な作品と保存作業を行っている。さらに、舞台芸術に専念し、コンセプシオンで実験していた分野を取り上げ、ミゲル・デ・セルバンテス、ウィリアム・シェイクスピア、ボカッチョ・カソナの作品やコスタリカ国立バレエ団のために上演した他の作品を取り上げた。[ 1 ]
さらに、エスカメスは大学の出版物や様々な作家の本のイラストレーターや美術理論家として活動した。[ 1 ]
「壁画はアーティストが生きている時代を表現するものであり、完全に装飾的であってはならず、思想を反映したものでなければならない。」
フリオ・エスカメスの作品は、強い社会的内容を持つリアリズムの流れに属し、民衆の日常生活やアメリカの風景をテーマとしている。[ 1 ]彼の作品のいくつか、例えばコンセプシオンの「チリの医学と薬局の歴史」 (1957-1958年)にある壁画は、グレゴリオ・デ・ラ・フエンテによってその地域で始められた、いわゆる社会リアリズムに属するが、デ・ラ・フエンテが用いた象徴主義をより描写的で逸話的なスタイルに置き換えたものである。[ 8 ]一方、彼の大判の油絵のいくつかは、魔術的リアリズムの影響を受けています。[ 1 ]
彼の壁画はメキシコ壁画主義、とりわけダヴィド・アルファロ・シケイロスとディエゴ・リベラの影響を強く受けている。[ 6 ]彼は壁画の中で、産業化がもたらした精神的危機や、近代人の葛藤をしばしば批判している。その一例がチリャンにある壁画『De principio a fin』である。彼の作品に繰り返し登場するテーマは、アイデンティティ、人々の特異性や関心への敬意、土地に根ざした労働、鉱物資源の採掘であり、例えば壁画『Historia de Lota』ではロタ市における石炭の採掘を描いている。[ 1 ]