KCヤダブ・ヒズダ | |
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| 生まれる | クリパル・チャンドラ・ヤダフ (1936年10月11日)1936年10月11日レワリ、インド |
| 死亡 | 2021年5月27日(2021年5月27日)(84歳) |
| 職業 | 学者、歴史家 |
| 受賞歴 | 1974年英国アイルランド王立アジア協会会員 |
| 学歴 | |
| 教育 | 歴史学修士、博士[ 1 ] |
| 母校 | ラジャスタン大学 |
| 学術研究 | |
| 規律 | 歴史 |
| サブ分野 | 近代インド史、植民地インド史、ハリヤナ州の歴史 |
| 機関 | 東京外国語大学、ハリヤナ歴史文化アカデミー、クルクシェトラ大学 |
クリパル・チャンドラ・ヤダフ(Kripal Chandra Yadav、1936年10月11日 - 2021年5月27日)[ 2 ]は、インドの近代史および植民地時代の歴史を研究したインドの歴史家である。
1974年、ヤダブは英国アイルランド王立アジア協会(FRAS)のフェローに選出された。[ 3 ] 1980年から1981年にかけて、東京外国語大学の客員教授を務めた。[ 4 ]ハリヤナ州出身のヤダブは、この地域に特に関心を持っていた。彼はハリヤナ研究ジャーナルの創刊者兼編集者であり、[ 5 ]ハリヤナ歴史文化アカデミーの初代所長で、2014年11月まで同アカデミーの所長を務めた。[ 6 ]彼はユナイテッド・サービス・インスティテューションのプロジェクト「インドと第一次世界大戦 1914-18」に参加した。[ 7 ]
1857年の反乱について:ヤダブの初期の著作の一つは、 1857年の反乱と、インド藩王国およびインド人兵士による東インド会社の支配に対する。パンジャーブは伝統的にこの闘争において平和主義的な役割を果たしたと考えられていました。ヤダブはそれとは異なる主張を展開しました。アンバラに関する反乱記録の証拠を引用し、ヤダブは反乱が最初に発生したのはメーラトではなくアンバラであったと主張しました。 [ 8 ] RCマジュムダールがヤダブに宛てた手紙の中で、彼はこう述べている。「…最も重要な記事はアンバラの反乱に関するものです。メーラトでの反乱の前の5月10日の朝、アンバラでセポイによる公然たる反乱があったことは、正直に言って、私にとっても、そしておそらく多くの人にとっても初めての経験です。お祝い申し上げます…」 [ 8 ] [ 9 ]ヤダブはさらにヒマーチャル・プラデーシュ州[ 10 ]とハリヤーナ州の役割についても著作がある。 [ 11 ] 2008年、ヤダブはクルクシェトラ大学とインド歴史研究評議会が主催した1857年の反乱に関する全国会議で講演を行った。 [ 12 ]彼はまた、ラオ・トゥーラ・ラムの役割にも重点を置いている。 [ 13 ]
バガト・シンについて:インド独立運動の革命家バガト・シンは、ヤダブの主要な関心事の一つであった。ヤダブは彼に関する著書を10冊出版している。 [ 14 ]全国紙ザ・ヒンドゥーのインタビューで、ヤダブは次のように述べている。「彼の思想とその今日における意義を理解しようとした者は誰もいなかった。問題の一つは、彼の著作が散在しており、出版されている作品のほとんどが現地語で書かれていることだ。彼を題材にした映画は、彼を大衆に理解させることに成功したことは間違いないが、ここでも脚本の信憑性が欠けていた。だからこそ、私たちは徹底的な調査を行い、英語で映画を制作したのだ。」 [ 14 ]ヤダブは著書の中で、この革命家が「混乱していた」という説に反論し、シンの思想を論じ、ガンジー主義者から社会主義革命家へと彼が移行した過程を辿っている。 [ 14 ]ヤダブ氏はトリビューン紙に対し、「バガト・シンには世界の指導者になる素質があった。これは誇張ではない」と語った。 [ 15 ]
第一次世界大戦について:近年、ヤダブはインド兵の第一次世界大戦への関与について研究しており、主にハリヤーナー州とパンジャブ州に焦点を当てている。彼はUnited Service Institutionのプロジェクト「インドと第一次世界大戦 1914-18」に参加した。 [ 7 ]ヤダブはインド兵の募集、戦争の社会的・経済的影響、そしてその影響に焦点を当てている。 [ 16 ]彼は研究のためにこれらの兵士からの手紙を調べた。 [ 17 ]ヤダブは、兵士募集に用いられた戦術の一つは、村の女性たちの前で若い男性を辱め、入隊を強制することだったと説明する。 [ 18 ]ヤダブは、「第一次世界大戦」の全体主義的な性質にもかかわらず、戦争の経験がこれらの地域に繁栄をもたらしたと主張している。「第一次世界大戦後に帰還した兵士たちが、海外で稼いだ金で土地を買い始めた」ためである。 [ 19 ]サンデー・ガーディアン紙の取材に対し、彼はさらにこう説明した。「フランス、イギリス、そしてヨーロッパの他の近代社会に触れたことで、彼らは私たちの状態に疑問を抱くようになった。[...]彼らは最前線にいた頃から、村々に教育、平等、清潔さ、衛生をもたらすために働き始めたのだ。」 [ 20 ]
ヤダブは2021年に亡くなった。[ 21 ]彼の著書『バハドゥル・シャー裁判を再考する主権者、臣民、植民地の正義』(1858年)は、2022年にラウトレッジ社から死後に出版された。[ 22 ]
選りすぐりの作品:
編集作品
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