ジュワラムキ寺院、ヒマーチャル・プラデーシュ州
| ジュワラムキ寺院 | |
|---|---|
 寺院への入り口 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | カングラ |
| 神 | ジュワラ・デヴィ |
| 位置 | |
| 位置 | ジャワラムキ |
| 州 | ヒマーチャル・プラデーシュ州 |
| 国 | インド |
  ヒマーチャル・プラデーシュ州の場所 ヒマーチャル・プラデーシュ州の地図を表示 ジュワラムキ寺院、ヒマーチャル プラデーシュ州 (インド) インドの地図を表示 | |
| 座標 | 北緯31度52分31秒 東経76度19分27秒 / 北緯31.8752度、東経76.3243度 / 31.8752; 76.3243 |
ジュワラムキ寺院（IAST ： Jvālāmukhī）は、インドのヒマーチャル・プラデーシュ州ジャワラムキ町にある、女神ジュワラ・デーヴィに捧げられたヒンドゥー教寺院です。本殿が建てられた岩の割れ目から燃え上がる永遠の炎で知られています。主要なシャクティ・ピター寺院の一つとされています。[ 1 ]
歴史
西暦650年頃、インドに遣わされた中国の使節は、石灰岩から温水と冷水が湧き出る場所について記述しており、アレクサンダー・カニンガムはこの場所をジュワラムキと同定している。[ 2 ] 650年頃にはこの場所に神社が存在していた可能性はあるが、元の建造物は現存していない。[ 3 ]
シャムス・イ・シラージュの『タリク・イ・フィルーズ・シャーヒ』（14世紀）は、ジュワラムキーの名を冠した現存する最古の文献である。この文献には、皇帝フィールーズ・シャー・トゥグルクがカングラ遠征中にこの地を訪れたことが記されている。皇帝の訪問は好奇心からだったようだが、このことがきっかけで、彼がこの地の女神を崇拝していたという噂が広まった。シャムス・イ・シラージュは、父親（皇帝の従者であった）からの報告に基づき、これを「異教徒」が広めた虚偽の主張として否定し、皇帝は敬虔なイスラム教徒であり「偶像を深く憎悪していた」と読者に保証している。[ 2 ]
アブル・ファズル（16世紀）は、この地名を明示せずに「ランプに似た山の光」について記述し、そのような場所に複数の寺院が建てられたと述べています。彼は、奇跡の炎とされるものは硫黄鉱山の自然現象であると考えています。[ 4 ]イギリス人旅行者トーマス・コリアット（1577-1617）はこの地を「ジャラマキー」と記しており、[ 5 ]フランス人旅行者ジャン・ド・テヴノー（1633-1667）は「カラマック」と呼んでいます。[ 2 ]
建築
寺院群には、可燃性天然ガスを噴出する亀裂の上に建てられた本堂があり、これはデーヴィーの顕現であると信じられています。その周囲には、様々な神々を祀る小さな寺院が並んでいます。[ 6 ]信者たちは、本堂の亀裂はカングラのヴァジュレシュワリ寺院に安置されている女神の口であると信じている。寺院の建物は近代イスラム様式で、金色のドームと尖塔を備えています。カラク・シンによって寄贈された銀メッキの折り戸も建物の一部です。比較的最近、寺院にいくつかの像が設置されました。[ 4 ]
参考文献
- ^ Subhadeep Mukherjee、Soumendra Bhattacharjee、Seema Singha (2020). 「宗教からスピリチュアル・ツーリズムへ ― インドにおけるパラダイムシフトの時代」.宗教からスピリチュアル・ツーリズムへ ― インドにおけるパラダイムシフトの時代. doi : 10.2139/ssrn.3546903 . ISSN 1006-7930 . SSRN 3546903 .
- ^ a b cシャンティ・ラル・ナガル、1990年、p. 118.
- ^シャンティ ラル ナガル、1990 年、p. 286.
- ^ a b Shanti Lal Nagar 1990、117–118 ページ。
- ^シャンティ ラル ナガル、1990 年、p. 117.
- ^ディリップ K. チャクラバルティ & S. ジャマル ハサン 1984 年、p. 46.
参考文献
- ディリップ・K・チャクラバーティ、S・ジャマル・ハサン（1984年）『カングラの古代遺跡』ムンシラム・マノハルラル
- シャンティ ラル ナガル (1990)。ヒマーチャル プラデーシュ州の寺院。アディティヤ・プラカシャン。ISBN 9788185179483。
