ジュリアス・トーマス・フレイザー
ジュリアス・トーマス・フレイザー
生まれる(1923-05-07)1923年5月7日
ブダペスト、ハンガリー
死亡2010年11月20日(2010-11-20)（87歳）[ 1 ]
ウェストポート、コネチカット州
哲学的な作品
時代20世紀の哲学
地域西洋哲学
主な興味時間、時間性
注目すべきアイデアクロノソフィー

ジュリアス・トーマス・フレイザー（1923年5月7日 - 2010年11月20日）はハンガリー生まれのアメリカ人作家で、時間の研究という学際的な分野に重要な学術的貢献をした人物で、国際時間学会（ISST）の創立メンバーであった。 [ 2 ]彼は、1966年に出版された画期的な著書『時間の声：科学と人文科学によって表現された人間の時間観の共同調査』の編集者であり、 『時間の研究におけるクロノスコープ・ジャーナル』の創刊編集者でもある。 [ 3 ]彼の作品は、物理学から社会学、生物学から比較宗教学に至るまで、時間の性質についての考え方に強い影響を与えており、時間性に関する学際的な研究全般において重要な人物であった。[ 4 ]彼の作品は、詩人のフレデリック・ターナーや作家のデイヴィッド・ミッチェルの作品に影響を与えている。

バイオグラフィー

ハンガリーで生まれ育ったフレイザーは、ユダヤ系の血を引いているため徴兵を免れた。第二次世界大戦後、アメリカ合衆国に移住した。数年間、技術者および発明家として働き、1958年から1963年の間に少なくとも7件の米国特許を登録した。しかし、彼は1945年というかなり以前から、時間の性質について考え始めていた。初期の教育は物理学であったが、1969年にハノーバー大学社会政治学部で博士号を取得し、[ 5 ]、博士論文のタイトルは「創造的葛藤の階層としての時間」であった。この研究は彼の後の多くの研究のテンプレートとなったが、彼は1966年、国際時間学会を設立した同年、最初の論文で既に多くの核となるアイデアに触れていた。[ 6 ]

フレイザーはその後数十年にわたり多くの論文を執筆・編集したが、1966年に編集した学際論文集『時間の声』が成功を収め、時間研究の古典として定期的に引用されているのを受けて、国際時間学会を通じて「時間の研究」シリーズの最初の10巻の編集・出版を監督した。[ 7 ]その後の貢献としては、学際的なジャーナルであるクロノスコープ の創刊編集者としての役割が挙げられる。[ 2 ]

フレイザーは2010年11月20日、コネチカット州ウェストポートの自宅で、妻のジェーン、5人の子供、6人の孫と暮らして亡くなった。[ 6 ]

彼の著作の中心テーマ

彼の多くの作品を通して、中心となるテーマが 2 つあります。

  1. 時間の階層理論
  2. 葛藤としての時間理論

彼の研究の多くは、これらのテーマの相互作用であり、科学、芸術、人文科学、歴史といった専門分野の舞台で展開されるものから、あるいは研究分野間の橋渡し的な原理として展開されるものまで様々である。認識論的に自然界と人間界の知識領域に属する多様な学問分野間の区別は、彼の階層的時間理論によって方法論的および定義的規範が規定されていると言えるだろう。実際、彼の研究は、現実の各レベルがどのように出現し、その新たに出現したレベルがどのように時間を経験するかを記述する点で、出現しつつある宇宙進化のパラダイムに合致している。

フレイザーは、宇宙はビッグバンの純粋なエネルギーに始まり、時間性の段階を経て出現したと仮定する。彼はこれを非時間性（時間のない状態）と呼ぶ。宇宙が冷えるにつれて量子物理学的宇宙が出現し、確率論的な原時間性を生み出した。分子やマクロ物理学的物体の出現により、決定論的な現時間性を獲得した。生物の出現により、より前向きな時間経験、すなわちバイオ時間性が生まれ、それに続いて人間の強い方向性を持つ時間経験、すなわちヌート時間性が生まれた。フレイザーはさらに、その後社会時間性も出現したと仮定する。フレイザーは、宇宙の各複雑性レベルが解決不可能なパラドックスに遭遇するにつれて、新たな複雑性レベルが出現し、それ自身のパラドックスを伴うと仮定する。

これらの入れ子になったレベル（環世界）は、質的に異なる時間性を表しています。時間と時間の認識はどちらも進化してきたからです。ある意味では、時間は宇宙が誕生した当時とは物理的に異なります。宇宙が変化し続けるにつれて、時間も変化します。人文主義的な意味では、人間が生物学的に進化し、祖先とは異なる世界観を持つようになったため、時間の認識が変化したのです。

この生物学的進化、そしてそれが暗示する時間に対する様々な認識は、私たちの脳のあらゆる瞬間に作用しています。私たちの脳はある意味では単一の器官として機能しますが、進化の過程では異なる脳を含んでいます。自律神経機能を制御する脳、瞬間的に世界を認識する脳、そして世界を知的に理解する脳です。この理解によれば、瞬間だけを理解する生物学的自己は、過去、現在、未来、そして永遠の可能性を思い描く知的自己と絶え間ない葛藤を続けています。つまり、これが根本的に、感じられる時間と理解される時間の間の緊張の根底にある葛藤なのです。私たちは、私たちが瞬間を生きながら、永遠を夢見ているという事実を決して受け入れることができません。

フレイザーは、人間の価値観のダイナミクスを新たな視点から理解することを可能にする時間の性質に関する解釈に基づいて推論を展開する。彼は、真実を求め、正しい行いをし、美しいものを称賛することは、個人や社会における永続性、継続性、そして均衡を促進するどころか、時間を知る種族の慢性的な不安を永続させ、その驚くべき創造性と恐ろしい破壊性を駆り立てるものであることを示す。例えば、人間の価値観としての真実を、現実における永続性の認識と定義しよう。真実の歴史的機能は、対立を生み出し、それを通じて社会、文化、そして個人の変化をもたらすことであった。同様に、ある感情の性質がその永続を願わせるものであるならば、その感情の原因と考えられるものはすべて美しいと言われる。もちろん、その反対は醜いと言われる。美の歴史的機能は、ここでも対立を生み出し、それに伴う変化を生み出すことであった。

フレイザーの思想は、物理宇宙の理解だけでなく、人間の心の出現（心理学者クレア・W・グレイブスが心理社会的出現モデルにおいて展開した類似モデル）や文化・芸術にも影響を与えている。例えば、フレイザーは文学において悲劇こそが宇宙の出現する時間性の最も純粋な表現であると主張する。人間の価値観とは、奇妙な歩行者による解決不可能な創造的な葛藤を存続させるための指針である。

葛藤としての時間理論 ― 解決不可能な葛藤の入れ子構造。 これらの入れ子構造は、質的に異なる時間性を表しています。なぜなら、時間と時間の認識は進化してきたからです。ある意味では、時間は宇宙が誕生した当時とは物理的に異なっています。

無時間的 - 白紙、光速で移動する物体、ブラックホール/ビッグバン、因果関係は意味を持たない

プロト時間的 - 矢の断片的な軸、光速未満の速度で移動する粒子波、瞬間は統計的にのみ特定可能、 確率的因果関係がプロト時間的イベントを結合する

eotemporal - 矢の軸、方向の指定なく数え上げたり順序付けたりできる、今のない時間、物質、時間は方向付けできるが時間指向性はない、決定論的な因果関係がeotemporalな出来事に結びつく

生物時間的 - 短い矢印、未来、過去、現在、限られた時間的範囲、有機的な現在、必然性の同時性、具体的な目標に向けられ、生物の生命の継続性に役立つ有機的な意図、多重かつ最終的な因果関係、固定したプログラミングが動的なプログラミングに取って代わられる

ヌートテンポラル - 長くまっすぐな矢印、「あなたはずっと昔から私のところにやって来るでしょう」、具体的または象徴的な目標に向けられた意図、自己の継続的な完全性に役立つ、人間の行動はアイデアとして知られる象徴的な原因によって結びついている、アイデアとそれに対応する行動の間で選択する可能性は人間の自由として知られている、アイデアは想像上の課題に対する反応を生み出すことができる

社会時間的 - 社会とは、社会を定義し、他の社会と区別する一連の対立を持つ人々の集団である。人間は象徴的な原因に応じて社会制度を変える能力を持っている。

本

彼が執筆した本には以下のものがある：[ 8 ]

  • 1966年、『時間の声：科学と人文科学によって表現された人間の時間観の共同調査』
  • 1975年、時間、情熱、そして知識について
  • 1978年、「時間は葛藤である：科学的かつ人文主義的な研究」
  • 1982年、『時間の起源と進化：物理学における解釈の批判』
  • 1987年、タイム・ザ・フレンド・ストレンジャー
  • 1999年、時間、紛争、そして人間の価値
  • 2007年、何度も何度も：宇宙の境界からの報告

参照

参考文献

  1. ^ 「Julius T. Fraser, 87」 . westport Now. 2010年11月30日. 2014年7月24日閲覧。
  2. ^ a b「国際時間学会について」。国際時間学会。2019年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年2月4日閲覧。
  3. ^ 「国際時間研究協会」 。 2020年3月16日閲覧。
  4. ^ 「Futures Studies Timeline」、エロン大学、p. 7。2016年7月22日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2010年2月4日閲覧。
  5. ^ Stalls, Clay (2013). 「JT Fraser個人文書および国際時間記録研究協会コレクション MS109」 .カリフォルニア・オンライン・アーカイブ. カリフォルニア・デジタル・ライブラリー. JT Fraser伝記. 2021年3月13日閲覧。
  6. ^ a b「Julius T. Fraser」 . ノーウォーク: ハースト. ウェストポート・ニュース. 2010年12月8日. 2021年3月13日閲覧。
  7. ^ Fraser, J. T.; Haber, F. C.; Müller, G. H. 編 (1972). The Study of Time . Springer. doi : 10.1007/978-3-642-65387-2 . ISBN 978-3-642-65389-6。
  8. ^ " JT Fraser " . timesmith.net. 2010年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月4日閲覧。
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