ホピ族のカチナ像
カチナ・ティフ（ココポル）、おそらく19世紀後半、ブルックリン美術館

ホピ族のカチナ像またはホピ族のカチナ人形（カチナ（複数形：カチナム）とも綴られる；ホピ語：ティトゥまたはカチンティトゥ）は、ホピ族が若い娘や新婦に雨をもたらし、自然界や社会の他の側面を支配し、人間と霊界の間の使者として働く不死の存在であるカチナまたはカチナムについて教えるために、通常はハコヤナギの根から彫った像である。[ 1 ]

これらの像は今でもホピ族のコミュニティ内で作られ、使用されています。また、他のカチナ像は彫刻され、芸術作品として一般に販売されています。他のプエブロ族、そして後にナバホ族の彫刻家も、カチナ・ティフに似た像を芸術作品として彫刻しています。

歴史と背景

カチナのフィギュア

文化的背景

ホピ族は主にアリゾナ州北東部、フラッグスタッフから約70マイル（約110キロメートル）離れた3つのメサ（台地）に居住しています。ホピ族の宇宙観では、カチナム（カチナ）の大部分はホピ居留地から西に約60マイル（約97キロメートル）のハンフリーズピークに居住しているとされています。毎年冬至から7月中旬にかけて、カチナの姿をとる精霊たちが村々に降り立ち、踊りと歌を披露し、収穫に雨を降らせ、子供たちに贈り物をします。[ 2 ]

カチナムは、ホピ族の神々、自然現象、動物、あるいは亡くなった祖先の精霊として知られています。[ 3 ]カチナの儀式の前に、村の男性たちは何日もかけて、その儀式で表現されるカチナムを模した人形を丹念に作ります。そして、その人形は儀式の最中に、贈り主であるカチナによって村の娘たちに渡されます。[ 4 ]儀式の後、人形はプエブロの壁に掛けられ、そのカチナの特徴を学ぶために研究されることになります。『ホピのカチナ』の共著者であるエドワード・ケナードは、カチナ人形の目的について次のように述べています。「本質的には、それは教育の手段であり、ダンスの際の贈り物であり、家庭の装飾品であり、そして何よりも、カチナを常に思い起こさせるものなのです。」[ 5 ]

ホピ族（ネイティブアメリカン）。水を飲む乙女カチナ・ティフ（パリクマナ）、19世紀後半

カチナ像の歴史

主要な儀式用の人形を除き、カチナ人形のほとんどは19世紀後半に誕生しました。現存する最古の人形は18世紀のものです。平らな体で、頭部を思わせる形状で、ほとんど判別不能な形状をしており、体には最小限のペイントが施されていました。[ 6 ]カチナ人形は、一般的に初期伝統様式、後期伝統様式、初期アクション様式、後期アクション様式の4つの様式期に分けられます。[ 7 ]

初期伝統時代（1850～1910年）

ホピ族のカチナ人形2体（男性と女性）、1900年頃

カチナ像の初期の形態は、初期伝統期に属していた。胴体の彫刻にはハコヤナの根が1本だけ使われ、顔の特徴は様々な材料から作られたものが接着されることもあった。像の高さは8～10インチ以下で、人間の体型に多少似ている程度だった。この時代、ホピ族はサンドペーパーや木材仕上げ用の道具を一般に入手できなかった。彫られた表面の粗さを滑らかにするために、像は砂岩で磨かれ、ハコヤナの根の傷はカオリン粘土で覆われた。[ 8 ]表面は後の時代ほど滑らかではなく、塗料は耐水性のない鉱物や植物性の顔料で作られていた。この時代のカチナ像は硬く、儀式の後壁に掛けられることだけを想定していた。[ 9 ] 1900年頃から、白人の関心と貿易の結果として、像はより自然な外観を持つようになった。この時代の人形の価格は平均で約0.75ドル（今日の通貨に換算）であった。[ 10 ] [ 11 ]

伝統主義後期（1910～1930年）

後期伝統期には、より写実的な彫像の制作へと微妙な変化が起こり始めました。彫像はより均整がとれ、彫刻と絵画はより精緻なものになりました。1910年から1920年にかけて、ネイティブアメリカン文化への関心の高まりにより、東部からの観光客がホピ族居留地を訪れる人気が高まりました。[ 12 ]長老たちは観光客による宗教的なカチナの儀式の見学を制限したため、商業目的の彫像は著しく減少しました。[ 13 ]

初期行動時代（1930～1945年）

20世紀初頭、チャールズ・バートンなどの抑圧的な勢力がホピ族の宗教的・文化的権利を制限しようとした。[ 14 ]しかし、1934年にインディアン再編法によりホピ族は宗教の自由を取り戻し、カチナ像の彫刻への関心が再燃した。[ 15 ]人形は以前の硬い像とは少し違った外見になり始めた。腕が体から離れ始め、頭が少しひっくり返って、人形はよりアクションポーズをとった。市販の塗料やポスター用の塗料が使用され、衣装はより有機的になり、一部の人形は単に描かれた衣服ではなく実際の衣服を着ていた。[ 16 ]この時期のカチナ像の平均価格は1インチあたり約1ドルだった。[ 17 ]

後期アクション時代（1945年～現在）

後期アクション期のカチナ像は、他のどの時期よりも彫刻のバリエーションが多い。この時期の像のほとんどは、この時期の特徴であるリアルな体型と動きを見せている。[ 18 ]この時期の衣装はより細かく作られており、1960年代には、人形を壁に飾りたくない観光客の要望に応えるため、彫刻家たちが人形に台座を取り付けるようになった。[ 19 ] 1970年代には、絶滅危惧種保護法と渡り鳥条約により、ワシなどの渡り鳥の羽が付いたカチナ像の販売が禁止された。[ 20 ]その結果、人形の羽は木に彫られるようになり、ホピ族の芸術に新しいブランド、カチナ彫刻が生まれた。[ 21 ]彫刻がより豪華になり、消費者の需要が高まるにつれて、価格も大幅に上昇した。今日の価格は平均して500ドルから1,000ドルの範囲で、名匠による彫刻作品では10,000ドルに達することも珍しくありません。[ 10 ]

現代のカチナ像

ハード美術館のカチナ像コレクション

今日、人形を販売しているホピ族の彫刻家のほとんどは商売のためであり、必ずしも本物のカチナムを反映した人形を作っているわけではない。[ 22 ]カチナムの儀式は今でも行われているが、男性の仕事、学校、仕事の都合に合わせてスケジュールを調整しなければならず、通常は週末に行われる。[ 12 ]今日の人形は昔のものよりもはるかに精巧で、非常に高価である。女性が彫刻を行い、特に商売で人気のあるミニチュア人形を作ることもある。[ 23 ]

フェニックスのハード博物館とロサンゼルスのオートリー博物館には現在、ホピ族のカチナ像の主要なコレクションが収蔵されています。 [ 24 ]コレクションは、アメリカ国内外の博物館のネイティブアメリカンのコレクションの中にあります。[ 25 ]

特徴

一般的な特徴

カチナ像には一般に認められている 4 つの形式があり、それぞれの形式は出生後の発達の異なる段階を表すものとされています。

  1. プツカティフ– これらの人形は特に幼児向けに作られています。これらは、カチナの特徴を十分に備えた単純な平面人形であり、カチナであると識別できます。
  2. プスティフ・タイワイラ– これらの人形は平らな体と立体的な顔をしており、一般的に幼児を対象としています。
  3. ムリングプティフ– これらの像は円筒形の胴体と完全に彫刻された頭部をしており、特に幼児の女の子を対象としています。
  4. ティトゥ– ホピ族の儀式において2歳以上のホピ族の少女に贈られる、伝統的なカチナ像。この像は、出生後の発達の最終段階を表しています。[ 26 ]

これらの伝統的な形態に加えて、現代的なバリエーションとして、ミニチュアのカチナ像も作られています。これらは主にホピ族の女性によって作られ、商業目的でのみ生産されており、必ずしもカチナ像とはみなされていません。[ 27 ]

顔の特徴

カチナ人形の目には2種類あります。丸型、長方形、鉤型、半月型などの彩色された目と、木を彫って人形に取り付けるポップアイです。[ 28 ]

さらに、人物像の口には2つの種類があります。一つは彩色された口で、長方形、三角形、三日月形のいずれかです。もう一つは彫刻された口で、水平の口、広い顎鬚、狭い顎鬚、上向きまたは下向きの嘴、管状または短い鼻先などがあります。[ 28 ]

像の頭部には、鳥の羽、耳（通常は大きく赤い）、トウモロコシの皮でできた花、髪の毛、羽毛、または角が描かれている。角は擬似角または本物の動物の角である。[ 29 ]

鼻は木彫りの場合を除いて、写実的な形になることは稀である。カツィナムの中には、羽根飾りや赤く染めた馬の毛でできた髭を持つものもある。[ 28 ]

レガリア

一般的なカチナの衣装を着た人物、フュークスのカチナ人形（ティフトゥイ）の絵、1894年[ 30 ]

カチナ像にはいくつかの一般的な衣装があります。男性の代表的な衣装には以下のものがあります。

  • 白いキルト、錦織りの帯、ベルト、キツネの皮、シャツなし
  • 白いシャツとキルト
  • キルトと儀式用のローブ
  • 「白人の」スーツ
  • ベルベットのシャツ、白いズボン、赤いレギンス
  • ベルトから垂らしたキツネの皮[ 31 ]

一般的な女性の衣装には以下のものがあります:

  • ドレスやショールとして着用される儀式用のローブ
  • マンタ
  • 鷲の羽のスカート
  • 黒いウールのドレス、赤いベルト、赤と青の帯が付いた白いショール[ 32 ]

カチナの人形は、それぞれのカチナムが儀式の踊りの間に持つ装飾品と関連した装飾品を持つこともあります。[ 33 ]人形は、ひょうたんから作られた手回しガラガラ、弓矢、ベイマツの枝、杖、はさみ、子供を連れた杖、色とりどりのトウモロコシなどの装飾品を身に着けて表現されます。時には、持つ物がカチナの役割に関連していることもあります。例えば、「寒さをもたらす女」は雪のふるい籠を持ち、それをまき散らして雪の形で湿気を促し、豊作を促します。[ 34 ]時には、身体と仮面の間の空間を隠すために、キツネの皮、ビャクシンの枝、ベイマツ、または布で作られた襞襟を着用します。さらに、人形の頭に頭飾りが付けられることもあります。一般的な人形の頭飾りには、頭の両側に乙女の渦巻き模様、マスクに鷲の羽根、頭の上に三脚の棒をかぶせたものなどがあります。 [ 35 ]

象徴と色彩

パリの展示会で展示されたホピ族のカチナ像、サクワワカカチナ（カチナ・青い牛）。

ホピ族のカチナ像に描かれたシンボル、色彩、デザインは、ホピ族の宗教、慣習、歴史、そして生活様式と結びついた明確な意味を持っています。[ 36 ]動物の足跡、鳥の足跡、天体のシンボル、そして植物のシンボルは、それぞれの精霊を表しています。その他のシンボルとその意味は以下の通りです。

  • 目の下の一対の縦線は戦士の足跡を象徴しています。
  • 逆さまの「V」は、特定のカチナの役人を表します。
  • 男根のシンボルは豊穣を象徴する。[ 28 ]

カチナの図像に描かれた特定の色にも、重要な方向を示す意味があります。

  • 黄色 = 北または北西
  • 青緑 = 西または南西
  • 赤 = 南または南東
  • 白 = 東または北東
  • すべての色を合わせると天頂（天国）以上
  • 黒＝ナディール（冥界）または下[ 37 ]

真正性の判断

偽物のカチナ人形を見分ける最初の特徴は、「けばけばしい、または粗雑に作られている」ことです。[ 3 ]本物のカチナ人形は、体のバランスが適切で、過剰なディテールはありません。手は握りしめた拳ではなく、指が離れている必要があります。髪型やアクセサリーの細部まで丁寧に作られています。最も高価な人形は一枚の木から作られています。人形に接着剤の跡がある場合は、粗雑に彫られた人形であることを示しています。価格は通常、品質を反映しているため、安価に見える人形は、本物のホピ族のカチナ人形ではない可能性が高いです。[ 38 ]

カチナ人形は200種類以上存在します。[ 39 ]しかし、彫刻家によってそれぞれのカチナの外観や機能が異なるため、すべてのカチナを識別できる人はほとんどいません。[ 40 ]しかし、観光客やホピ族に人気のあるカチナもいくつかあります。特に人気のある人形には、タサプカチナ（ナバホ族のカチナ）、アンガクチナ（長髪のカチナ）、ホテ、そしてクマ、鳥、ネズミなどの動物の人形があります。[ 41 ]

ピエロ

ピエロはホピ族の祝祭や神聖な儀式にも参加します。彼らには二つの役割があります。最も重要な役割は、屋外での祝祭やカチナの踊りの最中に観客を楽しませることです。カチナの踊り手がパフォーマンスの合間に休憩を取っている間、ピエロは道化師やサーカスのピエロとして演じます。観客はピエロのユーモアと様々な面白い行動を好んだため、ピエロの彫刻は観光客やコレクターに人気の高い販売対象となっています。彫刻家たちは、ピエロの気まぐれな動きを人形に見立て、大きな市場と挑戦を見出しました。彼らのもう一つの役割は、神聖なカチナの儀式です。ピエロの神聖な役割は、ホピ族にとって秘密とまでは言えないまでも、比較的プライベートなものであり、その結果、あまり公に知られることはありませんでした。コシャレ（またはテワのピエロ）とコエムシ（泥頭）は、最も人気のあるピエロ人形の2つです。[ 42 ]

注記

  1. ^「カツィナ人形」ホピ文化保存事務所、 2009年。2013年9月5日閲覧。
  2. ^ライト3
  3. ^ a bブランソン iv
  4. ^ハント序文。
  5. ^ライト 19
  6. ^ブロンバーグ 49
  7. ^テイウェス 40
  8. ^ロンのペシーナとボブのペシーナ。 34～35ページ
  9. ^テイウェス 41.
  10. ^ a bブロムバーグ 18
  11. ^ https://www.usinflationcalculator.com/
  12. ^ a bテイウェス 30.
  13. ^テイウェス 43
  14. ^ロフティン 77
  15. ^ロフティン 79.
  16. ^テイウェス 45.
  17. ^ブロムバーグ 18.
  18. ^テイウェス 47
  19. ^マクマニス 9
  20. ^ブロンバーグ 54
  21. ^マクマニス 10.
  22. ^コルトン 11.
  23. ^ブロンバーグ 12
  24. ^ジェームズ 173
  25. ^ 「カチナ人形（ホピ族、1900年頃）」メトロポリタン美術館。2025年4月15日閲覧。
  26. ^テイウェス 39
  27. ^テイウェス 79
  28. ^ a b c dコルトン 14
  29. ^コルトン 15
  30. ^ Fewkes J. Walter、1894 年、ツサヤン インディアンの人形、民族学国際アーカイブ、7: 45-74。
  31. ^コルトン図12
  32. ^コルトン図15
  33. ^ジェームズ172。
  34. ^ペチナ 66～70ページ
  35. ^コルトン 5.
  36. ^ブランソン iv.
  37. ^コルトン 13
  38. ^マクマニス 42
  39. ^ジェームズ 169
  40. ^コルトン6
  41. ^アール 12。
  42. ^ロン・ペシーナとボブ・ペシーナ、124–38ページ

参考文献

  • ブランソン、オスカー、T. 『ホピ族のカチーナ人形』ツーソン：トレジャーチェスト出版、1992年。
  • ブロンバーグ、エリック著『ホピ族のカチナ人形彫刻芸術へのアプローチ』ウェストチェスター：シファー出版、1986年。
  • コルトン、ハロルド・S. 『ホピ族のカチーナ人形』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、1959年。
  • アール、エドウィン『ホピ族のカチナ』ニューヨーク：アメリカインディアン・ヘイ財団博物館、1971年。
  • ハント、W・ベン著『カチーナ人形』ミルウォーキー：ミルウォーキー公共博物館、1957年。
  • ジェームズ、ハリー・C. 『ホピ族、その歴史と文化』コールドウェル：キャクストン・プリンターズ、1956年。
  • ロフティン、ジョン・D. 『宗教とホピ族の生活』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2003年。
  • マクマニス、ケント著『ホピ族のカチーナ人形ガイド』ツーソン：リオ・ヌエボ出版社、2000年。
  • ペシーナ、ロン、ペシーナ、ボブ著『ホピのカチナ：歴史、伝説、そして芸術』シファー出版、ISBN 978-0-7643-4429-92013年。
  • テイウェス、ヘルガ著『カチーナ人形：ホピ族の彫刻芸術』アリゾナ大学出版局、ツーソン、1991年。
  • ライト、バートン『これはホピ族のカチナです。フラッグスタッフ：北アリゾナ博物館、1965年』
ウィキメディア・コモンズには、カチナ人形に関連するメディアがあります。
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