ケイド・フェリス
ネイティブアメリカンの人類学者（1969–2023）
ケイド・フェリス
ギニウ・ウィドカゲ[3]
生まれる（1969年1月25日）1969年1月25日[1]
サンアントニオ、テキサス州、米国[1]
死亡2023年11月4日（2023年11月4日）（54歳）[1]
職業部族歴史保存官、考古学者
配偶者クリスティン・ランプヘレ[1]
子供たち7 [1]
学歴
母校理学士：ノースダコタ大学（1995年）、理学修士：ノースダコタ州立大学（2007年）[1]
論文ノースダコタのチッペワ：18世紀と19世紀のアメリカインディアンの文化的進化の考察[2]  (2006)
学術研究
規律人類学、歴史学、考古学、ネイティブアメリカン研究

ケイド・マイケル・フェリス（1969年1月25日 - 2023年11月4日）は、ギニウ・ウィドカゲとしても知られ、[3]ミネソタ州を拠点とするネイティブアメリカンの人類学者、先住民歴史家、ブロガーでした。[5] [6] [1]フェリスは、アメリカ合衆国で最初の先住民考古学者の一人であり、部族歴史保存責任者でもあったことで知られています。 [7]

ノースダコタ州タートルマウンテン・チペワ部族[4]の市民であり、オジブワ族とメティス族の歴史家でもある彼は[3] 、レッドレイク・チペワ部族で考古学者として働いていた。 [5] [8]彼はレッドレイク・チペワ部族とタートルマウンテン・チペワ部族の部族歴史保存責任者を務めた。[3]彼は歴史的なネイティブアメリカンの写真の正確なカラー化や、地図の脱植民地化と先住民の歴史を伝えるために地理技術を使用したことで知られている。

彼はオジブワ族、クリー族、メティス族に関する数冊の本の著者である。 [5]彼の著書「チャールズ・アルバート・ベンダー：ナショナル・ホール・オブ・フェイム・ピッチャー（2020年）」は、中学生向けに書かれたベンダー酋長の伝記であり、ネイティブアメリカンの児童文学の専門家であるジーン・メンドーサによって2020年のベストブックの一つとして強く推薦された。 [5] [9]その本と彼の口承伝統の使用は、教師のための信頼できる情報源として、ノースダコタ州とミネソタ州の州義務教育基準に含まれています。

幼少期と教育

ケイド・マイケル・フェリスは1969年1月25日、テキサス州サンアントニオで生まれました。[1]両親はクリスティーン・エヴェンモ・フェリスとアルバート・リー・フェリスです。[1]父親は芸術家兼医療イラストレーターで、タートルマウンテン・インディアン居留地出身でした。[10]母親も芸術家兼写真家で、ミネソタ州出身でした。[11]家族はミネソタ州ムーアヘッドに移住しました。[1]

フェリスはノースダコタ大学で人類学の学士号を取得しました。[1]その後、ノースダコタ州立大学で人類学の理学修士号を取得しました。[12]

キャリア

30年間のキャリアの中で、彼は様々な部族プログラムに携わってきました。[1] 2010年、フェリスはタートルマウンテン・バンド・オブ・チッペワの歴史保存担当官として働いていた際、ノースダコタ州パークリバー近郊で少なくとも5人のアメリカ先住民の遺骨が発見されました。[13]彼はアメリカにおけるメティスのアイデンティティの複雑さについてコメントしたことで広く引用されています。[8] [14]

口述歴史

彼は長老としてプレーリー公共テレビのインタビューに応じ、先住民の若者が伝統的な物語を学ぶことで得られる力について教えを説いた。[15]これらの教えは、ノースダコタ州の学校におけるネイティブアメリカンのカリキュラムに関する教育基準の一部に盛り込まれている。[16] [17]

考古学と地図作成

フェリスは、米国で先住民考古学者の一人として、また部族歴史保存責任者[18]としても知られていました。 [7]タートルマウンテン・バンド・オブ・チッペワの考古学者として、彼の仕事には居留地内の文化的に重要な場所のマッピングと保護が含まれていました。[19] 2019年には、ミネソタ州のインディアン土地割譲を詳細に紹介するストーリーマップで、Esriの部族ストーリーマップコンテストで優勝しました。 [20] [21] [22]彼は、部族のために働くことは民間企業では得られない満足感をもたらすと述べました。「部族の資源管理をしている時だけ幸せを感じます。より充実感があります。道路や家の建設を支援し、クライアントを満足させて利益を上げるだけでなく、人々の利益のために助成金や計画を作成します。私は生涯、部族政府のために働いてきました。」[21]彼はまた、仕事の一環としてGISを使用して中西部北部の交易所や先住民の村を地図上に描き、「私は研究、長老たちとの会話、物語の語り、そして地図作成を通してそれらを結びつけることによって、この歴史的景観を再構築しようとしている」と語った。[21]

この条約とレッド湖の地図に関する彼の研究は、ミネソタ大学が先住民の条約で没収された土地から利益を得た土地付与大学としての歴史を調査したTRUTHプロジェクトに含まれていました。 [23]

文化擁護

フェリスは、誤解を解くことを望んで、オジブワ族とメティス族についての講演をすることで知られていました。[24] [25] [26] 2019年にノースダコタ・ヘリテージ・センターで行われた講演では、フェリスは、彼が知られているカラー化された歴史写真を使用して、タートル・マウンテン・バンド・オブ・チペワ族とメティス族を生き生きと描写しました。[27]フェリスは、「ノースダコタのオジブワ族について、人々は誤解しています。オジブワ族は毛皮貿易とともにやってきた後付けの存在だと考えているようですが、実際には、彼らは毛皮貿易以前からここにいて、毛皮貿易はオジブワ族のおかげで実現したのです」と述べています。[24]

レッドレイクでの活動の一環として、彼は部族の歴史上唯一結ばれた条約を祝う部族の祝日であるオールドクロッシング条約を記念する教育資料を作成した。 [26]

環境活動と食料主権

タートルマウンテンでバッファローの群れの確立を支援した以前の経験を生かし、彼は2018年にレッドレイク・バンド・オブ・チッペワ・インディアンの部族歴史保存責任者として働きながら、バイソン農場の設立を支援したと評価されました。[28]

フェリスは先住民の食習慣に関する記事をいくつか発表した。

写真作品とキュレーション

2021年、彼はミネソタ州ムーアヘッドのクレイ郡歴史協会に対し、 150年前の展示会「マコセ・キン・イダゴ・マニピ」（ダコタ語で「彼らはここを通るとき、痕跡を残す」）の先住民に関するプログラムについて助言した。 [29]その仕事には、歴史センター全体の標識のメティス語訳を提供することも含まれていた。[30]フェリスは、マコセ・キン・イダゴ・マニピ展示会（2022～2023年）のディバアジモウィン展示の一部として、歴史的な先住民の指導者のカラー化を特集した。 [31]歴史協会のマネージャー、ギャビー・クラボは、彼の展示会が重要である理由について、「カラー化によって、ネイティブアメリカンの人々が着用していた衣装や正装の重要性が本当によくわかる。白黒の画像では、視聴者に同じような視覚的インパクトを与えない」と述べた。[32]展覧会の一環として、彼はカラー化について発表し、「歴史的なアメリカインディアンを人間らしく見せるためのプロセス、正当性の概念（例えば、写真にスタジオ所有の小道具を使用するなど）、そして歴史的・文化的に衣装を理解した上でカラー化に使用する色を選択する方法」について説明した。[33]

書き込み

彼はDibaajimowinというブログを運営しており、オジブワ族とメティス族に関するユニークな物語や歴史的逸話を取り上げている。[31]また、タートル・マウンテン・オブ・チッペワ・ヘリテージ・センターのブログ記事も執筆している。[34]

彼はオジブワ族とメティス族の歴史、指導者、伝統的な物語に関する本を数冊出版した。[5]彼の著書「チャールズ・アルバート・ベンダー：ナショナル・ホール・オブ・フェイム・ピッチャー（2020年）」は、中学生向けに書かれたベンダー酋長の伝記で、ミネソタ州ネイティブアメリカンの生活シリーズの一部として出版され、2020年のベストブックの一つとしてアメリカインディアン児童文学誌で高く評価された。[5] [9] [35]この本は、ミネソタ州の英語科の学術基準を満たす教材のリストを提供する、シャコピー・メドワカントン・スー族コミュニティが資金提供しているイニシアチブである「アンダースタンド・ネイティブ・ミネソタ」の信頼できるネイティブ教育リソースのガイドに掲載された。 [36]この本は「ザ・サークル：ネイティブアメリカンのニュースと芸術」でレビューされた。[37]

レビュー

ジーン・メンドーサは『American Indians in Children's Literature』の書評で、フェリスの20世紀初頭のメジャーリーグ野球の描写と、非白人アスリートとして彼が経験した「ミクロな攻撃や露骨な攻撃」についての議論を賞賛したが、この本は読者にスポーツ選手以外の彼の人生について考えさせると付け加えた。[9]

個人の生と死

彼は2023年11月4日に癌で亡くなった。[1] [38]

参考文献

本

  • ブッシュダンスとバッファロー狩り：オジブウェとメティスの歴史に関する短いエッセイ（2018）[39]
  • チャールズ・アルバート・ベンダー：ナショナル・ホール・オブ・フェイム・ピッチャー（ワイズ・インク・クリエイティブ・パブリッシング、2020年）[39] [35]
  • ディバアジモウィン物語（2018）[39]
  • タウン・カーヤ: オールド・タイムズ(2019) [39]
  • タートルマウンテンの首長と村長（2019）[39]

記事とエッセイ

  • 「ミチフ・フードウェイズ：サンドラ・ホウル長老による回想」パワタミク：メティス思想家ジャーナル、 1、第37号（2023年）：37–40 [39] [40]
  • 「オジブ族のシャーマニズム」マリコ・ナンバ・ウォルターとエヴァ・ジェーン・ニューマン・フリードマン編『シャーマニズム：世界の信仰、慣習、文化百科事典』（サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC-CLIO、2004年）、334-335頁。[41]
  • 「ペミカン：先住民族の『スーパーフード』」タートルマウンテン・チペワ・ヘリテージセンター、2019年12月1日
  • 「メティスに関するスミソニアン報告書」タートルマウンテン・チッペワ・ヘリテージセンター、2019年11月12日

参考文献

  1. ^ abcdefghijklm 「Kade Michael Ferris」. Red Lake Nation News . 2023年11月9日. 2023年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年7月3日閲覧。
  2. ^ 「ノースダコタのチッペワ族：18世紀から19世紀にかけてのアメリカインディアンの文化的進化の考察」WorldCat . 2024年7月5日閲覧。
  3. ^ abcd 「オジブウェ野球殿堂入り選手を称える」The Extra . 2024年5月16日. 2024年7月5日閲覧。
  4. ^ フィオラ、シャンタル（2021年）『儀式への回帰：マニトバ・メティス・コミュニティのスピリチュアリティ』ウィニペグ：マニトバ大学出版局、258頁。ISBN 9780887559358。
  5. ^ abcdef 「ケイド・フェリスの児童文学を通じたインスピレーションの賜物」ミネソタ・ネイティブ・ニュース. 2021年3月18日. 2024年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年7月3日閲覧。
  6. ^ Hilleary, Cecily (2019年1月11日). 「Native Americans Sound Off on Shutdown, Border Wall」. Voice of America . ProQuest  2166203723. 2024年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年7月3日閲覧。
  7. ^ ab 「ケイド・フェリス（1969–2023）を偲んで」ミネソタ史. 68 (8): 311. 2003–2004年冬. JSTOR  48769262. 2024年7月12日閲覧。
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  10. ^ 「インド人アーティストの展覧会が本日開幕」『オクラホマン』1982年1月24日。
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  41. ^ サンダーソン、スティーブン・K.（2018年）『宗教進化と軸時代：シャーマンから司祭、預言者へ』ロンドン：ブルームズベリー出版、272頁。ISBN 9781350047440。
  • Dibaajimowinのブログ：先住民の物語を伝える芸術
  • ケイド・フェリス（『Medicine for the Resistance』）と植民地神話に挑む
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